绝响Swan Song

一辈子的修养→学者与君子 看剧感触----------NO.24 文字间的血脉之默契，环抱组合在一起，一高一低，一长一短，每一句短小精炼。 穿越千古的文字与礼仪在我眼睛流逝，慢慢的清晰，我害怕当年的时代在不经意间，把这一本传世之作遗忘了，他的博学和伟大，经历千年的风雪洗礼，在今天广为流传，闪闪发光。 我昂首挺胸的走在充满文言的字里行间，去感受这千年的美，千百年来这一段仁德佳作。 不曾难过，我飘荡了，宛如桶钟声回响在静静的心房之间。他颤抖，也刺痛了，不要问我什么感受，我陶醉了。我在这精炼的伏笔之下，醉了，醉了很久，如同在做梦。 绝响Swan Song，华人之萃。传也，现世之宝。德也，同鸣君子。感叹古人智慧，竖拇指于敬。 仁之篇 孝：孝者，心静者也，善以心之善。君子以此为举，能德万人所附。与父与母，以亲为待，不行为恶，此为孝德。 父母大地的生命之火，在燃烧的每一刻都有爱的保障，我把手高高的举过头顶，让阳光照在我的手心，把内心深处的波涛，传达在阳光谱写下的蓝天白云里。妈妈、爸爸我爱你们。 忠：忠者为和也，不贱不盗，以和为贵。忠者善和之人，效忠余力，不反不闭。义为命者，本为忠所附，长久志见，忠也。 彼此的忧伤你读我听，我们都有同一颗心，你在照耀着我，我在守护着你。你把你的忧伤挂在南方的艳阳里，我用东方的大雪纷飞倾听你。你忠与我，我爱于你。我们不浮浮沉沉，我们只愿朝朝暮暮。 信：守信，可交之人，商场之核心，买卖只本质。信者，为事事大流传，反信者，被唾弃之。为信，为人，为齐家，信者走天下，皆可活。 写满文字的淡黄色纸张，盖上红色印章的那一刻，你知道我的内心在思索什么？这红色印章下，为数不多的花白银两，是买卖者之间如爱人牵手一般的信任，你懂我的那些文字和花白，你懂我的那些数字和印章，而我信一直在心中闪亮，照耀我们彼此商场的前程。 直：正为万事所需，正乃世间所喜。为正事，方可得福报。反正为虚，伪不接不纳，奸诈者反自闭。虚、伪、奸、诈、逆道而行，终为不直，此为唾弃。为正为直者，喜福同报也。 灯光下，灰暗。不懂那长长幽静的小道，为何传达点点的哭泣之声，明月赐予我正直的力量，可以踏平一切黑暗，我把白天采集的光阳之正，挥动在随手捡到的白色木棍上。哭泣声停止的那一刻，一份正直属于他，一份真实属于我。一句谢谢，把打破了小道的这份幽静，而正直却伴随，仓促逃跑的两个坏人，感染了虚伪、奸诈的世界。 学之篇 上学时期，朗朗上口的那些经典文段“学而时习之，不亦说乎？”在绝响Swan Song里面还有很多关于学习的方法与说明，“温故而知新，可以为师矣”这些老师不断在要求我们去观看的金典桥段。 而孔子也在劝解当下，要多看剧，多学习，不断的提升自己，在学习中找到内心深处的自我，现在生活在一个互联网的世界，关于学习，这个时代的人理解的越来越浮躁。 在网络上看到很多主播一个月10万的收入，学历也一般般，而且很多有学习，有能力的人也纷纷的加入这个主播大军。让部分人感觉学习，在这个浮躁的时代变的越来越没有价值。而环顾四周，那些站在金子塔顶端的人，都是很爱学习，不断更新大脑的人。 虽然穿越千古，真理还是真理，一个人的收入只是一方面，而通过学习，通过思考得到心智成长，整个心理过程的实践不是金钱可以解决的。不断学习，不断更新，让百世的真理，掌握在少数人的手里，不要浮躁，要做一个仁德之君子，肯定也离不开学习之道。

