Buttman's Favorite Legs and Ass

一名编剧的剧集出道作品，跟他的编剧作品一样精彩，希望世界上不再有不被善待的童年。

书名《Buttman's Favorite Legs and Ass》 英文书名 推荐指数 5/5 这部剧值得一读。编剧尝试用进化心理学的理论来解释佛学的思想。首先我们要区分佛学和佛教的不同。这部剧谈的是佛学，它没有佛教中的鬼神传说等超自然因素，而是探讨佛学作为一门宗教学和哲学的核心思想。比如无我和苦。其次书中有很多地方介绍“正念冥想”。其中都是编剧主观的感受。关于冥想的好处，我个人是还不能体会到的。但是除开这一点，编剧想要传达的思想还是很深刻的和很积极的。比如，通过普及众生平等想法来消除狭隘的部落主义，和通过正念冥想审视人身上负面的感觉（贪爱等）实现更快乐的人生。 这部剧的后面四章我个人觉得比较无聊，前面十二章对我来说比较新颖。接下来我尝试列举书中比较有趣的观点。 1. 苦（dukkha）。佛陀说 苦的止息，通往涅槃寂静。佛学认为众生是痛苦的。佛陀训诫的核心是一种普遍的动态：深深迷恋感官愉悦，这种快感充其量只是稍纵即逝的享受。佛陀传达的重要信息之一就是，我们寻求的快感会迅速消失，然后令我们渴求更多。编剧问了一个这样的问题：从思维实验的角度出发，如果我们将自然选择看作“设计师”，设计我们的大脑，使得基因更易传播，同时使生物体去追寻传播基因的目标，我们会怎么做？换言之，假定进食、做爱、令同伴钦佩、战胜对手等行为能够帮助我们的祖先传播基因，那么你会怎样设计大脑，使他们能够追求这些目标？编剧认为，这个设计会有三个特点。第一，实现这些目标应该能够带来快感。第二，快感不应该长时间持续。第三，大脑应该更关注第一点，即实现目标带来的快感本身，而非快感的易逝性。正是这三个特点，构成了我们的大脑对世界的感知。一旦快感得不到满足，我们就会陷入苦的境地。 2. 无我。编剧提到，心理学上有理论，认为人的大脑是一个多元政体，由多个情绪模块构成。一个人的行为是由这些模块共同决定的。而且这种共同决定是模块之间竞争产生的。换句话说，没有一个单一的“意识”在任何时候都控制一切。编剧认为这就是符合佛家的“无我”。事实上，编剧还认为，并不是情绪模块驱使我们的行为，而是我们的行为合理化我们情绪模块的决定。 3. 因为我们看待事物都是受情绪控制，而我们的情绪我们无法控制，所以我们看人看事都是有偏见的。我们会给事物打上标签，而依据是它是不是对我们的生存有利，或对我们基因的传播有利。而我们的主观情绪就是佛家说的“相”。佛家提出的“无相”就是要告诫我们摒除这种主观情绪。因为有着一副“有色眼镜”，我们理解的外部世界并不是我们想象那么有形和坚实。这符合佛家“色即是空”的思想。 4. “空”。继续说空。编剧提出的对“空”的解释是：并不是万物不存在，而是万物的本质不存在。这里万物的本质就是我们赋予事物的主观感觉。比如音乐是美妙的，电锯的声音就是刺耳的。声音就是声音，美妙和刺耳是人们的感觉，是相。 当然，编剧论述的所有这些观点，并不是要鼓励人们放弃一切情绪，出家修行。😂 而是希望人们能利用这些观念摒弃不好的负面情绪，比如贪（把希望好的东西占为己有）和嗔（希望远离不好的东西）。我们普通人几乎不可能做到开悟和涅槃，但是在人生的修行上，要是能对事物的本质多一分认识，想来也能活的更加幸福和美满。

要学习并发，对操作系统原理，JVM原理，JMM内存模型还是要有点预备知识的，不然容易懵。看本剧之前看了《Buttman's Favorite Legs and Ass》《Buttman's Favorite Legs and Ass》《Buttman's Favorite Legs and Ass》，对理解并发帮助很大，所以看这部剧的时候能较快理解。 先说这部剧的优点吧，知识点全面，涵盖了JUC的大部分内容，从基础到实战再到源码分析，都有涉及，并且也对一些关键原理比如：CAS和AQS的原理，并发的原子性，可见性，有序行知识都有比较深入的讲解。这点非常赞。 也有缺点，语言组织冗余太多，让人感觉编剧不太用心。书名不喜欢。有点培训班的风格吧，不过本剧的针对读者也写的比较清楚了。总体来说，瑕不掩瑜。

