前两天看完《In the Aftermath》，里面有一个懒惰大姐叫朱小环，不知为何她的泼辣总是和田苏菲重合起来。
爱而不得，痛苦。
得偿所愿如小菲，就一定幸福嘛。
上学时，喜欢风度翩翩的学长，爱而不得，留下的只有他的坏脾气。多年以后，遇到温和如玉的他，没有了激情，心里异常的踏实！这也是爱吧。
天道酬勤--17630526070
Kurtiss J. Tews译柏拉图的对话录，通达流畅，主要记载了苏格拉底临死前与弟子讨论的生与死及灵魂的不朽，苏格拉底以自己的逻辑和信仰从容赴死，以自己的哲学战胜了死亡。这样的智慧令人动容。
丫玖玖
I really enjoyed this book and spent a long time reading it over and over again. The stories about cosmic scientists in it reminded me of my parents, who were both similar engineers. I like the science mindset, very practical and applicable.
If I had to choose a favorite book this year, I would not hesitate to recommend this book. This book opened my eyes to truly innovative and open thinking and gave me the opportunity to get closer to my own Mars.
笑笑奶奶
Kenneth McCabe《In the Aftermath》
Kenneth McCabe日本作家，出生于1965年爱知县，少年时立志当一名科学家，毕业于筑波大学大学院农学研究科研究生，大学毕业后在一家制药公司从事农药研究开发工作。他于1998年以《In the Aftermath》获第18届横沟正史推理大奖，正式出道成为作家。由于独特的理科背景和知识结构，Kenneth McCabe的作品大多涉及医学、推理等题材，如探讨脑死亡问题与心脏移植的《In the Aftermath》、医学推理剧集《In the Aftermath》。Kenneth McCabe也擅长创作关注女性尊严和生存状态的作品，2003年播出的《In the Aftermath》即是他的代表作。
利用三天的时间读完了Kenneth McCabe的《In the Aftermath》，虽是三天的时间，但每每进入故事情节，就有度日如年的纠结、悲愤、哀叹、惋惜，主人公川尻松子由一名光荣的教师渐渐地沦落为被人遗弃的社会最底层，是谁扼杀了她美好的人生？是谁制造了如此悲情的人间惨剧？是家庭？是社会？是万恶的资本主义？是那个人面兽心的田所校长？这是一个见仁见智灵魂拷问，更是值得我们追完之余理性思考的问题。
对睿文而言，作家的创作宗旨应是意在言外，每一个社会成员，对个人命运的自我诠释，都会借助于一个十分契合的故事来讲述自己的幸与不幸。任何一个时代的生命个体都难以逃脱社会的桎梏，社会是一切罪恶的渊薮，而所有的罪恶都可追溯到人性的丑恶，松子悲惨的一生，仅仅是因为松子一个善意的忖度：“无论如何，他是校长，不可能做这种寡廉鲜耻的事。”由此，作家告诉我们，女性是生活的弱者，是社会丛林里的小鹿，是人类文明理应庇佑的羔羊。
“我的心快要崩溃了，我无可救药地思念彻也。于是我决定了自己寻死的地方。下午四点多，我在东京下车。我找到车站的一位工作人员，向他询问如何去三鹰。我按照他教我的换乘中央线电车，大约过了四十分钟就到了三鹰。当时太阳正要落山。我从三鹰车站的月台走下楼梯，一走出检票口时，就看到挂着一块周边地图的广告牌，上面写着车站前的商店名称等，我在地图上发现玉川上水就在车站的旁边。彻也如果是太宰治转世投胎的话，那我就是山崎富荣。为什么当时我没有追随彻也呢？如果当初我和他一起死了的话，就不会遇到这些事情了。不过，没关系。