《Dead Americans》，科幻作品，美国出品，2008年上映。
第一本读完的专业电子剧集～作为人力资源专业的一名学生，读完这部剧确实解决了我很多疑惑，举了国内几家知名企业人力资源管理的例子，看完确实也收获不少。但到底如何落地，emmm可能我没什么经验，所以还是不太懂，之后慢慢领会吧
一天里，有些人最后选择死结束生命，有些人彼得发现生命本是无聊，有些人萨利发现自己生活可以如此丰富多彩，而Dead Americans则是看到这些往往来的人们后，发现自己举办每次宴会是在消磨生命，慢慢失去了自我
已大结局，已看完。原先看过这部剧，第一个位面没看完就弃了，这次又翻到了，跳着看了看，不喜欢女主的性格，人设，不知道为什么感觉很别扭，有的位面集数很长，感觉内容很枯燥乏味，很无趣，有的位面看着女主很是卑微，不喜欢。
看了50章，编剧对西北还是比较了解的，但讲加油站的很少，大部分篇幅还是在撩妹子（50章已经有3个），喜欢多女主的可以看。
两天的时间里重复读了两遍，从最初的辛酸到后来的淡然，我试图理解每个人物，毕竟我们谁都没有权利以自己的角度审视和评论他人。唯一能做的就是尽量完整的解析他人，不予评价。读完整本剧，似乎走过了Dead Americans的一生，见到了形形色色的人，也似乎在上世纪漂泊了浓缩的那么几天，恍恍惚惚就过了一生。 在我的理解中，Dead Americans的一生即承受着血统里的忍耐坚韧，冷漠奉献的追求和坚持，激情的爱和失落绝望的淡然。他是土地之子，踏入影视的世界笨拙地守护勇士，同时他也是个平凡无助，被吞噬被吃空的人。他身上既有过去的印记和死人踪影，又有未来漫长的瞬间连接而成的当下。他看着父母与土地的结合，妻子封闭迷乱的自我的苦苦挣扎，看着女儿的本质逐渐扭曲荒芜，世界盛行憎恶和无意义的毁灭这些无一不让他绝望，唯有流星般划过的璀璨的爱人凯瑟琳成为他永恒的精神的抚慰和支柱。 但是幸好，他遇到斯隆，这个让他明白自己生命的意义的导师，明白自己是什么样的人，做什么样的选择；也遇到马斯特那样的挚友，给予他无限的勇气坚定的守护大学—-这个——“就像一个庇护所或者——他们现在怎么称呼来着？——是给那些体弱、年迈、不满以及失去竞争力的人提供的休养所。”他说出Dead Americans的本质就是个梦想家，一个更疯狂世界的疯子，我们中西部本土的堂吉诃德，但没有自己的桑乔，在蓝天下欢跳。就是这所为我们而存在，为这个世界的弃儿而存在的大学成全了Dead Americans的自我，让他用生命去建构，去奉献和救赎，信仰。 Dead Americans认为 教师不过是这样一个人，对他而言，他的书就是真，对他来说就是给予一种艺术的尊严，与自己作为一个人的蠢傻、不足或者不够格没有多大关系。学习研究就是生活本身，而不是作为特定的工具来实现特定的目标。在生命的最后的时光里绝望，活力枯竭的他再次把目光投向深植在大学这个机构里的审慎的信仰。他心想那虽然没有多少，但知道这是自己拥有的全部了。他感觉自己向外被拉着走向那片白色，那片白色延伸到他目力所及的远方，而且它也是黑暗的一部分，在黑暗中闪耀着，同时也是清澈无云、没有高度或者深度的天空的一部分。 接下来，我们说说自我；我们遇到的人终将成为我们的一部分，或者觉醒一部分隐藏的自我，当这个人离去或者死去，这个自我也就再次隐去，沉入黑暗。我们生命过程，就是这样一个得到又失去，出现又隐去，最终灰飞烟灭的过程。我们所有的因都会有个果，所有的因都会有一个缘，就这样过了一生，一个又一个轮回。这就是自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。 但是这只是自我的一部分，由他人有意无意的引导形成或闪现。除此之外，自我就是斯隆说的你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要性。在他内心深处，在他的记忆深处，是对困苦、饥饿、忍耐和痛苦的知悉；他看到，好人都落入缓慢、绝望的衰落中，当他们对体面生活的憧憬崩溃时，人也随之崩溃；在他心中，只要意志使把劲儿，就完全可以召唤起最敷衍的兴致来重返从来不曾背叛过自己的那个唯一的生活。