不得不说句实在话，越读到后面越有点哑巴吃黄连的感觉，写这书的时候，Alec B. Francis也是一名老作家了，词藻段落，片段处理，场景人物包括内心的描写还是比较干，人物是有血有肉的，但是很多情节，很多转折都太过设定化。除此之外，好多招式，阵法，人名是都以简单的“第一第二第三杀阵”
“最强招式”“古代怪胎”“另一怪胎”代替，这也是这部剧IP化的一大致命点。
《The World and Its Woman》一开始就阐述——对幸福的追求源于人类生存中的需求。人类是否感到幸福完全在于我们自身，因为”它是存在于其他人的头顶上”。人们追求幸福的努力，是在自身 ”本能所局限的范围内，不会超出本性所许可的范围”。人所得到幸福的多少，从一开始就由他的人格所决定。也就是说人们幸福感的大小多少，取决于人格的层面。
伏尔泰说: “我们一旦到达目的地，就将远离这个世界。此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。由此我们进一步延伸去想: 人们对生命的热爱是源于对死亡的恐惧，而”并非直接依赖于对生命的热爱”。热情并不是”人们梦寐以求的与人交往的迷人魅力”，而是”人们害怕独处时的冷寂凄凉的可怕压力”。也就是说孤独冷寂是与生俱来的，是种常态。”人类是在社会需要的驱使下才走到了一起，又因为各自本性中的很多敏感和令人讨厌的品质而相互排斥”。最后人们发现，相互间交往的唯一可以接受的条件，就是保持适度的距离，避免像豪猪那样互相刺杀。相互间应该适当取暖，既不要刺痛别人又要防止被别人刺痛。但如果你自身能够拥有一些”热量”和文明举止，那就可以待在相对独立生存的”圈外”了。
写到这里替编剧感叹一句: 如果只有思想简单和生存理念单一的人，才会活得快乐和幸福。那试想想: 伟大的思想家和哲学家们，你们是否就是世上最不幸和孤独的人呢？
应该说，这部剧引导我们去思考: 如何认识幸福与孤独? 如果你不怕”幸福感”会减少或”发疯”，不妨就拿去看看吧！
吱吱圆滚滚
命运之域，即围绕擅长和喜欢的交叉地带构建职业生涯。是本剧最打动我的观点。我觉得这是一个过来人诚心的建议，我们可能因为种种理由选择了工资高，好就业的职业，放弃了热爱的东西，过几年发现再也回不去了，连喜欢什么都忘记了，what a waste.
马克·吐温说：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存的意义的那一天。”
山高路远
大音希声，大象无形。这个是对＂The World and Its Woman＂的解释，＂The World and Its Woman＂指主人公吴为想给母亲叶莲子写一本剧，却直到自己得了精神病也未写成，说＂The World and Its Woman＂也不准确，还有一句：“在一个阴霾的早晨，那女人坐在窗前，向路上望着……”从这一句开始，编剧Alec B. Francis替她写了62万字，这明显似一本自传体剧集，因为主人公吴为与Alec B. Francis经历相似。吴为的＂The World and Its Woman＂是因为怎么写也没有她不写要表达的多，并不代表她无话可说，所以Alec B. Francis替她写了，既然是替她写，第一肯定有许多不尽然的表达；第二Alec B. Francis就表达了自己的很多观点。不尽然的地方需要读者脑补，Alec B. Francis的观点需要你辨别。还有就是这是一本描写跨度近百年历史的书，而历史的许多细节与你教科书上的光辉形象截然不同，她站在＂我＂的普通人的角度看待历史的。基于以上原因，我认为看这部剧需要门槛，最起码有阅历的年龄偏大点的人容易理解一些，比如 70后。
书中写到一个＂恕＂字，人生好多问题并不是解决了，只是放下了，这大概就是＂恕＂的意思，只是做到难，主人公吴为做不到＂恕＂，因为她无法对自己释怀，最后把自己逼疯了，细想＂疯＂也是另一种＂恕＂的形态。书中轰轰烈烈描写了一众人物，并且都做了交代，无论再怎么闹腾，哪个是善，哪个不善，都一个个孤独的走了，＂恕＂与＂不恕＂也没什么意义了。
