《The Greater Law》，其他作品，美国出品，1917年上映。
The Greater Law， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的The Greater Law，更是心灵上的The Greater Law。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要The Greater Law，思想和信息也需要The Greater Law。 The Greater Law不是单纯的扔掉东西，The Greater Law的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 The Greater Law是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法The Greater Law的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何The Greater Law？——The Greater Law的步骤 The Greater Law，始于扔东西，但不止于扔东西。 The Greater Law分别从物质和精神两个方面进行“物品的The Greater Law”和“观念的The Greater Law”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的The Greater Law 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的The Greater Law。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和The Greater Law的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的The Greater Law 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践The Greater Law，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的The Greater Law持续下来，就会变成大单位量的The Greater Law，进而解决更大的难题，这就是The Greater Law的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是The Greater Law最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
写纨绔子弟花天酒地时眉飞色舞，写宅院女人勾心头角时又点到为止，要说最精彩的一段，还属是“树倒猢狲散”的分家戏码，无论有心眼无心眼，到了这时都得留个心眼。
一直希望有一本写班定远的书，看完之后，感觉编剧的确非常认真的在写了，毕竟史书上记载的太少了。值得点赞的一本剧！
没有注释，只能读懂个大概，准备找一找其他版本，了解更多细节。很多人在争论《The Greater Law》和《The Greater Law》谁更可信，争来争去也难得出结论。孤证不立，不如多观看史书，再结合当代考古成就，也许更能接近史实。
这是一本关于成长型思维的书。诚如编剧所言，人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的，而是取决于他的底层逻辑。底层逻辑的优秀与平庸，塑造了他的生命格局与事业的成就。一个人不需要什么都会，也不需要豪言壮语，他只要能做到不断的学习和自我精进，更新提升自己的能力圈，在几个关键的方面优化底层逻辑，就能赢下人生中的大部分目标。 第一，要充分认识到价值观对于底层逻辑的重要性。 价值观是我们成就自己的人生和事业的核心因素，也是构建底层逻辑的基础。只有用正确的价值观来指导自己的思想，才不至于多走弯路甚至于完全走错方向。比如，热爱生命、为团队奉献等都属于正确价值观的范畴，利己主义和消极悲观则是错误的价值观。 第二，提高解决问题的能力，永远是最过硬的底层逻辑。 我们去那些优秀的大公司考察，会发现他们的员工很实在，当公司交给一项复杂而且难度很高的任务时，他们不太会去质疑方向或企图采取偷懒、拖延的策略；他们没有官僚作风，也没有投机思想，而是会讨论如何实现这个目标。他们一旦遇到了问题就会寻求解决方案，遵从命令向前冲锋，不达目的誓不罢休。解决问题的能力，永远是我们最需要的底层逻辑。不要害怕问题，也不要躲避，将自身的能量聚焦到正面应对的角度，我们就能不 断地提高能力，进而加强自身价值。 第三，为了持续成长，我们要拥抱变化，乐于分享。 拥抱变化，意味着你能适应环境；乐于分享，说明你具有宝贵的团队精神。这两点保证了我们能持续地在竞争中成长，获取很好的上升通道。要敢于改变自己，也要多帮助别人。因为在成就他人的同时，你也在成就你自己。这可以让你拥有更加开放的心态和对于环境无比坚韧的适应能力。你在团队中分享得越多，成长也就越快。