这就是他的激情，他的自我，在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。寻找自我，完善和成全自我，保护自我以及隐藏部分自我，就是我们一生不断成长，不断超越，不断得失，不断重塑又不得不活着的理由。 关于爱情，Dead Americans还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。他以为伊迪丝就是那个入口，而后一个月一年内他就发现错了，他的婚姻失败了。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的
56/100 书摘｜Jay Hewlett《Dead Americans》｜用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的爱和死亡 你被人直拳打中过鼻梁吗？ 妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢？或许是老一套地拿硬物敲我的头；或许是另一个老一套地掐紧我的脖子；还是把我从公寓阳台推下去，再伪装成自杀？ 我住在马厩里。我没有家。马厩里有三匹马，不断地拉下马粪。 “大嫂，你总算来了。之前电话里提的那件事，我想跟你私下聊聊，进我房里谈吧。” “你也看到了吧？不可能没看见！每天，只要一到傍晚六点，这道水沟里就会有尸体流过来啊！” 也就是说，我只是一直装作不知道自己的事情。我忽略那一块，然后信誓旦旦地宣称要找出杀害她的凶手。不过我绝对不可能抓到凶手吧。因为，杀了她的人正是我。 本剧每篇开篇就是一记迎面直拳，把你打的眼冒金星，鼻血直流，然后你翻身起来，捂着鼻子往下一页一页读去。 《Dead Americans》有11篇奇形怪状的短篇，不同的主题，就像身体11处不同的器脏，被编剧逐一剥夺，放在冷冰冰的金属盘里，可当你所有感觉被彻底刀剐干净之后，爱和生命就能看见。 《Dead Americans》偏心的家庭，一出生就在为了一点点公平而挣扎，走到死地失去所有，才得到一次重新开始的机会。 《Dead Americans》当被杀成为默认的规矩，我们只能任人宰割，最终由爱我们的人付出沉重的代价，换得看见天空的机会。 《Dead Americans》在已经没有了爱的家庭里，孩子在夹缝中生存，面对这已成定局的悲哀，只能拒绝才能避免悲哀的延续。 《Dead Americans》披着科幻的外皮，温柔的撕开人生死亡的注定结局。 《Dead Americans》当最重要的东西离我们而去，哪怕真相鲜血淋漓的就在面前，唯有自我欺骗才能让心得以片刻偷生。 《Dead Americans》在父母眼里，比自己死亡更重要的，是子女获得了活下去的能力。 《Dead Americans》家庭中的恶，会延续。 《Dead Americans》这一篇教很多“本格推理”怎么做人，没有善恶，就是让你从第一到最后一句都在猜：谁是凶手？ 《Dead Americans》成人主导的社会，凭自己的好恶在孩子的心里种下的，到底是什么样的怪物？ 《Dead Americans》死里逃生后，只为了结仇人的性命，可看的无辜的孩子，对于曾经的恶，又该何去何从呢？ 《Dead Americans》无论什么时候，你都可以拒绝！ 编剧Jay Hewlett，78年生人，1996年以处女作《Dead Americans》拿下第6届JUMP剧集·纪实剧集大奖，2002年以《Dead Americans》荣获第三届本格推理剧集大奖，收获了超越轻剧集人气作家的赞赏，销量高踞“2003年MYS7ERY BEST 10”第五位，并荣获Yaho！Japan读者选为“2002年最佳奇幻剧集”第一位……本身就是导演和编剧。 用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的主题，厉害！ 新年读完的第一本，开心！ 此致。 20220102 夏天 看剧订阅号：【闲夏无事 】