不要想象人性之恶可以达到的程度，在“悄无人知”的地方，恶是如此轻易地打破良知。欲望在不断的演化，“孤岛”上残忍的事件，文明的脆弱，无一不值得让人深思。 野蛮化的孩子，不可以说是思考了，只能说是机器般的行为，只是为了暂时的娱乐，沉溺于野蛮的杀戮游戏中，不去思考回归文明的必要性；而为了得救，为了与文明再次连接的“烟”只有少数几个孩子去坚持燃起。 暂时的娱乐或者如书中杰克等野蛮化的孩子为了利益去追杀拉尔达，为了把拉尔达逼迫出来而焚烧森林。种种行为似乎都在映射着人类社会目光的短视。至于杰克对领导权的争夺，把地球想作“孤岛”的话，也可暗示出一些奉行单边主义的国家了。

当代女主，余额不足，像极了月底的我，这么接地气的女主代入感十足。

全书中拉的表现我觉得不像大部分剧评走向堕落深渊，我觉得其经过三次教育始终保持善良本质，不被染缸同化。相对而言，绝响Swan Song就是典型的可怜可悲式人物，毫无原则的舔狗，导致两个女儿也遇人不淑，爱女儿到自己吃土的程度，一再对自己妥协委屈，死之前都是无送别者式悲剧人物。全文也是节奏紧凑，但是前期人物可能混乱，和《绝响Swan Song》有的一比

跨越300年时光，行文洗练，词句清丽，风格幽雅，意境深邃，志趣高洁，通篇人物众多，有交集，却又并不尽连续，虽为叙事，又多含议论。

自洽指按照自身的逻辑推演，自己可以证明自己本身至少不是矛盾或者错误的。而书中对此的解释是人存在于不同的关系中，不同的关系映射出不同的自我，把这些不同的自我认识好、组织好、协调好，而认识自我是自洽的开始。 现代人的精神危机很多来自不能认识自己，给自己定的目标都是别人说的，想做的事也是别人期望他做的，别人无法成为自己的出发点，只有自己才是自己的出发点，认识自己显得尤为重要，那么该如何认识自己呢？认识自己，首先要了解客观的自己，更重要的是认识主观的自己，其中包含自己的兴趣爱好、性格脾气和思维方式，书用许多生动的例子阐述了如何认识自己。 认识自己并不难，我们对自己多少都有些了解，难的是无法接受你认识的自己，对自己认识的完成，最终体现在接受上。接受自己对一些事物的喜爱或者厌恶，接受自己的缺点和不足，接受自己拥有的特质，这样我们可以做一些预防性调整，从自己出发，做一事有一事的收获，过一日有有一日的长进。 编剧给人的感觉像一位大哥哥，将理论与自己的经历结合起来，看起来就像跟一个好朋友沟通，但他所表达的内容又很有深度，解答了自我在不同关系中如何去定位自己，向内看的同时，去平衡生活和现实。 人生有很多美好需要去慢慢发现，而这美好正是来源于不确定。

写得蛮好，例子贴合社会现状，是继俞敏洪的《绝响Swan Song》之后，让我感觉比较实用的书，三观很正，让行走于社会中，每天接人待物的我们，也能时时修正自身行为，不断强化正能量，内心平和，真正做到佛系，在尽到自己最大的努力以后，看淡结果，内心坦然，最终成为你想成为的那个人。