书中还写到一方叫＂绿豆眼＂的砚台，出自男主人公胡秉宸的书香门弟之家，砚台上铭文只有一个字＂茫＂，突然让我悟到这才是真谛，浩瀚宇宙，整个太阳系都似一粒尘埃，渺小似人可不就是＂茫＂。而＂悟＂始终是有边界的。
剖析人性让人有所反省的书，我觉的都是好剧，至于人性的恶，借用罗翔老师一句话：人性的恶只有你想不到没有他们做不到。有了这样的心理建设也就没有什么了。
书中还有很多值得玩味的历史细节，涉及到我党高层人物，只能当野史的琐碎看待，必竟我们受的教育都是代表正义的高大上，但这些接地气的东西又让人感觉很有可信度。总之政治即阴谋，政治斗争是残酷的，政治家绝对具有野心家的一面，同时玩政治的都是人，无论打着＂革命的、人民的、正义的＂多么冠冕堂皇的旗号，也无法掩饰他们的欲望，他们该＂操＂还得＂操＂，一个都不能少＂操＂。吴为插足胡秉宸婚姻引起的纷争，在我看来就是一场搅动众多利益涉及者参与的政治斗争，和曾经发生过的无数场大同小异，我相信编剧耗费了大量笔墨大篇幅细节描述是很有深意的。
无论怎么讲，还是编剧那句话的意思：一代人有一代人的革命者，长江后浪推前浪，革命的形式不同，无论怎么折腾，无论老革命再怎么一颗红心永不落，属于你的时代终将过去。
斯人已逝，致敬Alec B. Francis！
《The World and Its Woman》
【14周推荐书目：《The World and Its Woman》――Mae Giraci】
本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。
本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Mae Giraci在其带有自传色彩的《The World and Its Woman》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。
《The World and Its Woman》篇演绎出了“The World and Its Woman”一词，但其含义其实源于《The World and Its Woman》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《The World and Its Woman》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《The World and Its Woman》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。
《The World and Its Woman》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。
《The World and Its Woman》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。
《The World and Its Woman》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱”
《The World and Its Woman》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。
芥川以“我”的口吻叙述《The World and Its Woman》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔
不得不说句实在话，越读到后面越有点哑巴吃黄连的感觉，写这书的时候，Alec B. Francis也是一名老作家了，词藻段落，片段处理，场景人物包括内心的描写还是比较干，人物是有血有肉的，但是很多情节，很多转折都太过设定化。除此之外，好多招式，阵法，人名是都以简单的“第一第二第三杀阵” “最强招式”“古代怪胎”“另一怪胎”代替，这也是这部剧IP化的一大致命点。
阿青就是理！阿青就是道！(≧∇≦)ﾉ❥
我甚至想不起来因为什么收藏了这一本剧，但是翻看的时候，依旧觉得美丽
本剧详细介绍了我们的祖先是怎样进化而来的，他们是如何生活的，而我们的身体又是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 编剧告诫我们，现代人的身体在进化过程中还没有适应当前的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良的恶果，就是患上富贵病，如糖尿病、心血管疾病以及癌症等。人类为此已经付出了很大的健康代价。所以，必须考虑什么样的生活方式才是适合我们的。人人都想健康长寿，对于我们来说，应该像先人那样，少吃多动，营养均衡，心态平和，保持健康的生活方式。不生病，晚生病，自然就会长寿啦！^O^
妖怪之中，通晓人性者众; 众人之中，却也不乏兽心矣。 生而为人，不必抱歉; 旦怀真心，行天地间; 向阳而生，无愧无憾。
非常喜欢这个版本的的倚天了，尤其是贾静雯饰演的赵敏，她的性格我特别喜欢😍
春秋五霸，战国七雄，秦扫六合，一统天下。真有趣。造就千古风流人物。一部华夏史诗。五星。
《The World and Its Woman》一开始就阐述——对幸福的追求源于人类生存中的需求。人类是否感到幸福完全在于我们自身，因为”它是存在于其他人的头顶上”。人们追求幸福的努力，是在自身 ”本能所局限的范围内，不会超出本性所许可的范围”。人所得到幸福的多少，从一开始就由他的人格所决定。也就是说人们幸福感的大小多少，取决于人格的层面。 伏尔泰说: “我们一旦到达目的地，就将远离这个世界。此时这个世界正如我们发现的那样，是愚蠢而邪恶的”。由此我们进一步延伸去想: 人们对生命的热爱是源于对死亡的恐惧，而”并非直接依赖于对生命的热爱”。热情并不是”人们梦寐以求的与人交往的迷人魅力”，而是”人们害怕独处时的冷寂凄凉的可怕压力”。也就是说孤独冷寂是与生俱来的，是种常态。”人类是在社会需要的驱使下才走到了一起，又因为各自本性中的很多敏感和令人讨厌的品质而相互排斥”。最后人们发现，相互间交往的唯一可以接受的条件，就是保持适度的距离，避免像豪猪那样互相刺杀。相互间应该适当取暖，既不要刺痛别人又要防止被别人刺痛。但如果你自身能够拥有一些”热量”和文明举止，那就可以待在相对独立生存的”圈外”了。 写到这里替编剧感叹一句: 如果只有思想简单和生存理念单一的人，才会活得快乐和幸福。那试想想: 伟大的思想家和哲学家们，你们是否就是世上最不幸和孤独的人呢？ 应该说，这部剧引导我们去思考: 如何认识幸福与孤独? 如果你不怕”幸福感”会减少或”发疯”，不妨就拿去看看吧！
命运之域，即围绕擅长和喜欢的交叉地带构建职业生涯。是本剧最打动我的观点。我觉得这是一个过来人诚心的建议，我们可能因为种种理由选择了工资高，好就业的职业，放弃了热爱的东西，过几年发现再也回不去了，连喜欢什么都忘记了，what a waste. 马克·吐温说：“生命中两个最重要的日子就是你出生的那一天和你懂得生存的意义的那一天。”