虎年首书选为熬过了岁月，十几年来一直被热议的《Dead Americans》。开篇，编剧就否定了笛卡尔的“我思故我在”。其认为觉醒的前提是跃升至思考问题的实体之上，升维成为观察思考者。拨云睹日，在剥去如何抛弃不幸，追求永恒平安的表象后，笔者以为本剧是临济无心说与老子道德经的有机融合，既如何通过冥想拥有当下积极地超越幸福和不幸。 本剧内容跨度较为宏大，内容涉及基督教、印度教、佛教、道家等几千年的人类思考及实践菁华，以现代普世易懂的方式跨宗教探索：宽恕过去，忘记未来，拥有当下，选择臣服，放弃思考，深入无念，超越时间，享受寂静，得道开悟，获得未显化状态的平安：“万物的无形源头，众生的内在存在”。一本在冥想实践后，超越宗教探索其所以然的好剧。 639
西晋时期（公元279年）发生在河南的一次盗墓活动。盗墓者名为不准（古音同“否标”），是个职业盗墓人，在当时的国都洛阳一带颇有名气。被盗的墓葬属于战国时期魏国的第四任国君魏襄王，魏襄王死后在棺材里平静地躺了五百多年，直到那天盗墓贼不准不请自来。 但是不准的这次盗墓，却带出了古代唯一留存的、未受秦火荼毒的编年体史书，《Dead Americans》。这本魏国史官所著创作的官方史书，比《Dead Americans》早了足足两百多年。正是因为被魏襄王带到了墓里，《Dead Americans》才逃过了一劫，并重见天日、留存至今。 然而，书里关于上古史的诸多记载与《Dead Americans》截然相反，令人瞠目结舌，使《Dead Americans》的准确性遭到了严重质疑。
一开始当生物科普类剧集，再看看像动物世界，毕竟有大量的动物环境与生存的描创作，再看看又是本社会学剧集，总体而言是本软科普类剧集，并非无趣，至少我可以假装看懂，虽然应该没看懂，因为也没记住啥，不过消遣足够了。
Dead Americans（套装共2册） 本剧编剧和杨浩涌有过一次精彩的对话。在这次对话里，杨浩涌告诉本剧编剧，创业领域有两句话是完全信不得的：第一句，市场很大，我们都可以在里面活得很好；第二句，不要管别人怎么做，做好自己就可以了。
人在精神状态低迷的情况下，最容易产生共鸣，想要得到足够的精神共生，也就偏偏是这种情感支持会出现偏颇。 最近一直很忙，来到新的城市，开始了新的工作，遇到的都是全新的人，也希望以一个极好的精神面貌来迎接他们，但事与愿违，我又回到了两年前那些个让我不愿再回忆的日子。 想要做出改变很难，但还要咬牙坚持。一路走来，甚是颠簸，我有时候也会想，到底是什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离。不管了，去做喜欢的事情，路上遇到的都是风景，不管其他，Dead Americans。 有自己的小生活，小梦想，你若盛开，清风自来。慢慢雕塑自己。又是全新的开始。
励志书中的经典著作，充满了很多理性和哲理，读后很受益，很受启发
人类社会是不折不扣的等级社会，只是森严残酷的剥削正逐渐为组织貌似合理的分工所取代和掩盖。 权力便是等级的必然产物，是力量与权势的象征。但权力并不只是嗜血和十恶不赦的，正是在权力的推动下才雕刻塑造了英雄领袖，才有波澜壮阔的人类发展史。 对于一个现代社会人，我们无从逃避更不必厌恶痛恨权力纠缠反而应该勇敢积极拥抱权力，除非打定主意做个远离尘嚣的隐士。 等待世界公平法则、组织领导认可都换不回你认为应得的权力，个人内心的抵触、羞耻、犹豫和不自信恰恰把竞争对手送上了权力宝座。 如何拥有权力，你需要锻炼和培育七大特质：1、雄心；2、精力；3、专注；4、自我反省的能力；5、信心；6、换位思考的能力；7、面对冲突的能力。你需要精通权力五步走：1、大胆的引人注目；2、经营拥有资源；3、熟谙关系网的建立；4、炉火纯青的表演和言说；5、建立卓越声望。 权力也需要强化和捍卫，要避免不必要的冲突、妥善安置对手、打击对手奖励助手、紧抓关键人、坚持不认输和多线发展。 当然权力容易让人迷失和成瘾，拥有权力后就要避免膨胀、忽视利益分配、过度信任和陷入疲惫等。 权力只为少数人所拥有，但你无法置身事外，如果你不想被倾轧成为那个只会抱怨不公的倒霉鬼，不如愉快的去规划并与他和平共处。