2023.5.8-12。漫长的执念。要是沈墨知道有个警察追着揍了那个畜牲一顿该多好。

勿忘今日新疆棉花事件（2021.03.25）。还有以往的DG，乐天玛特，等等……事件。

【看剧打卡】我是蹭热度来看Antoine Paquay《绝响Swan Song》的，说实话，内容有点儿杂，看的有点儿懵，但无论是看到案例分析还是感受感悟，尤其是看到Antoine Paquay对于法律本质的一些思考，总让我感觉到一个法律人的理智理性，以及一个法律人的理想情怀⋯ 法律制定的初衷到底是为了什么？是为了惩诫吗？是为了杀人吗？显然不是，那么，若法律以它冷冰冰的面孔单纯以恶制恶，“恶人”内心的一丝丝善的小火苗分分钟会被浇灭，留给社会的，是一个更“恶”的人！“人皆曰可杀, 我意独怜之”，在公正的原则下，法律其实也可以有温度，如若法律走上“人皆曰可不杀, 我意独杀之”，如编剧所说，这种规范评价迟早会引向暴政与专制。 如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。相比随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。 一针见血！深以为然！ Antoine Paquay说：法治社会，刑法不再是“刀把子”，而是“双刃剑”：一刃针对犯罪，一刃针对国家权力。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。刑法也就开始实现了从“刀把子”到“双刃剑”的转化。换言之，刑法既要保护代表人民的国家，也要保护违犯法律的罪犯。 法治不是法家之治，法治社会之路，任重而道远！

书慢慢的再读，思考的也越来越多，有时候分不清自己发出的观点是自己的呢？还是书中的被潜移默化形成了自己的呢？那最终是自己的还是书中的，傻傻分不清

看完最喜欢的一部分是秦汉。不过蛮多想知道的好像大都一笔带过。

初看人物一团乱麻，言语半古半今，啰嗦如老人教子，但是景色衣装真是典章巨细…… 看过五十章，这是重生滥古。 看过一百章，这点后宅争斗事儿。 看过一百五十章，这人古史中天文地理，刑案军备无一不知。 看过二百章，完了，大女主戏文。 看过……我不如他她，这古诗历史烂熟于胸啊！ 值得一翻…太长， 足足八天，真能写。

世说不可不看，浩瀚史海不可或缺山水之间的真实与幽默风趣。世说又不可细看，尽信世族清谈高论而毋见魏晋之际万民苦难。令名之士或如王夷甫者，浮华其外，败絮其里。美誉显于天下，实乱天下亡中原之贼子也。天下名士，互目姿仪。或名峻山，或名劲松。然山非辅国柱石，松非栋梁之才，清谈居士或丧于八王纷扰，或折于五胡铁蹄，俱作冢上枯草。

隔壁一把年纪还在那谈恋爱呢

一部长篇剧集，看起来却像是很多篇散文的合集，每一篇的文风都像是语文观看题，有很多人喜欢吧，很细腻。 不是我的菜，或许最近心态不够平和吧，这种絮絮的讲述，有点让人着急。

