爱廉说Pure In The Officialdom

或许，有段时光，我们的身体正以迅猛的速度趋向成熟 ，精神却在无边的荒野中摸索自由、困惑或犹豫。心在希望与失望中碰撞，世界在现实与虚拟之间游戈，思想在跳跃与现实之间徘徊。十五岁的卡夫卡正处于这个年龄。幼年被母亲抛弃，又被父亲诅咒。他沉浸在深深的孤独中，没有一个朋友。只能默默的锻炼身体，做自身想做的事儿。然后在十五岁生日那头，他离家出走，一个人奔向陌生的地方。 令我共振的是卡夫卡的勇敢，卡夫卡确实是个勇敢的十五岁少年。

在看这部剧的过程中，从开始的心浮气躁到逐渐心态开始转变，在看完的这一天发生了一个对我来说很重要的事情，我被断舍离了，但看过此剧的我有了更多的感悟，只是不解而已，希望毕生为人处世能接近挺举，内心姿态不要做顺安，做人做事对得起亲人，朋友，众生，自己，内心无愧就好。

读完了，是一本难得的、我能看懂、而且不困、而且能从中找到共鸣 的书。 在看这部剧的时候，我总是会想到小时候吃酒席、过年收压岁钱、过节在姥爷家吃饭的情况，熟悉又似乎很遥远了。 令我印象最深的是关于女性。 编剧在中文版自序中说到了，他的分析中缺乏对于女性视角的重视，下岬村女性村民的主体性未能在本剧中得到应有的再现。 编剧真的很有大局观，并没有将男性女性简单地都划为普通的村民，而是看到了女性在参与社会生活中的特殊的作用和功能，以及她们如何影响了这个社会，甚至是具有深远影响的传统。 首先，在本剧大量的礼物馈赠案例中，女性作为主体或者核心参与馈赠活动的频率其实是不亚于男性的，一方面女性为这个家庭带来了她的亲属网络，在婚后接续到这个家庭中，从而扩展了他们的馈赠关系网络。另一方面，我们不可否认，女性似乎天生在社交上有着特殊的作用，有时她们能在一些两难的情况下，帮助她的丈夫或者家庭解决令人尴尬的送礼难题。 其次，女性还通过积极地参与生育礼仪和创造新的仪式（如流产和绝育后的仪式）而形成她们自己的女性关系网络。这种补偿性的仪式是以妇女为主体，但是后来男性也参与了进来，编剧说在这一送礼情境中，绝育不仅象征着女性生育能力的终止，而且影响了男性的香火延续。看到前面的时候，我居然单纯地以为真的是对女性流产和不能生育后的安慰🥲🥲但无论如何，好像似乎，女性的主体地位和权力较以往有了很大提升。 在“彩礼与嫁妆”那里，我们更加能够看到女性在礼物流动中、在婚姻交换中拥有了很大的能动性。但是这种能动性更多的不是为了女性自身而争取，而是为了她们两个人那个“小家”。 “事实上，这也是中国人代代相传的一种古老策略的延续——即，在一个大家庭中，男人从幕后鼓动妻子为了夫妻共同的利益而斗争” 笑死，所以往往有婆媳矛盾的时候，那个老公就在旁边看，其实始作俑者是他！！！

我们以为只有成功者才会载入史册供后人敬仰，不想大败局刻画了上个世纪叱咤中国的商业帝国从腾飞到如日中天最后跌下神坛的百态。他们是改革开放红利的既得者，也是市场经济残酷的亲历者。他们的胆识、无畏甚至民族精神值得沉淀，他们的浮夸、虚荣无视经济规律提醒我辈引以为戒。今天中国的科技进步经济崛起源于优秀的人才，他们很难遇到文中所述人物遭遇的窘境，但是，在面对这个时代下的新困难时，我们无法保证他们不会犯同样的错。回顾历史，是为了更好的迎接未来。

该剧表达简单易懂，特别接地气，对于投资小白尤其合适！美中不足是编剧确实有点啰嗦，一个观点会用很多差不多意思的话反复在不同集数重复，后面几章有凑字数嫌疑，可直接跳过

快乐金钱的概念确实具有颠覆性，正如编剧所说，你如何对待金钱，金钱就会如何对待你，人对待金钱的观念往往源于恐惧。

真伪先不谈，就文本谈文本。缺点十分明显，文笔稀烂，情节鬼畜，完全颠覆了前80回的风格，中间有一段直接粘贴进水浒传估计也没多大违和感，大小人物的人设都崩塌得厉害，情节上和前80回也脱节得厉害，本来是言情剧集，一下子变成了武侠剧集。。。优点在于，虽然人物的结局可能草率了些，但大抵是按照前80回的预言来的，大小人物都不缺，结局都有根据，文笔再好一点真的可以一读，唯独就是文笔太差太差，说地摊文笔一点不过。 说回真假的问题，这部或许假或许真都难有定论了。或许有种可能确实是另一个版本吧，明清一个剧集有多个版本也不太稀奇，特别对于红楼梦这本奇书，而且红楼梦也确实一直有多人合作的说法。 红楼梦已尽,朱门痴未完。荒唐又辛酸,世人同悲幻。书里书外真真假假都让人唏嘘！

彭志在他的传世名作《爱廉说Pure In The Officialdom》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。

