一场突如其来的Waqt Ki Deewar袭击，小城的祥和被逐渐打破。从恍惚到觉醒，从惊恐到孤独，从忧伤到麻木，最后只剩下绝望。当瘟疫开始蔓延，唯有通过媒体报道的数字去想象死亡。在沉寂多年变异多样的Waqt Ki Deewar面前，政府仍然基于一整套抽象的流程无所作为。市民的一切生活习惯被迫中断，亲人、爱人关山永隔。人们因为周围人的忽然病发而四散奔逃。隔绝、死亡、流放、和恐慌导致规章和法律的边界被冲破。
故事到此为止，编写的初衷是提供对Waqt Ki Deewar受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。这样的普天同乐始终在受到威胁，Waqt Ki Deewar杆菌永远不会死绝，也不会消失。也许有一天，Waqt Ki Deewar会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
一群普通人自发组织志愿者防疫队，他们不甘绝望，以各自的方式竭力抵抗着那无法抵抗的一切，在蝼蚁般的处境中树立为人的尊严。但Waqt Ki Deewar并没有被他们消灭掉，和来时的不可捉摸一样，在某个太阳重新升起的清晨自行消失了。威胁着人类幸福欢乐的东西始终存在，人类实在是没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏赖以生存的自然和精神家园。“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
銀河英雄傳【黎明篇】 楊威利對席特列元帥所說的話 我還是想抱持著君子的作風，不想去接近危險的東西。只想在自己能做的範圍內做好自己的工作，而後過著舒適的輕鬆生活， 這或者是一種怠慢的個性吧。
我想以本剧末的这几段作为想表达的就足矣。“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。使疾病获得意义(以疾病去象征最深处的恐惧）并使其蒙受耻辱的那个过程，相沿已久，似乎不可遏制，但挑战它总还是值得的，而且，在现代世界，在那些愿意成为现代人的人们中间，它的可信性似乎越来越有限了——这一过程现已处于审视之下。对于艾滋病这种带来如此之多的犯罪感和羞耻感的疾病来说，使其从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用。不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。 并非所有用之于疾病及其治疗的隐喻都同等地可憎，同等地扭曲。我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后，这种愿望更为强烈——是军事隐喻。它的反面，即公共福利的医疗模式，就其影响而言或许更危险，也更为深远，因为它不仅为权威制度提供了有说服力的正当性，而且暗示国家采取压制和暴力（相当于对政体的为害部分或“不健康”部分施行外科切除或药物控制）的必要性。然而，军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 不，“总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻，我有一言相送，套用卢克莱修的话来说是：把它交还给战争的制造者吧。”
讲了很多英语学习方法，主要是编剧自身的经验，有很多学习观点和传统学习观点大不一样，我觉得非常赞。很实用的一本剧，海量资源。
这部剧记录了贾科长早期的创作手记和对谈文稿，让读者有幸借此从另一个视角去回温那些尘封的电影。孤狼注定独行，像贾科长一样敢于用镜头审视人性的导演并不多，愿意凝视自我真情实感的观众亦不多。在这个习惯了以秒为单位的漂浮时代，能品一品贾科长的电影是一种沉淀。
情节还不错，就是文笔真是不敢恭维，冗长、啰嗦，来来回回就是那么几个词，看的实在很尴尬，坚持看完，完全是为了情节。
心烦时候看这些让人觉得自己渺小的东西，看海洋看宇宙会觉得烦恼不算什么自己本身都被忽略