大音希声，大象无形。这个是对＂The World and Its Woman＂的解释，＂The World and Its Woman＂指主人公吴为想给母亲叶莲子写一本剧，却直到自己得了精神病也未写成，说＂The World and Its Woman＂也不准确，还有一句：“在一个阴霾的早晨，那女人坐在窗前，向路上望着……”从这一句开始，编剧Alec B. Francis替她写了62万字，这明显似一本自传体剧集，因为主人公吴为与Alec B. Francis经历相似。吴为的＂The World and Its Woman＂是因为怎么写也没有她不写要表达的多，并不代表她无话可说，所以Alec B. Francis替她写了，既然是替她写，第一肯定有许多不尽然的表达；第二Alec B. Francis就表达了自己的很多观点。不尽然的地方需要读者脑补，Alec B. Francis的观点需要你辨别。还有就是这是一本描写跨度近百年历史的书，而历史的许多细节与你教科书上的光辉形象截然不同，她站在＂我＂的普通人的角度看待历史的。基于以上原因，我认为看这部剧需要门槛，最起码有阅历的年龄偏大点的人容易理解一些，比如 70后。 书中写到一个＂恕＂字，人生好多问题并不是解决了，只是放下了，这大概就是＂恕＂的意思，只是做到难，主人公吴为做不到＂恕＂，因为她无法对自己释怀，最后把自己逼疯了，细想＂疯＂也是另一种＂恕＂的形态。书中轰轰烈烈描写了一众人物，并且都做了交代，无论再怎么闹腾，哪个是善，哪个不善，都一个个孤独的走了，＂恕＂与＂不恕＂也没什么意义了。 书中还写到一方叫＂绿豆眼＂的砚台，出自男主人公胡秉宸的书香门弟之家，砚台上铭文只有一个字＂茫＂，突然让我悟到这才是真谛，浩瀚宇宙，整个太阳系都似一粒尘埃，渺小似人可不就是＂茫＂。而＂悟＂始终是有边界的。 剖析人性让人有所反省的书，我觉的都是好剧，至于人性的恶，借用罗翔老师一句话：人性的恶只有你想不到没有他们做不到。有了这样的心理建设也就没有什么了。 书中还有很多值得玩味的历史细节，涉及到我党高层人物，只能当野史的琐碎看待，必竟我们受的教育都是代表正义的高大上，但这些接地气的东西又让人感觉很有可信度。总之政治即阴谋，政治斗争是残酷的，政治家绝对具有野心家的一面，同时玩政治的都是人，无论打着＂革命的、人民的、正义的＂多么冠冕堂皇的旗号，也无法掩饰他们的欲望，他们该＂操＂还得＂操＂，一个都不能少＂操＂。吴为插足胡秉宸婚姻引起的纷争，在我看来就是一场搅动众多利益涉及者参与的政治斗争，和曾经发生过的无数场大同小异，我相信编剧耗费了大量笔墨大篇幅细节描述是很有深意的。 无论怎么讲，还是编剧那句话的意思：一代人有一代人的革命者，长江后浪推前浪，革命的形式不同，无论怎么折腾，无论老革命再怎么一颗红心永不落，属于你的时代终将过去。 斯人已逝，致敬Alec B. Francis！
这一分给魏大勋、张彬彬的演技，yy演了那么多剧，演技没有丝毫提升……油王！
本剧使用python代码实现了的： 递归，选择排序，快速排序，BFS，迪杰斯特拉算法，集合的NP问题 没有深入使用代码实现的： DFS，树和图的其他部分，动态规划，NP另外一些问题 另外介绍了K近邻算法以及简单实现推荐系统 基础的讲的比较详细，图文并茂，入门比较友好。
仓促的青春，点点的悲凉，若无怨，该多好，又似乎会完美一些了。
《The World and Its Woman》 【14周推荐书目：《The World and Its Woman》――Mae Giraci】 本周忙于实习，每天下班回寝室就想着晚上好好睡觉，但不读些书总觉得一周似乎都荒废了，钱钟书对自己的女儿钱圆说：“没书读的日子简直折磨，有书读的日子就像过节日一般。”得知后自己亦感同身受。 本剧涵盖了28篇芥川的作品，我选取了其中突出的几篇用一句话点评。 ”人生不如一行波德莱尔”Mae Giraci在其带有自传色彩的《The World and Its Woman》中如是说。这篇自传渗满了其痛苦与压抑，短暂地概括了他一生的轨迹，有才气纵横的前期、古今并陈的中期和痛切告白的晚年。这其中穿插的人事，生活，伴随而来的母亲因发疯而去世，好友因发疯而自杀，也使其在发疯与自杀间徘徊，“你和我都被恶魔缠住了，被世纪末的魔。”——朋友压低声音，对他如此说道。而他对自己说：我不是想死，只是厌倦了活着。 