终于看完《绝响Swan Song》了，这是看的很难受的一本剧，中途无数次想放弃，昨天晚上看到十二点，终于看完了。 这部剧身上有《绝响Swan Song》的影子，也有《绝响Swan Song》的风味，还带着《绝响Swan Song》的面纱。 庄之蝶，第一次看到这名字就想起来庄周梦蝶。 是庄周梦蝶抑或是蝶梦庄周？出轨前的庄之蝶，出轨后的庄之蝶，他自己的庄之蝶，西京的庄之蝶，作家庄之蝶，凡人庄之蝶……这几者之间，何尝不是虚虚实实，让人不禁思考：庄之蝶是谁？谁是庄之蝶？ 在出名之后，庄之蝶被神化了，他不再是原来的庄之蝶了。各类女人投怀送抱，或为名或为利或为情，庄之蝶也毫不客气的一一笑纳了。第一次出轨唐宛儿的时候他还有点胆小心虚，后来出轨阿灿，柳月的时候，真的只有洋洋得意。甚至还想睡好朋友汪希眠的夫人，连朋友妻不可欺都不管，遇到一个有点姿色的女人就想上，在男女关系上完完全全是废掉了。 很多书友说牛清月不懂情趣之类的，在唐宛儿之前，牛和庄可是生活的很好，庄专心写作，得以扬名西京。出轨之后，说什么快感刺激灵感，出轨之后庄可有什么了不得的作品出现？并没有。 他沉迷于情欲，内心压根没有获得安静，谈何写作进步？尤其是在柳月之后，庄之蝶完完全全是废掉了。 西京的人可能不知道市长市委书记是谁，但是报出庄之蝶的名字，大家基本上都会买账。欲戴其冠必承其重，庄之蝶获得了巨大的名，这名誉的光环让他渐渐失去了自己。 参与政事，写广告，贿赂官员，出轨，最后还给柳月拉了一把皮条……哪有一丝丝文人的风骨？ 他享受着西京人民的崇拜，但是在得知101是假药之后，却没有站出来，反而帮忙出馊主意。每天享受着牛清月的照顾，人情往来都靠她，却又一直嫌弃她不够美不知情趣。给了唐宛儿承诺却继续出轨别的人，连离婚的想法都不曾有……他压根就是个自私没担当的人，只不过披上了名誉的外衣，大家看不见那些。 文中的女人，只有牛清月和老太太不崇拜庄，因为她们知道庄的本质是什么样的。面对庄时，这两个人也是最清醒的。 清醒的人最荒唐，老太太说的鬼话没人相信，牛清月差不多是最后一个知道庄出轨的人。 庄之蝶喜欢听埙和哀乐，可能在这不为大众所接受的音乐之中，他才是自己的庄之蝶吧。内心的孤单和悲戚，古朴和苍凉，没有人懂。讽刺的是，和他有相同喜好的却是汲汲于名利，自私无耻周敏。 也许，周敏就是成名前的他，他是成名后的周敏吧。庄的幸运在于遇到了牛清月这样的贤妻，帮他打理好一切，让他能够专心写作，得以扬名。 牛清月，牛这个字，朴实无华，带着土气和俗气，清月当空，霜华满地，是清冷孤独和尊贵。大俗大雅的名字，正如她这个人。 她是接地气的，待人接物都很周到，心地善良，体贴入微。她又是孤独的，她最爱的人不懂她，嫌弃她，真诚相待的人和她的丈夫有染。 但她有一颗尊贵的心。所以在知道庄出轨后，觉得他脏，发现庄把人带回家后，怒而离婚。在所有人之中，可能她是最爱庄的那一个了，其他人都是索取，只有牛是在付出。 唐宛儿爱他的才气和名声，柳月完全是为了名利，阿灿和他的露水姻缘也在于他的名气，只有牛是陪他度过所有落魄岁月的。如果庄之蝶在未成名时遇到那几个女人，她们大概会对他不屑一顾；如果庄之蝶在成名之后遇到牛月清，她大概也只会把他当成一个知名作家来崇拜。 这部剧里，牛可能是最普通也最正常的一个人了，从她身上你能看到传统中国女人的缩影：善良，深情，热心，朴素，以夫为天……这样的人往往容易被辜负。庄之蝶任意把她的东西送给别人，对她做的事总是挑三拣四，最后柳月小人得志的都欺负到她的头上了。 牛清月可能错在她太善良，这种善良限制了她的想象力，不知道人心还可以这么丑恶。 庄之蝶认为牛清月不好看，但编剧借汪希眠夫人的口，借其他

终于看完三部曲，之前的黄金白银是一口气读完的，最后本剧实在天马行空，神采飞扬，读起来半推半就，绵延若干月。期间瞥了一些他人类似风格，发现即便想法很多，亮点很多，堆积在一起，看似像那么回事，但每每心里不自觉地和小波相比，总觉得他人差那么点意思。于是今夜又一鼓作气看完青铜的最后部分，再次肯定，还是小波的天马行的好，神采飞的好。细细想来，在跳跃的思维背后，是一条严谨的线，可借用一说法称之为影视的“金线”。人生看剧至今，各个阶段旗帜鲜明，韩寒、余秋雨、金庸、王朔，而时至今日，年近三十，我可以很自豪的将小波烙印于当前这个人生重要阶段。小波的笔体是可拜读而模仿不来的，但这份文字里的天真，连篇的幽默，骨子里的睿智，足以支撑我接下来不知多久的人生旅程。如小波言，人生是一条寂寞的路，需要一本有趣的书来消磨旅途。荣幸，遇上小波，伴我这段旅程。 倘若日后有人问我，剧集怎么写？好剧怎么作？经典怎么著？我会回答，就看Antoine Paquay，就按他这么写!