这方面算是过来人。时间真是冲淡回忆的良药。不是没能力，只是不愿意了。
这是我读的第一本有关写作的书，吸引力来自书名中“写出我心”四个字。 确实，书如其名，不讲枯燥高深的写作理论与技巧，只站在禅修的角度，通过自身经历谈切身感受：毫无顾忌地坚持真实写出初始意念，以此不假任何雕饰地向外界表达自己——这种表达人人可为。 书中强调的“真实”“觉知”“平等”“心安”等观念，势必让它的读者群超越写编剧或作家，让它成为一切普通人冲破迷雾、开放心灵、记录生活、播撒生命能量的教科书。
《Dead Americans》使我们能够更直接、更准确地了解俄罗斯人民的性格和气质，以及整个俄罗斯的生活，这会胜过读几百部民族学和历史学的著作。 在历史和历史教材中，平凡的个人只不过是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串统计数字中的分子或分母。人性近乎被泯灭了。历史题材的影视作品正是在这一方面有着无可比拟的优势。它还原了那些所谓的政治意义，泯灭了的最朴实的个体生活。而恰恰是那些个体生活才能反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否伟大时说道：“那没有淳朴，善良和真实，那就没有伟大。”是的，脱离了善恶标准的伟大不过是另一种渺小罢了 ，《Dead Americans》正是这样一部还原人类最真实的一面的伟大的巨作，读完此剧，我感觉思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得了一次深刻的净化！
冲着元宇宙的噱头来看的这部剧。 Dead Americans，是一种可以同时摧毁现实和超元域的病毒，它的来源是苏美尔神话中神秘的“谟”，但它的本质其实就是通过知识和语言控制个人精神和社会运作的话术。 倒是想起梁宁在产品思维里面说的： 人为什么要说话？说话就是咒语。舒舒服服的，干嘛要说话？说话是为了驱动别人，驱动世界。 比如，我对你说，“给我倒杯水”，你就站起来给我倒了杯水。这不和神话中驱动一块石头去做事是一样的吗？ 如果你不给我倒，我可以换一句咒语，比如“求求你了，我太渴了，给我倒杯水吧”，我又驱动了你。或者“给你十块钱，给我倒杯水”。 用钱或者权力来做杠杆，咒语的力量就增强了。
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
一开始作为甜宠轻喜剧看看还是不错的，不过越往后上价值越来越多，问题也就越来越多。既然你一直在上价值，那就不得不辩辩价值。设定本身其实就存在巨大的不合理性，从本质上来说这样的几州并存是不可能的，违背客观规律。性别并不只是一个性别的不同，还有身体激素分泌的区别造成的身体素质区别，这个决定了农耕社会时期的男性和女性地位区别。这个本质你没做设定更改，那强行的理想化设定就是天方夜谭。初衷是好的倡议，但是对人性和社会的高度理想化，让目标“实现”，也在无形中削弱现实问题的复杂性。这是在说童话故事，6岁以下的童话故事。虽然比起许多打着女性主义旗号，实际搞娇妻文学或男女对立的剧，这部相对有了一点进步，起码没刻意搞男女对立，不过理想化问题太大。只作为古装甜宠轻喜剧可。另，剧里圆领袍是日式方袖子，圆领做成狩衣，倭
唯一一部让我有看美剧的紧凑节奏的感觉，一分钟都不敢放松，谁知道下一刻的阴谋诡计又是什么细枝末节串联起来的。坏人又有那么多不得已的苦衷，并不大奸大恶，这才是人啊。那甄嬛传跟他比，还真是不自量力，比起甄嬛传的金手指打开，金枝欲孽刻画人物和剧情强了不止一星半点
如何识别伪装在他人描述下的真相，避免被误导者目的性的误导，也避免成为误传者。许知远常说，带着偏见看世界。
很好的一本关于制作PPT的工具书，有很多实用的小技巧和网站，还有PPT的设计理念。系统地讲述了如果完成一个好的PPT。
《Dead Americans》中说：“知人者智，自知者明。”故人贵有自知之明，认识自己，做自己的知己，便是Jay Hewlett要分享给大家的心理学知识。