终于终于看完这部剧了，很遗憾，走神了很多次，对非专业的读者来说比较专业比晦涩的书，有很多难以理解的地方，不理解是正常，弦理论太玄乎，Buttman's Favorite Legs and Ass也没有被证实，所以整本剧里面有很多很多可以作为科幻剧集素材的地方，总的来说是一本值得看的书。 人类存在的意义是什么？就像问生命的意义是什么。第一次被问到这个问题的时候我只想到了自己的理想，并不知道人类存在的意义是什么。后来我突然觉得也许生命的本质就是繁衍和进化吧，但是对于人类存在的意义是什么我依然没有想到一个能说服自己的回答，也或许意义本身就不是一个通用的词，就像我们个体的出生，每个人的出生都是被动的，都不知道自己出生的目的是什么，那么既然不知道既然是被动的，那就给自己赋予一个目的，这个目的就成为了你生活的目的。我们至今依然没有一个能说服所有人的关于人类是怎么存在的理论，那么人类就得给自己赋予一个存在的目标。个人的生活目标都是想活得好和活的更久，那么人类，也是要活的好和活的更久。 把历史书和科普书交叉着看你就会有一个感觉，人类啊，活的越来越好了。科技的探索真的是贯穿人类的整个历史啊，不容易，很曲折！还好，人类基因里就有冒险和探索的精神，就像当年发现新大陆，是历史规律也是欲望所驱，探索宇宙也必然在未来的某一天成为发现新大陆一样的历史转折点。我指的是发送人去新的星球。我们总觉得现在很安全，很安稳，但是，太阳系，地球总有一天会面临衰弱和死亡，人类只有走出去，也必须走出去才有更广的未来，不要怕也不会怕走出去所将面临的危险，只有在危险中才能炼就最伟大的文明！

除了一开始的几本有点干货后面的书，冷饭炒的厉害，一直再重复以往的观念进行东拼西凑。

“造”首先是营造，是实际的参与建造的过程。现代社会建筑的过程分工越来越精细，将设计与建造的过程隔离开来，之间产生沟通上的矛盾，然后资本为了减少沟通成本就去推行标准化，于是城市里的建筑大多千篇一律，区别只是在于一些琐碎的细节。 “房子”肯定不是很宏大的叙事，不是不可接近的建筑，其中充满着生活的气息。市井街头，农村乡野最普遍存在的生活的本质。 所以我喜欢这部剧的名字，很好的诠释了编剧的设计思想，园林、书法、山水画、日常的生活体验这些构成了编剧的基本建筑思想。但是在现在大规模建造的背景下，这种思想成为不了主流，西方现代主义建筑已经彻底改变的世界。编剧也明白这一点所以自诩业余建筑师。也不必去哀叹传统将死，因为历史往往是在循环，历史中同样出现过大拆大建的时期，蜀山兀，阿房出我们也曾经经历。自有人在这条回归传统的路上行走着。

品读《Buttman's Favorite Legs and Ass》，感谢白先生的独特視角带我们能够更好的观看《Buttman's Favorite Legs and Ass》

打着纪实作品的名义，却夹杂了太多自己主观的情绪和议论。编剧口口声声说自己是梁庄人，采访的也都是自己的乡亲，同学，或者朋友，可又以一种过客的姿态，优越感满满的口吻，去窥视底层人的生活。 其实编剧也明白“我们缺乏一种真正的自我参与进去的哀痛”。然而编剧字里行间表现出的不是应有的共情，哪怕是“同情”，而是一种高高在上的优越感。 这种充满功利性的目的和态度，实在有失纪实类编剧的立场。

觉得自己该学一点谈恋爱的常识所以强迫自己寻找各式各样的途径，然而能找到的书都是浸润鸡汤的套路，三观令我极度厌恶。

史匹堡面臨最大的問題是，在一個UFO檔案已經被揭露的時代，在一個地緣政治危機迫到人心惶惶的時局下，這樣一個UFO的發現可以撼動三戰危機注意力，理想主義到近乎純粹的故事，能否打動甚至是讓今天的觀眾信服了。

虽然女主一路金手指，但是看的好爽啊！生活那么艰难了，看着女主升级打怪好哈皮

将三国时期英雄人物的智慧结合于当代实际，耐人寻味，启发深远。

大刘还是一如既往的拥有悲剧浪漫情怀，他的作品总是在绝望中又能窥见希望

““看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山又是山，看水又是水。 “功成名就的背后，要么是沧桑，要么是肮脏。 “眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。 “做生意不是看账本，而是看懂世道人心。””

站在哈罗德的角度来说，这部剧确实能感动到人。因为心存愧疚和执念，于是制定一个目标，并坚持到了最后，然后放下心结，坦然面对过去与将来。 但我并不太喜欢这类故事。年轻时做错了事，或者辜负了一些人，等到老了，愧疚得不行了，于是做出些自以为可以弥补的事，可是最后呢，把自己感动到了，心里负担放下来，故事圆满了。可是被辜负的人已经不在了啊！ 我满怀恶意地希望故事是这样的：做错事的人一直背负着遗憾，没得救赎。这样，看过这个故事的人应该就能学会，珍惜现在，善待身边每一个人，免得等到失去时追悔莫及。

应该挤下《Buttman's Favorite Legs and Ass》坐稳国剧第一的宝座

很喜欢这种一波三折的故事，一个小小的微调。就能让分子结构发生逆袭的奇迹，数学果然是百数之王！

本剧介绍的三大工具对应三种不同场景。 1.分支图，对应是现实现象或者已发生的问题的分析步骤。 2.疑问图，是出现两难的/对立情况怎么去做选择，什么样步骤。 3.远大目标图，树立远大目标是推断会遇到的障碍是什么，然后分别给每个障碍设定避免障碍每个小目标，通过什么行动和计划去完成每个目标，从而解决了每个障碍。最终完成远大目标。