一场突如其来的Waqt Ki Deewar袭击，小城的祥和被逐渐打破。从恍惚到觉醒，从惊恐到孤独，从忧伤到麻木，最后只剩下绝望。当瘟疫开始蔓延，唯有通过媒体报道的数字去想象死亡。在沉寂多年变异多样的Waqt Ki Deewar面前，政府仍然基于一整套抽象的流程无所作为。市民的一切生活习惯被迫中断，亲人、爱人关山永隔。人们因为周围人的忽然病发而四散奔逃。隔绝、死亡、流放、和恐慌导致规章和法律的边界被冲破。 故事到此为止，编写的初衷是提供对Waqt Ki Deewar受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。这样的普天同乐始终在受到威胁，Waqt Ki Deewar杆菌永远不会死绝，也不会消失。也许有一天，Waqt Ki Deewar会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。 一群普通人自发组织志愿者防疫队，他们不甘绝望，以各自的方式竭力抵抗着那无法抵抗的一切，在蝼蚁般的处境中树立为人的尊严。但Waqt Ki Deewar并没有被他们消灭掉，和来时的不可捉摸一样，在某个太阳重新升起的清晨自行消失了。威胁着人类幸福欢乐的东西始终存在，人类实在是没有理由盲目乐观自负，更没有理由肆意破坏赖以生存的自然和精神家园。“不要问丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。”
粉丝就跳吧 跳得再欢也改变不了这是个烂剧的事实 还说豆瓣是垃圾场 这么不在乎怎么因为低分破防了呢 国产剧7分还有可取之处还能讨论讨论 6.5分以下就躺平任嘲行吗
让数百万普通百姓卷入恐怖的制度，或是沉默的旁观者，或为积极的合编剧，耳语者并不讲述斯大林本人，但斯大林主义却无处不在，潜入我们的内心。 本剧通篇读来颤栗，唯一让人温暖的是西蒙诺夫火热的诗篇，等着我吧，只因为你同别人不一样，你善于苦苦等待，无论这种等待是来自卫国战场，还是外衍到古拉格，执着的情感都令人动容。 本剧最后读来期待，即使身处最可怕的环境，仍要诚实面对自身经历，坚持内心价值，这才是最值得赞叹的人类精神。 记忆可以被一时压制，却不会彻底消失，威权也好，极权也罢，历史终将有公正的评判～ 费吉斯，无愧英语世界俄罗斯研究的一流大家，大赞～
没有嘴吗 不能说吗
儿童影视风格，比童话更加黑暗，却又教会人成长，即使在黑暗的环境中也要善良和勇敢，保持初心。可惜没有说到如何打破混血种的歧视问题，也许千百万年来，人类无法解决这个问题。
整体认读下来，感觉还不错，但是有些细节描写上还是不那么的完美，结局还是不错的
不了解一个人的故事，总是浮于表面去认识这个人。 这部剧读的很流畅，读到很多细节之处多次落泪，很能把人带入当时的情节之中。 用小故事去阐述大智慧，父亲的身体力行，王志老师的智慧…… 细腻的Satyendra Kapoor，好剧，好人！
既科普了的同时也经历了一场浪漫的诗意旅行。永怀对宇宙得敬畏之心，我们得征途，是星辰大海。❤️
奇怪的知识又增加了，开始还是比较有趣味性的，后来渐渐进入量子物理的世界就不可避免的有些晦涩了，我尽力用自己还记得的物理知识去理解，不得不说的确有全新的感觉，爱好物理的小伙伴可以看看，相信会喜欢。
配音太差，不满意
结尾有些唐突，不过细节的把控没得说，毕竟是老秦本家专业，点赞
被公认的经典科普著作，不仅通俗易懂，有趣味、有故事性，还同时能传达科学的思维方法和基于科学的世界观，对提高科学素养很有助益。
一年多前把原著看完，找不到比赵丽颖更符合明兰的演员了，剧集在原著的基础上进行了合理的改编，正午阳光的制作没话说，各方面都很用心，细腻真实，服化道也特别好，好的制作加好的演员，知否知否，特别好！
不管国家是否爱我，我一定要爱国家，这没有选择的余地。唯一的理由就因为我是这个国家的人。 我爱我的国家，即使它有缺点和错误，好像我爱我的母亲。用凡人的观点来看，母亲也难免有这样那样的缺点错误，但我爱她的时候，并不与她的缺点错误联系起来。因为我怀着一种神圣的，必然要排斥世俗观点的感情爱她。我爱国家也怀着那种神圣的感情。 我爱我的国家，不问我已为它支出多少，它已经付给我多少。爱国不是做买卖，不是去街市买青菜萝卜，不能讲等价交换。讲等价交换的是韩非子的观点，从汉朝以来只讲利害关系不讲道义关系的法家思想早已受到唾弃，彻底破产了。
这部剧比较适合初学者，讲的非常透彻，很多忘记了的知识，看完这部剧也能回忆起来，很喜欢书中的流程图～ 在信息过剩与价值观多样化的现代，能够理解并表达出通过统计学运算得出的结论，已经成为在社会上行走必须具备的一项能力。毋庸置疑的是，统计学知识已经成为现代人不可或缺的一项技能。
还原时代、刻画人物、推进剧情，感觉张大磊同一时间只能完成一项任务，但凡要两件事一起做他就得崩溃。演员状态不对，既不像身处于那个年代，又似乎忘记了如何“表演”。室内戏回声未免太大，感觉导演搭了一个看上去像样的壳，细节就得过且过吧。不见小说的颓丧、虚无与苍凉，拍摄方法也不允许，这一点见仁见智。
没有预想中的壮丽宏伟，平静朴素的文风仿佛只是在叙说未来世界里的一件奇闻异事。