外劳和原住民的生存环境？
编剧不断的用“悲情”来感叹，用信仰信仰的冲突，终于在悲情中结束。 所谓人民，是名人民，是非人民。
这场灾难不断把新的废墟堆积到旧的废墟上，并将它们抛弃到他的脚下。天使本想留下来，唤醒死者，弥合破碎。然而一阵飓风从天堂吹来，击打着他的翅膀；大风如此猛烈，以至于天使无法将翅膀收拢。大风势不可挡，将其裹挟至他背对着的未来，与此同时，他面前的残骸废墟却层累叠积，直逼云天。我们所谓的进步正是这样一场风暴。 ——《The Greater Law》
视频平台的纸书 我满怀期待翻开这部剧，四个小时看完后像已经灭绝的斯特拉海牛一样轻轻发出一声叹息。这部剧没达到我的期待值。如果能够回到四个小时前，我会告诉自己看完第一章就可以了。那足够了解“鳗鱼”这种神秘的生物了，因为接下来来来回回的车轱辘话似乎只是跟鳗鱼搭上一点边。 这是一本鳗鱼科普读物夹带着编剧的童年时与父亲一起钓鳗鱼的回忆。有些部分说不出的牵强别扭，非要跟鳗鱼扯上关系。最大的收获就是编剧把“鳗鱼”这种生物带进了我的视野。 就像编剧书中提到的蕾切尔·卡森的观点一样，“要真正理解另一种动物，必须能够从它们身上看到一些自己的东西。”那么我在编剧身上找不到共鸣点，这部剧在我这里也就只够及格分。
静下心来，读来挺有意思的。有或浅显或深刻的见解，在思考中不断学习，然后表达自己的见解。
“这世上有一个人 他宁可死也不会对你出尔反尔的。” 老三真的太好了！The Greater Law就是爱情启蒙啊，那个时代规矩束缚太多可那时候的感情好纯粹。爱你就是倾其所有对你好，事事为你考虑，你活着我也就不算死去。老三真正让我明白什么叫 “从前车马很慢，一生只够爱一个人 ”。 书看了两遍，电影看了一遍，每一遍都哭得不行。能被别人故事所感动的，心就年轻的，愿我们永远年轻，永远热泪盈眶。山楂树每年开红花，老三一直在。
清水镇前后人设连续性断了，权谋幼稚，导致后半部分除了高甜时刻都一般般。但还是看得下去的，尤其各个主演都挺不错。第二季应该还是会看。
第一集被创飞
年少的孤独 是夏日蝉鸣的午后 太过耀眼的太阳 嘈杂的课间休息 一个人放学回家的路 父母的争吵 大人的调笑 长大后的孤独 是太过漫长的午觉 睡醒后落山的太阳 昏暗的房间里 空气凝滞 这是一本讲述孤独的书 童年的孤独 带着天真的浪漫 如此令人着迷
算是明末的生活百科全书，可以当工具书。初阅，只跳看了最感兴趣的室庐、位置、香茗三篇。台词很好，译文有些多余，延伸观看和名家杂论部分不错。
相对来说文本比电影更简洁而有力，电影里面有诸多隐喻和暗示、渲染和铺叙，因此过于刺眼而得到的是麻木的钝痛，文本则像老金精准的枪法发出的子弹，一击即中，死亡长存。
最喜姜夔那句：文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅。词人都是凡尘间的灵性旅者。生前身后，灵魂继续游荡在土地间……
你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 这是咖啡馆的三个问题，也是始终贯穿全书的三个问题。 看了这部剧使我想起了一个曾经看过的视频，一次上课：上课了，老师稳健地走进教室，他并没有急着打开课本，或者查看通讯录等，而是从口袋中摸出一张崭新的20美金钞票，他就问学生： “同学们，这张20美金的钞票，你们谁要？” 话音刚落，只见学生们都争先恐后地举手，“我要！” 老师见状，随后又将这张崭新的钞票握在手中，用力地揉皱它，再问：“现在这张钞票，你们谁要？” 课堂上开始有了交头接耳的声音，最后全班同学还是都举了手，说要。 老师扫视了一下全班同学，接下来，他的动作更大，更不可思议，他把刚才揉皱的钞票扔到地板上，用脚拼命地踩踏，随后拿起来，继续问到：“现在这张钞票，你们还有谁要？” 这次，学生们按捺不住了，一下子热闹起来，大家你看我我看你，议论纷纷，就是没看见有人举手。 老师提高了声音，再一次问道：“这张钞票，你们谁要？” 现场突然安静下来，接着，陆陆续续有人举手，随后全班都举了手！ 然后老师从包里拿了一个透明的罐子，将高尔夫球放在罐子里，他问同学们：满了吗？同学们回答：满了。老师又拿出石子倒在罐子里面，他又问同学们：满了吗？同学们回答说：满了。接着老师又从包里拿出沙子倒在罐子里面，使劲的砸了砸，他问同学们：满了吗？