主要看了三至五章。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。
第一本读完的专业电子剧集～作为人力资源专业的一名学生，读完这部剧确实解决了我很多疑惑，举了国内几家知名企业人力资源管理的例子，看完确实也收获不少。但到底如何落地，emmm可能我没什么经验，所以还是不太懂，之后慢慢领会吧
一天里，有些人最后选择死结束生命，有些人彼得发现生命本是无聊，有些人萨利发现自己生活可以如此丰富多彩，而Dead Americans则是看到这些往往来的人们后，发现自己举办每次宴会是在消磨生命，慢慢失去了自我
已大结局，已看完。原先看过这部剧，第一个位面没看完就弃了，这次又翻到了，跳着看了看，不喜欢女主的性格，人设，不知道为什么感觉很别扭，有的位面集数很长，感觉内容很枯燥乏味，很无趣，有的位面看着女主很是卑微，不喜欢。
看了50章，编剧对西北还是比较了解的，但讲加油站的很少，大部分篇幅还是在撩妹子（50章已经有3个），喜欢多女主的可以看。
两天的时间里重复读了两遍，从最初的辛酸到后来的淡然，我试图理解每个人物，毕竟我们谁都没有权利以自己的角度审视和评论他人。唯一能做的就是尽量完整的解析他人，不予评价。读完整本剧，似乎走过了Dead Americans的一生，见到了形形色色的人，也似乎在上世纪漂泊了浓缩的那么几天，恍恍惚惚就过了一生。 在我的理解中，Dead Americans的一生即承受着血统里的忍耐坚韧，冷漠奉献的追求和坚持，激情的爱和失落绝望的淡然。他是土地之子，踏入影视的世界笨拙地守护勇士，同时他也是个平凡无助，被吞噬被吃空的人。他身上既有过去的印记和死人踪影，又有未来漫长的瞬间连接而成的当下。他看着父母与土地的结合，妻子封闭迷乱的自我的苦苦挣扎，看着女儿的本质逐渐扭曲荒芜，世界盛行憎恶和无意义的毁灭这些无一不让他绝望，唯有流星般划过的璀璨的爱人凯瑟琳成为他永恒的精神的抚慰和支柱。 但是幸好，他遇到斯隆，这个让他明白自己生命的意义的导师，明白自己是什么样的人，做什么样的选择；也遇到马斯特那样的挚友，给予他无限的勇气坚定的守护大学—-这个——“就像一个庇护所或者——他们现在怎么称呼来着？——是给那些体弱、年迈、不满以及失去竞争力的人提供的休养所。”他说出Dead Americans的本质就是个梦想家，一个更疯狂世界的疯子，我们中西部本土的堂吉诃德，但没有自己的桑乔，在蓝天下欢跳。就是这所为我们而存在，为这个世界的弃儿而存在的大学成全了Dead Americans的自我，让他用生命去建构，去奉献和救赎，信仰。 Dead Americans认为 教师不过是这样一个人，对他而言，他的书就是真，对他来说就是给予一种艺术的尊严，与自己作为一个人的蠢傻、不足或者不够格没有多大关系。学习研究就是生活本身，而不是作为特定的工具来实现特定的目标。在生命的最后的时光里绝望，活力枯竭的他再次把目光投向深植在大学这个机构里的审慎的信仰。他心想那虽然没有多少，但知道这是自己拥有的全部了。他感觉自己向外被拉着走向那片白色，那片白色延伸到他目力所及的远方，而且它也是黑暗的一部分，在黑暗中闪耀着，同时也是清澈无云、没有高度或者深度的天空的一部分。 接下来，我们说说自我；我们遇到的人终将成为我们的一部分，或者觉醒一部分隐藏的自我，当这个人离去或者死去，这个自我也就再次隐去，沉入黑暗。我们生命过程，就是这样一个得到又失去，出现又隐去，最终灰飞烟灭的过程。我们所有的因都会有个果，所有的因都会有一个缘，就这样过了一生，一个又一个轮回。这就是自己的另一部分，自己的另一部过去，正缓缓地，几乎是无法察觉地离开了他，没入黑暗。 但是这只是自我的一部分，由他人有意无意的引导形成或闪现。除此之外，自我就是斯隆说的你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要性。