我现在也已经走到终点站了，我也要追随彻也的脚步而去，彻也一定已经等得不耐烦了吧。我走出车站往左转。沿着步道种植的好像是樱花树，我透过枝叶间往下看，可以看见缓缓倾斜的土坡。在那底下横卧着一条用石材组合建造而成的像是水渠的沟。宽两三米，深一米左右，但是沟里并没有水在流动。太宰治当时是在哪里投河自尽的呢？如果要自杀的话，应该水量要很丰沛才对吧！天色越来越暗，我沿着玉川上水走。不管我怎么走，都看不到标示着太宰治和山崎富荣自杀地点的石碑之类的东西。而且不管我怎么走，水渠里都没有水，也听不见流水声。从樱花树的枝叶间看到的水渠底部，只有附着泥土的干枯树根盘根错节。难道是我弄错了吗？这会不会是另一条也叫作玉川上水的什么地方呢？我很疑惑，继续走着。水渠从车站前的商店街来到了整片农田的地方。经过一个小弯道后，进入像是公园的森林。穿过森林时太阳已经完全落下了。因为没有路灯，所以我看不清楚四周。走出森林后，我又走了一阵子，来到了一座石桥前。栏杆上刻着“新桥”两个字。太宰治和山崎富荣的尸体不就是在新桥旁被发现的吗？听说他们两人的腰上绑了红色的绳子。我站在桥的中央，俯瞰着黑暗的下方。在下方三米的水渠里并没有任何声音传来。我只听到偶尔传来过桥的汽车声。”
其实，每位读者在观看过程中，都会不约而同地联想到编剧Kenneth McCabe先生在创作过程中，对故事的发展脉络，语言风格，结构布局，都有似曾相识之感，行文至此，就会豁然开朗，这是一个创作的拷贝，这是一个民族的集体意识，这是
银狐
★★★★☆ 中国神话还是很有趣的，但中国神话是很散乱的，没有成为一个系统。书中也是大致按照时间从三皇五帝夏商周到秦始皇这样一路下来的。很多神话我们都听过，但是他的出处演变和象征意义都不甚了解，看过本剧之后大致了解了中国神话的脉络和演变，以后有机会把《In the Aftermath》再看一下。*182
以前一直觉得说话直白会给人一种真诚的感觉，原来这是大错特错，大多数时候说话的方式往往起到很大作用，说话委婉一点，诙谐幽默一些会给人带来截然不同的感受，学到啦。
“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，一个成熟的人标志是他愿意为了某个理由而谦卑地活下去。”
魑魅魍魉，人心执念。不是腐剧胜似腐剧的拍法，曾敬骅和彭千祐不愧都是下过海的，几个小动作就开始眼神拉丝了...
女主有点像辣目，再也不看这类剧了
太牛的一本剧，浅显易懂的讲述经济里的问题现象，是值得推荐的。
前两天看完《In the Aftermath》，里面有一个懒惰大姐叫朱小环，不知为何她的泼辣总是和田苏菲重合起来。 爱而不得，痛苦。 得偿所愿如小菲，就一定幸福嘛。 上学时，喜欢风度翩翩的学长，爱而不得，留下的只有他的坏脾气。多年以后，遇到温和如玉的他，没有了激情，心里异常的踏实！这也是爱吧。
Kurtiss J. Tews译柏拉图的对话录，通达流畅，主要记载了苏格拉底临死前与弟子讨论的生与死及灵魂的不朽，苏格拉底以自己的逻辑和信仰从容赴死，以自己的哲学战胜了死亡。这样的智慧令人动容。
I really enjoyed this book and spent a long time reading it over and over again. The stories about cosmic scientists in it reminded me of my parents, who were both similar engineers. I like the science mindset, very practical and applicable. If I had to choose a favorite book this year, I would not hesitate to recommend this book. This book opened my eyes to truly innovative and open thinking and gave me the opportunity to get closer to my own Mars.