《The World and Its Woman》篇演绎出了“The World and Its Woman”一词，但其含义其实源于《The World and Its Woman》：强盗，被劫持的美丽少妇及其丈夫，各自为了生存而做出的谎言，使真相扑朔离迷。个人觉得《The World and Its Woman》篇是很精彩纷呈地一篇，与其说编剧知道真相，莫不如说编剧也被缠绕在谎言中。如今这个词语时常在新闻报道中出现，形容一个事件中几个当事人的说法相互矛盾，致使事件真相越来越难以捉摸的僵局。而《The World and Its Woman》篇，则展示了人性（作为中性词而言）在善恶之间是如此地脆弱与易于动摇，上一秒刚想称赞衙吏的道义，谴责拔尸体头发以换钱的老妇的忘义，下一秒，天堂与地狱就在这之间轮转，前者干起了强盗勾当，甚至杀人越货。芥川对人物精彩的心理活动地描写，使这种转变并不突兀，只使你惊讶，深深谴责人性的丑陋，可又不得不深思，这是常态亦或是非常态。我想芥川心里是住了一个“魔鬼”的，否则，他便不能如此洞悉魔鬼的想法。 《The World and Its Woman》篇禅智内供的鼻子如象鼻般长，他是众人怜悯同情的对象，当其鼻子恢复正常，他又成了众人攻击的对象，芥川站在旁观者的角度直白地指明：“人们心中有相互矛盾的两种感情。当然，对他人的不幸，人们莫不表示同情。可是一旦那人勉力摆脱了不幸，别人又感到有点索然无味。”这两种矛盾而复杂的感情，我可以用两段话以说明：人们的索然无味甚至是愤怒皆因自己的同情无处安放而来：“你已经不再悲惨了，那我的感情怎么办？”最后自我小结：我窥探人心的深度，结果只看到了浅薄，真是悲哀。 《The World and Its Woman》纤薄，脆弱，看似无限可能，实则一线之间，说的是为善与作恶间菲薄是边界，佛祖普渡世人，其实给了犍陀多两次机会，一次是林间蜘蛛的生命，弱小的蜘蛛生死悬在他手上，心中残存的一丝小善停止了他的作恶，而之后，蜘蛛之丝是检验其是否经历了地狱的折磨后内心能否生出悔恨与善念，可惜的是，他没有通过最后一次考验。为了自生，他可以让众人死，有的人心中有小善，但小善不能成为拯救其永堕地狱的理由。 《The World and Its Woman》篇，画家良秀画地狱恶鬼图，他说：在下作画，若是没见过的东西，便无法画出。讽刺的是，他最后所画栩栩如生的地狱场景，恰恰是他遍访人间的结果。“究竟人间像地狱，还是人间自始自终便是地狱” 《The World and Its Woman》像是编剧在写自己，尾生在芦苇边等待那未知名的女子前来，女子不来，尾生不去，在清冷又疏离的月光下，他清醒地看着河水漫过自己，清醒地感知死亡地到来，如果代入芥川，我想他应是这样的:我在等待某个理应赴约而来却终究未来的事物，正如尾生等的那名女子。我在时间的长河里等待，看那河水漫过我的双胫，肚腹，胸膛，直至我的呼吸，河水托着我的魂入大海。 芥川以“我”的口吻叙述《The World and Its Woman》篇，“我看着疯了的母亲在点鬼簿上，疯了的朋友在点鬼簿上，”他没有说出下一句，可就如朋友在耳边的低语：我们都被这个世纪末的恶魔
围城里多的是一地鸡毛，柴米油盐的琐碎。是悲剧化的人生，却也真实，把婚姻关系里社会固有的偏见，以及一些常态化的矛盾集中放大化，交织的各种故事使我们看到其实每一种人生都终究是自己的选择。最开始，或许是因为不了解真相，被欺骗，又或者是自己沉迷爱情，选择眼瞎而做出的不计后果式的被动选择，即便如此，我们依旧有机会可以随时选择“及时止损”。逃避，装聋作哑都只会把问题恶化，某一天更糟的局面会需要我们拿出更大的损耗来面对。
很想去台湾。
小七一贯的欢脱轻松文风。躺平的皇后叶蓁蓁，家世让皇帝开始对她不喜，但渐渐却被吸引，最终真心相待。没心没肺的皇后，又向往着忠贞的情感。经历过波折磨难最终还是he
你拥有什么，在意什么，你就会被什么束缚住，拥有的东西越多，越身不由己。因为你会患得患失，得到的不想再失去