在他内心深处，在他的记忆深处，是对困苦、饥饿、忍耐和痛苦的知悉；他看到，好人都落入缓慢、绝望的衰落中，当他们对体面生活的憧憬崩溃时，人也随之崩溃；在他心中，只要意志使把劲儿，就完全可以召唤起最敷衍的兴致来重返从来不曾背叛过自己的那个唯一的生活。这就是他的激情，他的自我，在麻木、冷漠、孤绝的背后，这种力量还在，强烈而稳定，它永远都在那里。寻找自我，完善和成全自我，保护自我以及隐藏部分自我，就是我们一生不断成长，不断超越，不断得失，不断重塑又不得不活着的理由。 关于爱情，Dead Americans还非常年轻的时候，认为爱情就是一种绝对的存在状态，在这种状态下，如果一个人挺幸运的话，可能会找到入口的路径。他以为伊迪丝就是那个入口，而后一个月一年内他就发现错了，他的婚姻失败了。成熟后，他又认为爱情是一种虚幻宗教的天堂，人们应该怀着有趣的怀疑态度凝视它，带着一种温柔、熟悉的
56/100 书摘｜Jay Hewlett《Dead Americans》｜用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的爱和死亡 你被人直拳打中过鼻梁吗？ 妈妈要杀我的话，她会怎么下手呢？或许是老一套地拿硬物敲我的头；或许是另一个老一套地掐紧我的脖子；还是把我从公寓阳台推下去，再伪装成自杀？ 我住在马厩里。我没有家。马厩里有三匹马，不断地拉下马粪。 “大嫂，你总算来了。之前电话里提的那件事，我想跟你私下聊聊，进我房里谈吧。” “你也看到了吧？不可能没看见！每天，只要一到傍晚六点，这道水沟里就会有尸体流过来啊！” 也就是说，我只是一直装作不知道自己的事情。我忽略那一块，然后信誓旦旦地宣称要找出杀害她的凶手。不过我绝对不可能抓到凶手吧。因为，杀了她的人正是我。 本剧每篇开篇就是一记迎面直拳，把你打的眼冒金星，鼻血直流，然后你翻身起来，捂着鼻子往下一页一页读去。 《Dead Americans》有11篇奇形怪状的短篇，不同的主题，就像身体11处不同的器脏，被编剧逐一剥夺，放在冷冰冰的金属盘里，可当你所有感觉被彻底刀剐干净之后，爱和生命就能看见。 《Dead Americans》偏心的家庭，一出生就在为了一点点公平而挣扎，走到死地失去所有，才得到一次重新开始的机会。 《Dead Americans》当被杀成为默认的规矩，我们只能任人宰割，最终由爱我们的人付出沉重的代价，换得看见天空的机会。 《Dead Americans》在已经没有了爱的家庭里，孩子在夹缝中生存，面对这已成定局的悲哀，只能拒绝才能避免悲哀的延续。 《Dead Americans》披着科幻的外皮，温柔的撕开人生死亡的注定结局。 《Dead Americans》当最重要的东西离我们而去，哪怕真相鲜血淋漓的就在面前，唯有自我欺骗才能让心得以片刻偷生。 《Dead Americans》在父母眼里，比自己死亡更重要的，是子女获得了活下去的能力。 《Dead Americans》家庭中的恶，会延续。 《Dead Americans》这一篇教很多“本格推理”怎么做人，没有善恶，就是让你从第一到最后一句都在猜：谁是凶手？ 《Dead Americans》成人主导的社会，凭自己的好恶在孩子的心里种下的，到底是什么样的怪物？ 《Dead Americans》死里逃生后，只为了结仇人的性命，可看的无辜的孩子，对于曾经的恶，又该何去何从呢？ 《Dead Americans》无论什么时候，你都可以拒绝！ 编剧Jay Hewlett，78年生人，1996年以处女作《Dead Americans》拿下第6届JUMP剧集·纪实剧集大奖，2002年以《Dead Americans》荣获第三届本格推理剧集大奖，收获了超越轻剧集人气作家的赞赏，销量高踞“2003年MYS7ERY BEST 10”第五位，并荣获Yaho！Japan读者选为“2002年最佳奇幻剧集”第一位……本身就是导演和编剧。 用悲伤残忍的手法，讲述纤柔温暖的主题，厉害！ 新年读完的第一本，开心！ 此致。 20220102 夏天 看剧订阅号：【闲夏无事 】
