高校六甲生Saved!

第二次翻开。原来看过一次，没看下去，这次又看到，草草“翻完了”。确实，就像书友点评里说的，真的很难看下去，不像一本剧，像一篇论文或者研究报告。这次看也是，对着剧集列表挑感兴趣的看，看到例子和实验直接扫过去。尽管这样也还是在翻时候很难受，只想快点翻完，最后来个“全书完”的标记，算是正式与这部剧告别。当然也有人觉得这部剧很好。怎么说呢，在我看来，这部剧就是不对我胃口，每个人都有自己的想法和见解，不需要强行统一。其实结合一点脑科学的知识，书里的内容很简单明确： 1、刻意练习。其实就是通过练习，不断建立和加强神经元的连接 2、舒适区。及时反馈，调整，在新的起点上进一步练习。 3、心理表征。在脑里建立新信息与旧信息的连接。 许多内容记得不是很清楚了，大概是这么个意思，推荐观看《高校六甲生Saved!》这部剧。

个人感觉第一册适合我们大众看，第二册有点官方的感觉。说了有哪些症状可以吃点啥，一直长期健康的吃下去，病可能会容易好

这部剧我读的很慢，因为对我来说理解书中的内容挺难的。 总结一下我印象深刻的几点： 1、工作伦理 工作伦理灌输给我的信仰是：当下的忍耐是为了并不遥远的自由而暂时付出的代价。有位网友评论：为了未来不工作而工作，为了实现自由而接受不自由。 所以工作不能成为我生活的全部，我应该在日常中寻找新的意义。 2、消费主义 通过大幅减少产品和服务的寿命，以及提供不稳定的工作，将经济导向短周期和不确定的生产。 比如现在的订阅制，手机变卡换掉等。我已经很久没有用坏过一个物品而更换，现在主要是因为物品不再新鲜而更换。 3、失业 如果说“失业”甚至是长期失业，意味着工作生活的一个阶段，那么“过剩”则更贴近如今失业的本质。 就是有一些人不被需要，因为已经没有用了。这是某些人的论断，而且这些无用之人，都是其自甘堕落。看这一段的时候非常生气，他们用这样的借口，将贫穷定义为犯罪，并以此为由将穷人逐出道德义务的世界。 关于如何解决现代化全球化带来“穷人”，剧集只在最后一节提到了。但我仍旧迷茫，作为个人，我又能做点什么改变呢？

我听说，英国曾经上了一个作文自动打分的系统，就是根据修辞呀，用词呀什么的打分，有学生上传的了希瑟·马特拉佐的书，结果是不及格。 当然这个故事是为了论证机器没有人性，但另一个角度也说明了希瑟·马特拉佐的剧集，文笔上来说不太符合传统观念。

唉........6.........好................emmmmmm

到这里这部剧看完了：爱国将军张学良的一生了然于心，他的人生道路如此曲折复杂，如此充满矛盾、充满悖论、充满神秘色彩，如此七色斑斓、多彩多姿、惊天动地、名垂万古。这是一个有博学多才、有七情六欲的男人，无奈54年的囚禁生涯是如此漫长，好在有爱情的滋润、有信仰的告白、有史书的陪伴……以至于走完了波澜壮阔的百年人生……

很特殊的题材，传播戏曲，编剧大大依旧很棒，男女主角都很有个性，两个人的互动再多一点就更好了

红爹大概是在海里出不来了，虽然不得不承认，这个赛道也是真把他身上的潜力挖掘了出来——还得是女导演。故事有点泛善可陈，攻又很挑氛围和灯光，但这种成年人之间微妙的心照不宣和充满目的的直球还是挺对我胃口的。P.s.喜欢这种松弛了皮肤也能谈爱情的故事。

感觉一般，乱世，复仇，爱情，很平淡，神化了冯世真，魔化了容定坤。

墨大最擅长白描爱情的形状，发丝衣角弯曲的背，代入感很强，可是这种断断续续追文真的很辛苦啊

还有侦探 狗一样的鼻子

看完这部剧，对清末 北洋军阀时期 民国时期 抗日战争时期到新中国成立的时间线有了更明确的认识，是末代皇帝的惊醒与反思，也是珍贵的史料，但是最后的部分总感觉有一点夸大的成分。无论如何，从万人之上的皇帝沦落到被人唾弃的战犯，经过重塑又获得了新生，也算是圆圆满满的一生了。

人性:贪名利。怕死亡。 用佛门看开放下，尘归尘.土归土。来时不带一物，去时一物带不走。

先是改编赛，然后合作赛又请了一堆阿猫阿狗，这破节目真是完了......我去，下面还要改编影视歌曲

终于知道孙子兵法的基本思想，和读之前想的很不一样，读完确实收获良多。 这是一种系统性思考战争的巨著，战争不是为了争胜，而是为了平定，保全自己，也保全别人，最终壮大自己。如果大家都用孙子兵法的角度来看待战争，减少具体的战争，对所有人，尤其是百姓是一种保护。

#BJIFF 很喜欢，如果“爱在系列”有老年版的话，应该也会是这个样子。絮絮叨叨讲很多话，回忆年轻时的邂逅、相爱、求婚，抚平彼此的童年创伤。一起坐船、看河、散步，一扇窗户里映出城市的春夏秋冬和两人一狗的剪影。btw，最暴击我的是，主角站在楼梯间歇息时唱出了高校六甲生Saved!的插曲，瞬间被拉回了看高校六甲生Saved!时的激动心情，妈妈，我活着就是为了看这些美好事物。