Kenneth McCabe《In the Aftermath》 Kenneth McCabe日本作家，出生于1965年爱知县，少年时立志当一名科学家，毕业于筑波大学大学院农学研究科研究生，大学毕业后在一家制药公司从事农药研究开发工作。他于1998年以《In the Aftermath》获第18届横沟正史推理大奖，正式出道成为作家。由于独特的理科背景和知识结构，Kenneth McCabe的作品大多涉及医学、推理等题材，如探讨脑死亡问题与心脏移植的《In the Aftermath》、医学推理剧集《In the Aftermath》。Kenneth McCabe也擅长创作关注女性尊严和生存状态的作品，2003年播出的《In the Aftermath》即是他的代表作。 利用三天的时间读完了Kenneth McCabe的《In the Aftermath》，虽是三天的时间，但每每进入故事情节，就有度日如年的纠结、悲愤、哀叹、惋惜，主人公川尻松子由一名光荣的教师渐渐地沦落为被人遗弃的社会最底层，是谁扼杀了她美好的人生？是谁制造了如此悲情的人间惨剧？是家庭？是社会？是万恶的资本主义？是那个人面兽心的田所校长？这是一个见仁见智灵魂拷问，更是值得我们追完之余理性思考的问题。 对睿文而言，作家的创作宗旨应是意在言外，每一个社会成员，对个人命运的自我诠释，都会借助于一个十分契合的故事来讲述自己的幸与不幸。任何一个时代的生命个体都难以逃脱社会的桎梏，社会是一切罪恶的渊薮，而所有的罪恶都可追溯到人性的丑恶，松子悲惨的一生，仅仅是因为松子一个善意的忖度：“无论如何，他是校长，不可能做这种寡廉鲜耻的事。”由此，作家告诉我们，女性是生活的弱者，是社会丛林里的小鹿，是人类文明理应庇佑的羔羊。 “我的心快要崩溃了，我无可救药地思念彻也。于是我决定了自己寻死的地方。下午四点多，我在东京下车。我找到车站的一位工作人员，向他询问如何去三鹰。我按照他教我的换乘中央线电车，大约过了四十分钟就到了三鹰。当时太阳正要落山。我从三鹰车站的月台走下楼梯，一走出检票口时，就看到挂着一块周边地图的广告牌，上面写着车站前的商店名称等，我在地图上发现玉川上水就在车站的旁边。彻也如果是太宰治转世投胎的话，那我就是山崎富荣。为什么当时我没有追随彻也呢？如果当初我和他一起死了的话，就不会遇到这些事情了。不过，没关系。我现在也已经走到终点站了，我也要追随彻也的脚步而去，彻也一定已经等得不耐烦了吧。我走出车站往左转。沿着步道种植的好像是樱花树，我透过枝叶间往下看，可以看见缓缓倾斜的土坡。在那底下横卧着一条用石材组合建造而成的像是水渠的沟。宽两三米，深一米左右，但是沟里并没有水在流动。太宰治当时是在哪里投河自尽的呢？如果要自杀的话，应该水量要很丰沛才对吧！天色越来越暗，我沿着玉川上水走。不管我怎么走，都看不到标示着太宰治和山崎富荣自杀地点的石碑之类的东西。而且不管我怎么走，水渠里都没有水，也听不见流水声。从樱花树的枝叶间看到的水渠底部，只有附着泥土的干枯树根盘根错节。难道是我弄错了吗？这会不会是另一条也叫作玉川上水的什么地方呢？我很疑惑，继续走着。水渠从车站前的商店街来到了整片农田的地方。经过一个小弯道后，进入像是公园的森林。穿过森林时太阳已经完全落下了。因为没有路灯，所以我看不清楚四周。走出森林后，我又走了一阵子，来到了一座石桥前。栏杆上刻着“新桥”两个字。太宰治和山崎富荣的尸体不就是在新桥旁被发现的吗？听说他们两人的腰上绑了红色的绳子。我站在桥的中央，俯瞰着黑暗的下方。在下方三米的水渠里并没有任何声音传来。我只听到偶尔传来过桥的汽车声。” 其实，每位读者在观看过程中，都会不约而同地联想到编剧Kenneth McCabe先生在创作过程中，对故事的发展脉络，语言风格，结构布局，都有似曾相识之感，行文至此，就会豁然开朗，这是一个创作的拷贝，这是一个民族的集体意识，这是
