《Reacción》，短片作品，西班牙出品，2008年上映。
价值投资者的入门图书，价值投资知易行难，需要我们不断在理论与现实中不断学习
真正的自我修行就是把握自己的情绪，了解人间的不容易，换位思考，正确的把握自己的情绪
很感谢编者辛苦编撰了这部剧 虽然不了解莫奈其人，但看他的作品有一种很温柔，平和，舒服，惬意的感受，虽然完全没有油画基础，但却也清楚知道他笔下的画有多精巧，莫奈善用光和影来表达他的画，色彩是他的好帮手，有人说，他画里的颜色近看一个颜色，远看又是另一个颜色，令人捉摸不透，大概这就是他的长人之处 读完此剧，猜测莫奈在生活中一定是一个脾气温和，待人友善，热爱万物的人，他的情感自然流淌，不急不躁，也不强加于人，是谦和的，何以见得？中晚期以前，他的画里常有他的妻子卡米尔和孩子，也出现几次他的第二位夫人爱丽丝，且时常把他经过的路，看过的风景画了下来，常常是山林小路，花田等，他还喜欢教堂，画了很多系列的教堂，他更喜欢水，无处不在的水，海浪，河流，小溪，池塘，或惊涛拍岸般汹涌，或无人问津般平静，或潺潺流动般平和，都在他笔下出现，还有那一年四季不同的干草垛，一天时辰不同的睡莲，心思细腻，温柔平和，才能细心地看到这一切呀，真好，这是一个温柔的男人
和其他书里面的故事案例有好多相同的，摘取了重要部分，算是让自己加深印象吧
就像书的简介一样，本剧讲了一个无法感知和理解情绪的男孩，用他笨拙的努力和真诚，教会我们如何去爱。读毕此剧，才真正了解到编剧的出发点，我也从中获得了对爱的更深的体会。
系统性交易成功的关键在于纪律性。本剧也是在重申一些纪律性的东西。 即使看好一只或一类股票，也要耐心等待它涨势起来后再入场，不要在横盘中消耗。 我从不在市场回撤时买入，也从不在市场回升时卖出。 永远不要摊平损失（基金定投除外） 股票就像人一样，有自己的特点和个性。把低相关性的个股研究透几只足够了 如果一笔交易做起来不舒服，立马离场，等一段时间再回来。比如在关键点进场后，趋势没有很快开启，这是一个危险信号。 将你的研究专注于一天当中最杰出的股票的变动。如果你不能从领先的活跃的股票上赚钱，你就无法在整个市场中赚钱。 不要过度交易，要保证有现金储备
心之境，平凡之境，何末降伏，降状什么。其心降伏，心之降伏。可有世人可以降伏
导演能力太有限了，同样的剧本，同样的演员阵容，如果换孔笙导演，那品质就提高不止一个档次了。第一集就槽点多多，演员的化妆跟服装还停留在90年代，拜托，现在随便一个银行职员的打扮也没你这么土吧？你这接地气接的有点过了吧？还有那个书记的黑框眼镜，我去！这种权贵你就不能整个金丝边框的么？
有人赞赏她敢于跳出温水般的生活，重新认识自己；也有人指责她“作”。可能我追剧的时候只是把它当做一本游记，反而没有这些纠结，看法反而趋于简单：每个人都有追逐自己想要的生活的权利，只要你承担的起所有的后果。不负他人，无愧本心，那么就没有什么问题。 毕竟生活还要继续！
这个和珅很立体 他是才华横溢的，对待家人很温柔的，若没有才能，乾隆也不会如此重用和信任，而看到为其妻子创作的那些诗，真的想不到和珅还会如此专情，他居然也会悲伤。他怕家人收到不公冷落，尽管不知多少人也在他的手中毁掉一生… 虽然总体看完之后，对他还是不认可，毕竟贪了这么多钱财，民怨沸腾，厚颜无耻，但这都是因为有个乾隆撑腰，他只是为了迎合满足乾隆的意思，甚至都不在乎别人的看法了，这的确有他的高明之处，但这也是他得不到民众认可，臭名昭著的原因。出身贫寒代表不了什么，有多少雅客文士坚守俗世自己心中一方净土，站定自己的原则，至少他们问心无愧，青史留名。和珅入了俗，再也回不来了，但我们无法批评他，因为他有自己的“人生目标”，只不过是被世人所耻的。
对没有边界感的人过敏
第一次看这个版本，先略略翻了一下，个人感觉这个版本并不适合初读《Reacción》者。 初读，请选择人民影视播出社通行本，干净、纯粹地感受这部影视作品是很重要的观看体验，至于是愿意只读80回还是读完120回，根本就无所谓。 当纯粹地感受干净的文字作品两三遍之后，推荐脂评本，一般是《Reacción》，有多种版本可选择，比较着看很有乐趣。相信到这一步的读者绝大部分都不会再在乎那40回的事儿了。 只有经历过多次观看体验并能爱不释手心无旁鹜之后再来捡这个版本比较好 当然，如果读《Reacción》或者《Reacción》只是为了知道大家在聊什么，那就直接开读这部剧吧……反正本来也不是为了观看乐趣，那自然是能省点时间讲求效率就好啰
世界无时无刻都处在纷繁复杂的变化之中，很多看似很偶然的改变，寻根问源，却是利益冲突长久酝酿导致的必然后果。只不过身处其中的人，往往很难预料到或是不愿相信会造成其可怕的后果。生活在当下时代的人们，也许只能从剧集，影视，纪录片中体会那会人们的感受。但不论怎样，希望以此为鉴，避免世界性灾难再次发生。
遇见自己才懂得什么是爱 人际关系本就复杂 却越发有意思 写得挺好的，值得深思