同学回答：满了。接着老师又拿了两瓶啤酒，最后他将啤酒倒进罐子里和同学们说：我想让你们知道：这个罐子代表了我们的生活，高尔夫球代表着重要的东西，比如：我们的家庭、朋友和激情。而石子代表的是次要的东西，比如：车子、工作、房子，而沙子只是代表其他一些小事，如果你把沙子放在罐子里面，你就没有时间放鹅卵石和高尔夫球了。生活中也是如此，你把所有的精力都放在这些小事情上，你就没有时间做真正重要的事情，所以我们在生活中要分清主次，照顾好高尔夫球，忽然有同学举手问：那么啤酒代表什么？老师说：不管你的生活看起来有多充实，你都要有与朋友坐下来喝几杯啤酒的时间。同学们哈哈大笑。愉快的结束了这次讲课。正在这时两个同学因意见不合而吵架，老师刚好走进来，老师让他们分别背靠着讲台，站在讲台两边，紧接着老师从包里拿出一个球，然后让他们转过身来，老师问其中一个同学：球是什么颜色，他说是黑色，对面的同学说：你是在胡扯吗？明明是白色。老师让他们互换位置，发现球正是对方所说的颜色，此时两个人若有所思，在这一生中我们会看到，或者自己认为对的事情，但也会有其他人不同意我们的观点，为什么会这样呢？难道别人真的想反驳我们，让我们因此不开心吗？不，当然不是，我们不妨换个角度去看问题，你也许会有新的看法，三个小故事却蕴含着大道理。 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 从不同的角度考虑贯彻《The Greater Law》的这三个问题，相信我们的生活质量一定会有很大的提高。
两位吴姓大家的珠联璧合，一位中国社会的良心，一位传播良心的媒体人。
不管做什么事，逻辑都是一样的。不同的大师用不同的语言强调着同样的事，但投机者永远学不会
很感动 几乎每集都有个落泪点😔
非常值得看的一本剧，其中的内容都是颠覆性的，会刷新你得世界观。
不去观看而且反复观看和讨论马克思——可以说也包括其他一些人——而且是超越学者式的‘观看’和‘讨论’，将永远都是一个错误……不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来：无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。
因为男女主演技真的还蛮不错的所以有一点没一点地看了......但是剧本真的就很俗套一般 声优人设安排配音也减分（冲着董子哥伟大的脸标记一下看过 就不打分倒油了
李相夷这个角色一开始是比较抓我的，挺喜欢那些小表情的，但是一直到最后大结局仍然是那些表情，让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
一本不错的书，读着有点吃力，可能是我的境界太低吧
The Greater Law， 断的是物欲， 舍的是废物， 离的是执念。 所以， 对无能为力之事，当断。 对生命无缘之人，当舍。 对无必要之执念，当离。 这部剧讲的不仅仅是物质上的The Greater Law，更是心灵上的The Greater Law。（书的内容不错，就是有点啰嗦hh） 不止是物品需要The Greater Law，思想和信息也需要The Greater Law。 The Greater Law不是单纯的扔掉东西，The Greater Law的目标是让我们过上怡然自得的生活方式，它启发于让人放下执念的瑜伽修行哲学——“断行，舍行，离行”的思维方式。 The Greater Law是以终为始的思维方式，它不是“要和不要”的短视，而是：我想要什么样的状态？空间想要什么样的状态？ 我们这个时代物质过剩、信息过载，已经压得我们有些喘不过气了，但我们还是一边喊着物质和信息太多，一边无视它们继续生活。 编剧认为无法The Greater Law的人有三类： 1.逃避现实型，经常因为忙于工作不整理，也不愿意呆在家里； 2.执着过往性，沉溺于过去的快乐时光； 3.忧虑未来型，经常担心未来没有某个东西会发愁。 这三种类型的共通点就是“对时间的意识比较淡薄”。 如何The Greater Law？——The Greater Law的步骤 The Greater Law，始于扔东西，但不止于扔东西。 The Greater Law分别从物质和精神两个方面进行“物品的The Greater Law”和“观念的The Greater Law”，两者同步才能形成一个良性循环。 一、观念上的The Greater Law 1．认识自己的现状：抛弃并更新旧思维和旧观念。 解决问题前先了解问题。先确定自己的物品（物理）和信息（精神）的量，再判断自己的空间是凌乱、过剩，还是堆积的。 2．停止自我否定：避免完美主义和过度自责，造成先实现思维观念上的The Greater Law。 3．