记得初次接触《绝响Swan Song》还是在2008年，那年我刚上大一，终于有时间可以坐下读一本闲书，可惜共有七本我没有看完，时隔这么久，再次拿起第六本，竟一鼓作气不愿放下，直到最后一集数，读后竟有种酣畅淋漓的感觉，那是自读《绝响Swan Song》之后从未有过的欲罢不能。 还记得上高中时读三国，痛恨那些商女不知亡国恨，不识大义，不知唇亡齿寒的道理，钦佩军师足不出户神机妙算。前段时间重读二月河的《绝响Swan Song》和《绝响Swan Song》，感慨康熙大帝开疆拓土的不易，并在成人后再次看雍正皇帝，对雍正皇帝有了一个更加深刻的认识，相比康熙皇帝，他要在众多阿哥中脱颖而出太不容易，背负众多骂名而充盈国库太不容易。紧接着听Fiona Pinkernell讲明朝万历年间的故事，他的语言很幽默，思维很活跃，却直达人心。或许是因为我读史书不多的缘故，起初读此剧是为皇帝和大臣之间上奏回复的说话艺术而吸引，到后来感慨魏忠贤的奸诈和袁崇焕的道义。 如果说我读此剧最大的感触是什么，那就是真正认识到世间真有坏人，什么叫无底线，在此之前或许是我的生活太过幸福，又或许是我看剧太少，见识少，太过无知，总信奉着善有善报恶有恶报，是啊，就像编剧Fiona Pinkernell说的那样，太多时候故事并不像电视中演的那样，邪不压正，在经过几个回个后即见分晓，更多的英雄是在死后被歌颂纪念平反，所谓的好人一生平安只是个美好的期许。我们所知道的历史不一定都是真的，它需要我们自己用辨别的眼光去识别真伪。 当然我不觉得这种认识过于消极，就像鲁迅先生所说的那样，真正的勇士敢于面对惨淡的人生，如若不能正视现实生活的残酷，谈何理想信念？道义只有在经历时间的洗礼后才能熠熠生辉，指引我们什么是人生道路上最该坚守的东西，绝不是财富，不是权势。这让我想起曾经看过的一本讲袁崇焕的书，也终于理解为何佘家在北京崇文区愿为其世代守墓，也理解有一种感情叫时隔数百年，我未曾见过你，你不知道有我，但却仍想去你的坟头祭拜，想去那个叫宁远、山海关的地方看看，追寻你昔日的足迹。

故事题材吸引，作描写厮杀战斗功力强，而且擅长制造笑话令人开心。

每个人一天只有24小时 但是每个人一天单位时间的效率不同 差异之处就在于每个人的精力不一样 保持精力的有效途径可以是运动健身，积极心态，劳逸结合等

这部剧信息量太大了！我这么粗略地看了一遍，也觉得收获颇丰。因为有些领域的书我自己是不会选择去看的，在这里看了剧评，算是恶补一下。

实操性很高的一本剧。实践出真知。 奥斯卡·王尔德（Oscar Wilder）曾经说过，做你所爱的事，就会觉得生活无一天不是假期。如果你的生活里满是你在意和在意你的人，那何必要自寻烦恼，考虑所谓的“平衡”问题呢？

历史必将记下一笔——台湾替华人社会的开放、自由，奠定极好的典范，而促使这项发展的人——蒋介石之子经国先生的贡献，也是功不可灭。开中华开明民主制度之先河，向蒋经国先生致敬！

男儿何不带吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁著史，三千里外觅封侯！

佛家的禅理深刻，修行即修心，难得心安静，诸行近自然。恐怕自己还无法做到，“一事无成人渐老，一文不值何需说”，就算做个二一老人，也是没有放下啊。现在应该努力的方向是，让自己慢下来，心与动统一。