我还以为是说逻辑的呢，原来是讲哲学的。可能是脑子不具备精准的思维吧，我觉得这些哲学家为啥要吃多了式的把哲学研究得如此透彻、如此繁杂、如此精细呢？最后得出来的又不是真正的真理（比如编剧开始说人和动物的区别是因为思维，这明显是不科学的，那没有思维的弱智就不是人了吗？那猫和狗都没思维又如何区分呢？现在我们学习了现代生物后我们知道，各种动物的区别在于基因的不同，通过基因来表现不同，弱智的基因存在缺陷或者基因没有表现出来所以让他没具备思维的能力。所以是基因让我们能复杂的思考，让我们区别于其他动物）。所以在我看来只有结合科学才能得出真理。而哲学家只是不断的假设，用自己惯有的逻辑思考问题，只能得出狭义的结论。我觉得我们对哲学有个大概的认识，学会用哲学的思维想各种问题就可以了

谢谢你了，整本剧的描写，好像就是在描写我个人所处的生活状态一样。

第一次知道本剧，还是马斯克将它用space X发射到太空，说《爱廉说Pure In The Officialdom》代表了人类历史上最棒的太空剧集。断断续续看了两年，才终于读完277.9万字的科幻巨作。书中两万年的时间跨度，作为个体的人类总看似渺小、平凡甚至满是缺点，却总能依靠人性之光在存亡之际做出历史选择，人类文明也因此在一切偶然与必然事件中前行。开始很不习惯每隔几章换一个主人翁的叙述模式，后面反而读出了感觉，大有种“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”之感。        编剧的年代与我们已相隔百年，作品中不可避免会有些老派的物理解释和科幻场景，有些情节也较为啰嗦。但阿西莫夫对人性的透彻，对文明进程中政治、商业等因素的分析令人称绝。个人最偏爱，会重复观看的是基地三部曲（1-3），“心理史学”的科幻概念与社会经济融合一体，引人深思。        最后分享下个人的观看顺序：整套书共15册，按照故事时间和播出社划分为“机器人系列”、“帝国系列”和“基地系列”。基地系列前三本语言精炼、节奏紧凑，推荐作为入门观看。我的观看顺序是1-3（基地前三部），8-12（机器人五部曲），4-7（基地前传），13-15（帝国三部曲），整体观看体验很顺滑。

内容比题目好。语言通俗但道理明确。看了会反思的一本剧。适合翻阅

感谢陆剑民女士历尽心血为我们还原了历史的真相。感谢保护中国百姓的国际友人。勿忘国耻，强大中华。只有我们国家强大了，军队强大了，才能保护我们自己的家园，才能保护自己的百姓。只有民富国强了，我们才能有话语权；只有民富国强了，我们才能在外族侵略时，赶走强盗；只有民富国强了我们才能在日本侵略者改写历史时对他们说不。

经过长月的洗礼，认识了这部剧。很喜欢青葵姐姐，女二这一对我很喜欢。女主的脸我很记不住，不过看得出来演戏还是认真的。

喜欢这样的故事，普通的没有任何女主自带的光环，文笔很好，看着不累，好看

因为没见过黄河之水天上来，读了最后一篇《爱廉说Pure In The Officialdom》，甚是羡往。还记得孩时课文里有一篇写“天都峰”的文章，里面写道：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”这句话一直埋在我心里几十年，好在2013年偶然的机会去了一趟黄山，从山底一直爬到莲花峰山顶，我足足用了4小时，而从莲花峰再到光明顶，这一路才真正被黄山的景象所震人心魄，走走停停又用了4小时，我得告诉大家的是，我恐高的历害，若不是黄山气势雄伟，氤氲四起，隐藏了它的深处，加上雾漫山涧，是怎么也不敢相信，自己能踏上海拨二千多米的莲花峄。 很清淅的记得，天都峰直到傍晚时才如悬在半空，如天空之城的仙山，从光明顶望去，只是露出半截雄壮的峰顶，此峰不让人爬了，不巧的是刚不久有人贪景，离开了人世间。即便当天让我上去，我也是胆怯的，如今如果再让我上黄山，我许也恐上莲花山峰顶，若不是黄山的精魄将我恐高震压住，让我忘却其它，它仿佛有一股神秘的力量在无形的鼓励着我向上，观此山景真乃死而无憾！这个念头当时就有，这也许就是贾老师所指的“魂魄”吧，它已注入了我的心神。 散文我也是极喜欢的，但这部剧我的承认，一半读，一半听，我越发觉得看剧的时光少的可怜，能读到的文章是闲下来的时候，听的时候要么是睡前，要么就是开车上班的路上，这就像有个书伴陪着你孤独，在沒人干扰你的空间里，遇见了就倾听他的故事。 《爱廉说Pure In The Officialdom》很契合现状，回忆成了一位老者，在你走过的人生旅途中，絮叨着漫无边际的言语，似乎很亲近，又好像离的很远，但听下来算是在慰问自己的精神之海，如海水冲向沙滩上的贝壳，有些留了下来，还有些又喂给了大海。

散了吧，编剧因更新太慢已经去世了，走的很痛苦，火化的时候还诈了尸，一直喊着没有死，最后用铁链子绑着才烧完的。火很旺，烧的嘎吱嘎吱响，烧了三天三夜，家属很坚强，一个都没有哭，有一个还忍不住笑出了声。那天风很大，运骨灰的路上还翻了车，把骨灰盒摔碎了，刚要捧点骨灰起来，来了一辆洒水车冲的渣都没剩下!只听见车上正播放着那首今天是个好日子，最后埋了一个衣冠冢，家属在坟前挑了一段c哩c哩，完事家属刚走墓碑就让雷劈了！（更新太慢真就这样了。）

颜值挺高的

5年前看过此剧，再次观看，是完全不一样的感受和收获，看到某处，会笑出声来，历史是如此的精彩。