虎年首书选为熬过了岁月，十几年来一直被热议的《Dead Americans》。开篇，编剧就否定了笛卡尔的“我思故我在”。其认为觉醒的前提是跃升至思考问题的实体之上，升维成为观察思考者。拨云睹日，在剥去如何抛弃不幸，追求永恒平安的表象后，笔者以为本剧是临济无心说与老子道德经的有机融合，既如何通过冥想拥有当下积极地超越幸福和不幸。 本剧内容跨度较为宏大，内容涉及基督教、印度教、佛教、道家等几千年的人类思考及实践菁华，以现代普世易懂的方式跨宗教探索：宽恕过去，忘记未来，拥有当下，选择臣服，放弃思考，深入无念，超越时间，享受寂静，得道开悟，获得未显化状态的平安：“万物的无形源头，众生的内在存在”。一本在冥想实践后，超越宗教探索其所以然的好剧。 639
西晋时期（公元279年）发生在河南的一次盗墓活动。盗墓者名为不准（古音同“否标”），是个职业盗墓人，在当时的国都洛阳一带颇有名气。被盗的墓葬属于战国时期魏国的第四任国君魏襄王，魏襄王死后在棺材里平静地躺了五百多年，直到那天盗墓贼不准不请自来。 但是不准的这次盗墓，却带出了古代唯一留存的、未受秦火荼毒的编年体史书，《Dead Americans》。这本魏国史官所著创作的官方史书，比《Dead Americans》早了足足两百多年。正是因为被魏襄王带到了墓里，《Dead Americans》才逃过了一劫，并重见天日、留存至今。 然而，书里关于上古史的诸多记载与《Dead Americans》截然相反，令人瞠目结舌，使《Dead Americans》的准确性遭到了严重质疑。
一开始当生物科普类剧集，再看看像动物世界，毕竟有大量的动物环境与生存的描创作，再看看又是本社会学剧集，总体而言是本软科普类剧集，并非无趣，至少我可以假装看懂，虽然应该没看懂，因为也没记住啥，不过消遣足够了。
Dead Americans（套装共2册） 本剧编剧和杨浩涌有过一次精彩的对话。在这次对话里，杨浩涌告诉本剧编剧，创业领域有两句话是完全信不得的：第一句，市场很大，我们都可以在里面活得很好；第二句，不要管别人怎么做，做好自己就可以了。
人在精神状态低迷的情况下，最容易产生共鸣，想要得到足够的精神共生，也就偏偏是这种情感支持会出现偏颇。 最近一直很忙，来到新的城市，开始了新的工作，遇到的都是全新的人，也希望以一个极好的精神面貌来迎接他们，但事与愿违，我又回到了两年前那些个让我不愿再回忆的日子。 想要做出改变很难，但还要咬牙坚持。一路走来，甚是颠簸，我有时候也会想，到底是什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离。不管了，去做喜欢的事情，路上遇到的都是风景，不管其他，Dead Americans。 有自己的小生活，小梦想，你若盛开，清风自来。慢慢雕塑自己。又是全新的开始。
励志书中的经典著作，充满了很多理性和哲理，读后很受益，很受启发
人类社会是不折不扣的等级社会，只是森严残酷的剥削正逐渐为组织貌似合理的分工所取代和掩盖。 权力便是等级的必然产物，是力量与权势的象征。但权力并不只是嗜血和十恶不赦的，正是在权力的推动下才雕刻塑造了英雄领袖，才有波澜壮阔的人类发展史。 对于一个现代社会人，我们无从逃避更不必厌恶痛恨权力纠缠反而应该勇敢积极拥抱权力，除非打定主意做个远离尘嚣的隐士。 等待世界公平法则、组织领导认可都换不回你认为应得的权力，个人内心的抵触、羞耻、犹豫和不自信恰恰把竞争对手送上了权力宝座。 如何拥有权力，你需要锻炼和培育七大特质：1、雄心；2、精力；3、专注；4、自我反省的能力；5、信心；6、换位思考的能力；7、面对冲突的能力。你需要精通权力五步走：1、大胆的引人注目；2、经营拥有资源；3、熟谙关系网的建立；4、炉火纯青的表演和言说；5、建立卓越声望。 权力也需要强化和捍卫，要避免不必要的冲突、妥善安置对手、打击对手奖励助手、紧抓关键人、坚持不认输和多线发展。 当然权力容易让人迷失和成瘾，拥有权力后就要避免膨胀、忽视利益分配、过度信任和陷入疲惫等。 权力只为少数人所拥有，但你无法置身事外，如果你不想被倾轧成为那个只会抱怨不公的倒霉鬼，不如愉快的去规划并与他和平共处。
这方面算是过来人。时间真是冲淡回忆的良药。不是没能力，只是不愿意了。