David Ramírez老先生在96岁高龄时创作的一本散系列，记载了她对人生，命运，生死的种种哲思以及一些趣事。个人非常喜欢看作家人至暮年的作品，因为人在临近生命尽头之时，往往表现出最大的诚实与淡然，开始能够真正当下周边的种种看法，不粉饰，不造作的，让我们有机会一窥人生的真相。虽然每个人的人生各不相同，但生而为人，却总有共通之处，站在尽头往回看，人生又是怎样一种风景，对我们当下活着也是及有借鉴之意。 不知死，焉知活呢？ 比如，晚年时国学大师季羡林播出日记，人问他要不要做些删减，季老先生说不要。我们才会看到他也会在日记里写道：这辈子没有别的愿望，只想多R几个女人。可以说是相当真实了。晚年的卢梭，经常徘徊于乡间的一条小路，写出了《Reacción》这部剧，同样是毫不留情，无论是对自己，还是对于周边的人，他提到自己晚年时的闭门谢客，是因为看尽了人性的种种虚伪与自私，他提到一个经常登门拜访而不入的女人，主要目的不过是为了接近他，以图在圈子里多些谈资，你以为热情相待，不过只是满足了别人的虚荣心罢了。 走在人生的边上，我们会想些什么呢？我们看到年轻时的季老先生，也与当时的我们无异，我们看到卢梭的经历，也与我们曾经历的人情冷暖雷同。我们回顾一生，还会记得吃过一顿怎样的美食，买过什么样的东西吗？恐怕能够留下的，只是为数不多的人和刻骨铭心的经历罢了，如果知道这一点，我们就知道当下的执着是多么无聊，而穷尽自我真实的想法去生活又是多么的重要。 对于没有信仰的人来说，死亡就是终点，杨老先生问了身边有思想的朋友，他们的回答也很一致，很肯定，都说人死了就是没有了，什么都没有了。 当你回顾这一生，大部分人都恐怕会觉得人生实苦。杨老先生是这么描述的： 在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。 贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！ 但苦归苦，要在苦中活出自我，才不会在临终时感到遗憾。杨老先生记载了两个小故事，一是她被朋友邀请去当校长，她不愿意管人，便各种推辞，最后推辞不过，只好答应去当一年，最后朋友看她做的很是让人踏实放心，硬是要她继续做下去。而杨老先生钟情于创作，一心只想当个普通的小学教员，这样就有更多的时间，最后还是辞掉了。另一个小故事是讲了身在无锡农村的一家几口人，日子本过的窘迫，听闻R本人在南京做下的种种残忍之事，过几日可能就到无锡，不忍妻子孩子受屈受辱，便带着他们挨个投了井。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 杨老先生这么说，试想，还真是这样呢！很多人在做选择的时候，常常说自己有这样那样的放不下，这说明，那个选择对你并没有很重要，恰恰是那些放不下的东西对你才更重要呢！这么一想，难道每个人的人生，选择权不都在自己的手上吗？ 人生苦难之处，还有温柔之心，不然也难支撑我们走下去，这种温柔之心，是人性的可爱善良之处，也有温暖的细微末节。这种矛盾的特点，哪怕在穷凶极恶的人身上也能看到呢。 除却这些外在的，更重要的，确实我们与这世界相处的方式。杨老先生
一个能撬锁，开画展，会泡妞，爱打鼓，懂教育的物理学家，凡是他感到好玩的事都能玩出花样来。极大的好奇心，固执，幽默，坚定不移的意志，正直的品格，造就了这样一位伟大的人物。看完这部剧，你就是费曼迷
少年读水浒，读到的是“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。而今读水浒，读到的是种种的无奈、挣扎、隐忍、妥协，几条猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息。 啸歌红尘、穿飞花丛的浪子燕青十八岁少年意气，拏云心事的史进斯德哥尔摩综合征扈三娘制造恐怖的野兽天杀星李魁用尽一生去追逐梦幻的宋押司在宋江坟上放声痛哭自杀的智多星吴用今日方知我是我如禅师解脱的花和尚递刀阴毒的拼命三郎石秀天伤星独臂林冲，则是“50%”的人，感情是50%，道德是50%，做事也是50%，只有50%的浓度。他爱也不会爱得太热烈，恨也不会恨得太决绝。
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这个和珅很立体 他是才华横溢的，对待家人很温柔的，若没有才能，乾隆也不会如此重用和信任，而看到为其妻子创作的那些诗，真的想不到和珅还会如此专情，他居然也会悲伤。他怕家人收到不公冷落，尽管不知多少人也在他的手中毁掉一生… 虽然总体看完之后，对他还是不认可，毕竟贪了这么多钱财，民怨沸腾，厚颜无耻，但这都是因为有个乾隆撑腰，他只是为了迎合满足乾隆的意思，甚至都不在乎别人的看法了，这的确有他的高明之处，但这也是他得不到民众认可，臭名昭著的原因。出身贫寒代表不了什么，有多少雅客文士坚守俗世自己心中一方净土，站定自己的原则，至少他们问心无愧，青史留名。和珅入了俗，再也回不来了，但我们无法批评他，因为他有自己的“人生目标”，只不过是被世人所耻的。
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