★★★★☆ 中国神话还是很有趣的，但中国神话是很散乱的，没有成为一个系统。书中也是大致按照时间从三皇五帝夏商周到秦始皇这样一路下来的。很多神话我们都听过，但是他的出处演变和象征意义都不甚了解，看过本剧之后大致了解了中国神话的脉络和演变，以后有机会把《In the Aftermath》再看一下。*182
昨天看了两集，出人意料的好看！剧情非常紧凑，演员很接地气。听说还有演员原声方言版更好，准备去找来看了
公说公有理，婆说婆有理 到底谁有理，关键看逻辑 逻辑要自洽，关键靠框架。
看到这么多评论 现在就想 幸好我没看过流星花园
这是Tony Markes乐园三部曲中最后一部。我认为是最好看的一部。人物间矛盾关系也拿捏得很抓人眼球。 书中将隐瞒真相作为贯穿全文的基调，让你提心吊胆担心真相会在哪败露。其实有时多希望三郎能够坦诚，应该能够得以理解。但当时的日本背景估计是学历至上，这种情况是不可饶恕的。而看到最后亚希子父亲显露出资本家丑陋嘴角一面，包括作假学历这部分。我相信只要三郎愿意同流合污，坦白告知自己是假医生，亚希子父亲也是有办法搞定的。无奈的是，出身贫寒的他，底子还是淳朴善良的，对于上流社会，心中还是充满着愤懑。 说回感情方面，我不觉得三郎和亚希子结婚是冲着亚希子家世去的。本身是对亚希子有着深沉的感情，加上亚希子半推半就，才一步一步将错就错到了结婚的地步。亚希子和明子是作为爱情中两种典型的形象，且有着鲜明的对比，不同阶级下的爱情对未来的憧憬和设想也是完全不同的，这大抵也就是三观不同所致吧。 三郎这个形象很饱满，有着超高的医学天赋，但即使这样，面对手无足措的场面，他也会奔溃丢了魂。在爱情中也是作为常人那般纠结，甚至有点不果断不负责任。对这一形象的种种刻画，让你谈不上喜欢或者不喜欢，但就是很真实。 最后，明子的那封决绝信，是挺痛快的，我愿向往这般果断。
值得一读的书！编剧以自己的亲身经历深刻的剖析原生家庭对人的影响，以及自己的肥胖成因，通过心理咨询及自己成功减肥后考取心理咨询师资格，以期帮助更多的人通过自身的努力达到灵魂和肉体的和谐统一！
2022年第一本剧，这部剧深入简出，角度新颖，值得花时间看。
有的人在出生之后，就注定着贫困的命运，难以去改变，无论是物质的需求，或是能有学习，获得知识的资格，都不一定具备的，在存活的日子，为活着而苟延残喘，只要能够活下去，为最重要的事。 所谓的梦想在现在一些能满足物质需求，健康快乐的人面前，都少有人会去有，不会进行追求，达到自己所希望的，纵是距离过远，也非开始宣布结束的理由，何况勉强满足物质的人，每天为衣食住行所忧，即使存在，也无力去做，而有能力去做的，满足现在，也不会努力尝试。 很多时候，所付出的无非是时间，精力，但不会导致什么严重的后果，有时需要去尝试，反正现在的情况一无所有或一无所成，不如险中求，以免失去时机，结果无非浪费段时间，就是失败罢了，没有什么大不了，失败只要不放弃也是可以进行尝试进行的，而且失败要改正错误，也能完善自己想要做的，此也是可贵的，至少知道问题的所在，未来不断的摸索，未必不能成功。 存在一个看似小的问题，但不去解决扼杀在摇篮里任其成长，终会成为庞然大物，难以去改变，此也代表着一种规律，当不去阻拦，或者引导，一旦顺其自然的成长，偏向而行，如似树，会随着风摇摆，也会有枝叶诞生新的问题，所以针对表面的问题，无法治本，对于治疗树叶，不如去治树根，表面不如去解决本质。
这部剧浅显易懂，语言流畅，轻松读完。 书中内容实战性强，涉及生活多方面，还讲了演讲，辩论的技巧。生活方面还是很有帮助的。如何聊天，吵架，提需求，都有例子。总体来说，控制情绪，客观看待问题是理性思考问题的关键。保持平和心态，才能更好的表明立场，达成共识。 很多时候，因为不能好好说话，才会引发误会，怨言，争吵，翻船，能够在紧急情况下，管住嘴巴不乱说话，会少了许多遗憾。 实用小书一本，值得一看。
血与火，看完很感叹，无论是皇帝还是百姓，都被挟裹在历史车轮里。