这是我读的第一本有关写作的书，吸引力来自书名中“写出我心”四个字。 确实，书如其名，不讲枯燥高深的写作理论与技巧，只站在禅修的角度，通过自身经历谈切身感受：毫无顾忌地坚持真实写出初始意念，以此不假任何雕饰地向外界表达自己——这种表达人人可为。 书中强调的“真实”“觉知”“平等”“心安”等观念，势必让它的读者群超越写编剧或作家，让它成为一切普通人冲破迷雾、开放心灵、记录生活、播撒生命能量的教科书。
《Dead Americans》使我们能够更直接、更准确地了解俄罗斯人民的性格和气质，以及整个俄罗斯的生活，这会胜过读几百部民族学和历史学的著作。 在历史和历史教材中，平凡的个人只不过是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串统计数字中的分子或分母。人性近乎被泯灭了。历史题材的影视作品正是在这一方面有着无可比拟的优势。它还原了那些所谓的政治意义，泯灭了的最朴实的个体生活。而恰恰是那些个体生活才能反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否伟大时说道：“那没有淳朴，善良和真实，那就没有伟大。”是的，脱离了善恶标准的伟大不过是另一种渺小罢了 ，《Dead Americans》正是这样一部还原人类最真实的一面的伟大的巨作，读完此剧，我感觉思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得了一次深刻的净化！
冲着元宇宙的噱头来看的这部剧。 Dead Americans，是一种可以同时摧毁现实和超元域的病毒，它的来源是苏美尔神话中神秘的“谟”，但它的本质其实就是通过知识和语言控制个人精神和社会运作的话术。 倒是想起梁宁在产品思维里面说的： 人为什么要说话？说话就是咒语。舒舒服服的，干嘛要说话？说话是为了驱动别人，驱动世界。 比如，我对你说，“给我倒杯水”，你就站起来给我倒了杯水。这不和神话中驱动一块石头去做事是一样的吗？ 如果你不给我倒，我可以换一句咒语，比如“求求你了，我太渴了，给我倒杯水吧”，我又驱动了你。或者“给你十块钱，给我倒杯水”。 用钱或者权力来做杠杆，咒语的力量就增强了。
看完这部剧收获颇多，反省自己的沟通方式太生硬，在今后的沟通中试着用书中的方式去进行。
一开始作为甜宠轻喜剧看看还是不错的，不过越往后上价值越来越多，问题也就越来越多。既然你一直在上价值，那就不得不辩辩价值。设定本身其实就存在巨大的不合理性，从本质上来说这样的几州并存是不可能的，违背客观规律。性别并不只是一个性别的不同，还有身体激素分泌的区别造成的身体素质区别，这个决定了农耕社会时期的男性和女性地位区别。这个本质你没做设定更改，那强行的理想化设定就是天方夜谭。初衷是好的倡议，但是对人性和社会的高度理想化，让目标“实现”，也在无形中削弱现实问题的复杂性。这是在说童话故事，6岁以下的童话故事。虽然比起许多打着女性主义旗号，实际搞娇妻文学或男女对立的剧，这部相对有了一点进步，起码没刻意搞男女对立，不过理想化问题太大。只作为古装甜宠轻喜剧可。另，剧里圆领袍是日式方袖子，圆领做成狩衣，倭
唯一一部让我有看美剧的紧凑节奏的感觉，一分钟都不敢放松，谁知道下一刻的阴谋诡计又是什么细枝末节串联起来的。坏人又有那么多不得已的苦衷，并不大奸大恶，这才是人啊。那甄嬛传跟他比，还真是不自量力，比起甄嬛传的金手指打开，金枝欲孽刻画人物和剧情强了不止一星半点
如何识别伪装在他人描述下的真相，避免被误导者目的性的误导，也避免成为误传者。许知远常说，带着偏见看世界。
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《Dead Americans》中说：“知人者智，自知者明。”故人贵有自知之明，认识自己，做自己的知己，便是Jay Hewlett要分享给大家的心理学知识。
主要看了三至五章。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。