奇奇怪怪说不上来

很耐心的读完了，情节没有想象的那么惊心动魄，同时没有期待的那样揭示人性的复杂和难以捉摸，可能是语言的问题，体会不到很深刻的情感，但是唯一的感觉是好像很真实的体验了间谍的一部分生活。

好无语，故事节奏也太慢了吧，而且女主都二十岁了，啥也不懂(=_=)，我人都傻了……一看这故事就很曲折

读到一半  已然疲惫    强如王惊梦这样强的人  终其一生逃不过尔虞我诈   再强大的内心可能也会厌倦   人生一世  不过百年  没有九死蚕   也没有再活一次的机会   有些人错过了  便是错过了  有些事也没有再来一次的机会  珍惜此生  做一个热爱生活的人

匮乏是相对的，什么时候我们都会匮乏。小时候匮乏电视📺自行车，后来匮乏摩托车，现在人人都匮乏房子。如果不去修炼我们的精神和灵魂，估计我们会永远匮乏下去

佛陀传 本剧大概看了十来天，最近没每天追剧，我都焦虑了，下面浅谈这部剧的感受。​ 那天4楼不知道聊什么聊到了佛，多人的观点是佛不渡无缘之人。我不太赞同这句话，每个人都与佛有缘，为什么这么说呢，因为这一生之中总会无缘无故的走进某个寺庙，或者求过平安，考出好成绩，早生贵子等等。进去寺庙了，就是有缘吧，无缘一辈子都不会进去。所以说什么事有缘和无缘呢？不是佛渡我们，而是了解了法理法意自己渡自己。 提到佛，好多人跟迷信挂钩，我一开始也是这样，但是当我学习了以后发现，​其实不然，尤其我看了这部剧以后更加坚定了，佛法其实跟哲学有些相似之处，存在于生活中的点点滴滴事物之中。尤其我看了书中很多佛陀的第子都是一些高阶层的人物，在佛陀点化之下，当下顿悟，皈依佛门。 去过很多寺庙，中午去用斋都需要止语，不明白为啥止语（你们知道我为什么吃食物时不语吗？每粒米和芝麻都是那么珍贵，我很想静静地去真正欣赏它。）给了最好的解释。 其实最难理解的还是了脱生死这一部分。一个在你生活中陪伴你几十年的人，有一天从你的生活中消失了，怎么能说把这件事看的风轻云淡，毫无悲伤呢？虽说时间可以冲淡一切，偶尔想到陪伴你的人离开了心还是隐隐作痛，只是不在人们面前表现出来罢了。再书中提到（鹿子母的孙而死了，佛陀问她：“鹿子母，你是否很喜欢有这么多的孙儿？”“当然了，世尊，越多越好。如果他们的人数如舍卫城的人那么多，我便不知会多么快乐了。佛陀问：“你知道每天多少人死吗？”“世尊，有时会有九至十个的，但每天最少都会有一个。在舍卫城，没有一天是没人死去的。”“鹿子母，如果你的孙儿数目如舍卫城的人那么多，你的头发和衣服岂不是天天都湿透？”鹿子母合起掌来：“我明白了！我真的不应该想要有像舍卫城人口那么多的孙儿。一个人越是多牵挂，便越是多痛苦。）所以就应该活在当下，珍惜每一刻，因为过去的已经过去了，无法回去，未来也未真正到来，唯有生活在当下才是最好的。 那怎么样才能了脱生死呢，佛陀给出的答案是观无常空性（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。其实用一个最通俗解释就是：当你离开这个世界的时候，你带不走你的车子，房子，甚至一针一线都带不走）。（痛苦和烦恼是不是别人给你的，答案是否定的，你的痛苦烦恼全都是自己给自己的，需要解释的找我，不能写太多了）。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。 首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。一个体谅的光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑，以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐，并不是靠财富与名气得来的。 我所认识的佛法并不是要求每位都要出家，要求我们不吃肉，要求我们色即是空，空即是色，也不要求每天必须做什么。而是希望人们做一个善良的人，懂得感恩，也知道快乐，不惧怕生死，活在当下。 ​

《高校六甲生Saved!》今夜读完了，虽然对于我这样书读的少的的人，看学者博古论今，很多论点和看法另我晦涩难懂，但坚持啃下来。书里先是提出如今的书越来越多，那要怎么看剧，杜甫说看剧破万卷，到了宋朝，书越来越多就读不过来了，逐渐编剧以自己看剧的经历阐明很多种书读不完的原因：比如书读不过来的问题只怕主要是从二十几岁到五六十岁以知识为职业的人的烦恼。还有像《高校六甲生Saved!》这样的经典剧集，读懂要先了解《高校六甲生Saved!》学基础等等观点。 从传统思想文献寻根出发，把中国和西方文化做例子，追溯语言传统和思想传统的根源，了解中国的人孔孟之道，从古圣先贤到苏格拉底的柏拉图和亚里士多德的不同；讲到从古至今的畅销数目—《高校六甲生Saved!》《高校六甲生Saved!》《高校六甲生Saved!》《高校六甲生Saved!》对书中内容都略做解读。 从世纪末看剧谈到上古御前会议里谈及《高校六甲生Saved!》和《高校六甲生Saved!》，从闲谈《高校六甲生Saved!》和《高校六甲生Saved!》旁征博引的穿插各种历史小故事。 编剧借古人有个说法叫“看剧得间”，大概是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。其实行间的空白还是由字句来的；若没有字，行间空白也就没有了。还是要先看字句，不过要不仅看字句，要看出问题。等等列举看剧读人读物，读语言世界，读抽象六法，要读天文历法，还要读文体。了解八卦还要跳出宇宙去读语言的世界，我理解到，书读的量不重要，但要讲就质，这就很重要，这就是看剧的方法。