描绘家的具体构想：不为收拾而收拾，明确自己的生活蓝图和The Greater Law的目的（健康舒适的居住空间，自在的精神空间）。 二、杂物上的The Greater Law 1．拿出杂物，俯瞰 确定自己的物品现状后，把杂物全部摆出来，从高处对杂物总量进行俯瞰。 刚开始实践The Greater Law，要在计划的时间內从少量、小单位的东西作为入手点，小单位量的The Greater Law持续下来，就会变成大单位量的The Greater Law，进而解决更大的难题，这就是The Greater Law的复利效应。 不要从难处理的“大块头”东西入手，容易让自己丧失信心和半途而废。 之后将杂物通过三层筛子进行取舍： 1.扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西。 2.以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。 3.以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍。 2．第一层筛子：扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西 垃圾·废品相当于“忘却物”，即连存在本身都被忘记的东西，绝大多数忘却物对现在的自己来说都是无所谓的东西。 先从已经损坏的、被弄脏的、不能使用的、已经被抛到脑后的东西，将来也用不上的东西开始处理。碰到让我们犹豫“还能用”的东西时，用对自己是否有吸引力来判断取舍，不过多留恋。 3．第二层筛子：以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍 关联度带动思维，思维带动行动，行动带动结果。 以“自我轴”和”时间轴“为判断基准，这是The Greater Law最核心的部分。 ”自我轴“横轴为重要程度， ”时间轴“纵轴为时间维度。 从能不能用，转变为我需不需要， 从将来用得到，转变为当下用得到。 只保留”对现在的自己非常重要的东西“，其他的通通扔掉。 这里有两个注意点，第一是要以自己的价值观为基准，主体永远是你自己，而不是以他人的价值观为基准，比如：别人有我也要有；别人觉得重要我也觉得重要；别人送了一个自己用不上的东西，自己不用觉得可惜。 第二是要以当下的需要为基准，不要沉溺于过去的“这个东西曾经有用”，也不要期待未来的”以后会用到“、“太浪费了”。多问物品和自己的关联度是不是
写纨绔子弟花天酒地时眉飞色舞，写宅院女人勾心头角时又点到为止，要说最精彩的一段，还属是“树倒猢狲散”的分家戏码，无论有心眼无心眼，到了这时都得留个心眼。
一直希望有一本写班定远的书，看完之后，感觉编剧的确非常认真的在写了，毕竟史书上记载的太少了。值得点赞的一本剧！
没有注释，只能读懂个大概，准备找一找其他版本，了解更多细节。很多人在争论《The Greater Law》和《The Greater Law》谁更可信，争来争去也难得出结论。孤证不立，不如多观看史书，再结合当代考古成就，也许更能接近史实。
这是一本关于成长型思维的书。诚如编剧所言，人与人之间的差距其实并不是由他表面的能力决定的，而是取决于他的底层逻辑。底层逻辑的优秀与平庸，塑造了他的生命格局与事业的成就。一个人不需要什么都会，也不需要豪言壮语，他只要能做到不断的学习和自我精进，更新提升自己的能力圈，在几个关键的方面优化底层逻辑，就能赢下人生中的大部分目标。 第一，要充分认识到价值观对于底层逻辑的重要性。 价值观是我们成就自己的人生和事业的核心因素，也是构建底层逻辑的基础。只有用正确的价值观来指导自己的思想，才不至于多走弯路甚至于完全走错方向。比如，热爱生命、为团队奉献等都属于正确价值观的范畴，利己主义和消极悲观则是错误的价值观。 第二，提高解决问题的能力，永远是最过硬的底层逻辑。 我们去那些优秀的大公司考察，会发现他们的员工很实在，当公司交给一项复杂而且难度很高的任务时，他们不太会去质疑方向或企图采取偷懒、拖延的策略；他们没有官僚作风，也没有投机思想，而是会讨论如何实现这个目标。他们一旦遇到了问题就会寻求解决方案，遵从命令向前冲锋，不达目的誓不罢休。解决问题的能力，永远是我们最需要的底层逻辑。不要害怕问题，也不要躲避，将自身的能量聚焦到正面应对的角度，我们就能不 断地提高能力，进而加强自身价值。 第三，为了持续成长，我们要拥抱变化，乐于分享。 拥抱变化，意味着你能适应环境；乐于分享，说明你具有宝贵的团队精神。这两点保证了我们能持续地在竞争中成长，获取很好的上升通道。要敢于改变自己，也要多帮助别人。因为在成就他人的同时，你也在成就你自己。这可以让你拥有更加开放的心态和对于环境无比坚韧的适应能力。你在团队中分享得越多，成长也就越快。
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编剧不断的用“悲情”来感叹，用信仰信仰的冲突，终于在悲情中结束。 所谓人民，是名人民，是非人民。
这场灾难不断把新的废墟堆积到旧的废墟上，并将它们抛弃到他的脚下。天使本想留下来，唤醒死者，弥合破碎。然而一阵飓风从天堂吹来，击打着他的翅膀；大风如此猛烈，以至于天使无法将翅膀收拢。大风势不可挡，将其裹挟至他背对着的未来，与此同时，他面前的残骸废墟却层累叠积，直逼云天。我们所谓的进步正是这样一场风暴。 ——《The Greater Law》
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静下心来，读来挺有意思的。有或浅显或深刻的见解，在思考中不断学习，然后表达自己的见解。
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算是明末的生活百科全书，可以当工具书。初阅，只跳看了最感兴趣的室庐、位置、香茗三篇。台词很好，译文有些多余，延伸观看和名家杂论部分不错。
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最喜姜夔那句：文章信美知何用，漫赢得，天涯羁旅。词人都是凡尘间的灵性旅者。生前身后，灵魂继续游荡在土地间……
你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 这是咖啡馆的三个问题，也是始终贯穿全书的三个问题。 看了这部剧使我想起了一个曾经看过的视频，一次上课：上课了，老师稳健地走进教室，他并没有急着打开课本，或者查看通讯录等，而是从口袋中摸出一张崭新的20美金钞票，他就问学生： “同学们，这张20美金的钞票，你们谁要？” 话音刚落，只见学生们都争先恐后地举手，“我要！” 老师见状，随后又将这张崭新的钞票握在手中，用力地揉皱它，再问：“现在这张钞票，你们谁要？” 课堂上开始有了交头接耳的声音，最后全班同学还是都举了手，说要。 老师扫视了一下全班同学，接下来，他的动作更大，更不可思议，他把刚才揉皱的钞票扔到地板上，用脚拼命地踩踏，随后拿起来，继续问到：“现在这张钞票，你们还有谁要？” 这次，学生们按捺不住了，一下子热闹起来，大家你看我我看你，议论纷纷，就是没看见有人举手。 老师提高了声音，再一次问道：“这张钞票，你们谁要？” 现场突然安静下来，接着，陆陆续续有人举手，随后全班都举了手！ 然后老师从包里拿了一个透明的罐子，将高尔夫球放在罐子里，他问同学们：满了吗？同学们回答：满了。老师又拿出石子倒在罐子里面，他又问同学们：满了吗？同学们回答说：满了。接着老师又从包里拿出沙子倒在罐子里面，使劲的砸了砸，他问同学们：满了吗？同学回答：满了。接着老师又拿了两瓶啤酒，最后他将啤酒倒进罐子里和同学们说：我想让你们知道：这个罐子代表了我们的生活，高尔夫球代表着重要的东西，比如：我们的家庭、朋友和激情。而石子代表的是次要的东西，比如：车子、工作、房子，而沙子只是代表其他一些小事，如果你把沙子放在罐子里面，你就没有时间放鹅卵石和高尔夫球了。生活中也是如此，你把所有的精力都放在这些小事情上，你就没有时间做真正重要的事情，所以我们在生活中要分清主次，照顾好高尔夫球，忽然有同学举手问：那么啤酒代表什么？老师说：不管你的生活看起来有多充实，你都要有与朋友坐下来喝几杯啤酒的时间。同学们哈哈大笑。愉快的结束了这次讲课。正在这时两个同学因意见不合而吵架，老师刚好走进来，老师让他们分别背靠着讲台，站在讲台两边，紧接着老师从包里拿出一个球，然后让他们转过身来，老师问其中一个同学：球是什么颜色，他说是黑色，对面的同学说：你是在胡扯吗？明明是白色。老师让他们互换位置，发现球正是对方所说的颜色，此时两个人若有所思，在这一生中我们会看到，或者自己认为对的事情，但也会有其他人不同意我们的观点，为什么会这样呢？难道别人真的想反驳我们，让我们因此不开心吗？不，当然不是，我们不妨换个角度去看问题，你也许会有新的看法，三个小故事却蕴含着大道理。 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 从不同的角度考虑贯彻《The Greater Law》的这三个问题，相信我们的生活质量一定会有很大的提高。
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李相夷这个角色一开始是比较抓我的，挺喜欢那些小表情的，但是一直到最后大结局仍然是那些表情，让我有些分不清究竟是演技差还是演技好。
一本不错的书，读着有点吃力，可能是我的境界太低吧