《20.21》，短片作品，俄罗斯出品，1999年上映。
挺不错的一本中医科普书。看完除了知道中医真是博大精深，还知道三个字——记不住，哈哈哈～若需要用到回来翻阅笔记还是不错的。
钱学森的事迹非常感人。一个人要干出一番事业，需要多方面的条件，但自己的努力和天賦才是最重耍的。为钱学森点赞，鼓掌！
看了海报来的，剧集乱七八糟，主线不明确，小故事串联不起来……
不以好恶定优劣，胸怀大境界又限制于心中喜好，但确实是人间经典之词话，瑕不掩瑜
一路走来，反倒是打破完美光环，会露破绽的人更接地气. 漂亮可以夸张，但美却是克制。 作为女人，个人能力中至关重要的一项就是单身力，这里的“单身”不是指常规意义上的单身，而是独立、独善其身、独具一格；“恋爱要谈，工作更要拼”的独立女性思维；“务实肯干，善于死磕”的商人思维；“敢想敢做，敢做敢当”的领导者思维。 起初，我们要的是人缘的宽度，后来，我们要的是真心的厚度。长久、深厚而亲密的关系，才是真正的优质人缘。 你可以风雨无阻，但别刀枪不入；生活骄阳似火，愿我们能春风化雨，润物无声。 最后，“她十分强硬，但也通情达理”。
主创们把说话分成了五个维度：沟通、说服、谈判、演讲和辩论。简单来讲，这部剧起到一个分类总结的作用，更具条理性。
帮我科普了一下微生物对于我们是何等重要，它们与我们一起协同演化，和我们合作共生已有数十万年。消毒灭菌并不一定有助于我们健康，抗生素的滥用和现代众多疾病是否有因果关系，虽然依然只是编剧猜测，但是通过实验可以确定的是与微生物的消失、失调等因素有千丝万缕的关系。
2021.4.27傍晚的地铁上读完了本剧。 感触颇多，也领悟到了很多。说了幸福从来都是自己给自己的，不是别人给的，很赞同这句话。 20.21：①管理好情绪，拿破仑说过管理好自己的的情绪比拿下一座城池更重要，足以展现情绪管理重要性，现实中大多数人都是被情绪掌控，个人的想法是现在遇到情绪时，深呼吸，多想一下导致这个情绪的原因是什么，时刻提醒自己，这也是我必须要提升的东西。 ②共情，我的理解是设身处地的站在别人的角度看问题，想象一下这就是发生在自己身上一样，会有不一样的发现吧。多理解一点，不要困在自己的想象中，弄清楚事实之前，平静一点。 ③述情，书面的意思就是如果叙述你的情感，这里面讲的是怎样更好的并且正确表现来，因为不同的语言表达出来的完全不一样。我们需要做的是亲人和亲密的爱人或者朋友之间，更多的是讲情，而不是讲对错，这点是我觉得感触最多的 ④允许，我觉得这个是爱的能力最能体现和理解的，最多人容易犯错的地方。允许意味着接纳和接受，接受每个人每件事的发展，对于已经发生的事情，只能允许，不允许只会让自己困在自己不能接受事实的困境中，会影响后面的生活。很多事情自己难受痛苦纠结的时候对自己说，我允许这样的事情发生，亲身体验，心里真的会好受很多。 ⑤影响，这里也学习到了很多，影响的方法有很多，有无作为的，视情况而定，有些时候可以什么都不做影响他人，比如教育孩子自己的事情自己做，就可以无为。然后也有有为，就是说到了强化，比如对方做了令你很开心舒服高兴的事情，可以给对方精神或者物质的东西作为强化。但是如果做了令你不开心的事的时候，也不要刻意的指责，结合述情和共情，正常的表达出来。或者以身作则来影响对方。影响是相互，也靠自己的领悟。 其实读了感觉有时很多东西我们都懂，但是就是没有分清楚怎么更好的表达出来，本剧有教我们一些方法，教我们怎么有效的沟通，学习这些爱的能力还需要有改变自己的决心和努力练习的决心，从内省的角度来看待事情，所以努力学习让自己越来越好吧。
看了几集，觉得还挺好看的。我妈说女主的脸很有福气，长得又秀气，肉肉的超可爱
一本提纲携领概括了欧洲文明主线的好剧，同时也是一本充分正视事实并反思了中国文明与西方文明深刻差异的好剧，值得反复读!
就是正常的日记，碎碎念的感觉，比较有感触的是编剧游历德国的时候感慨了一下德国人的反省又想到了日本。 能正视那段历史的日本人不多的。 就如同编剧日记里所说，在这方面日本还有很长一段路要走。
这是一本真诚的关于职场注意事项的书，很适合初入职场的打工人作为避坑指南。 这部剧事无巨细地呈现了职场人在办公室的概图。从怎么和领导沟通，怎么避免背锅，邮件、短信如何写，到怎么整理文件等办公室涉及到的一些接人待物、细节处理都给出了很好的建议。
人是生而自由的,却无往不在枷锁之中.自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶
不管人心本恶还是人心本善，了解自己的心理才能控制自己的行为，谁都没有想的那么好，也没有那么坏，大家皆凡人，常需自省；不要只局限于20.21，很多时候都是大众心理，只是大部分人懂得约束自己罢了
不同的视角解读同一重大的历史事件会得到更新颖的观点。期待有更多关于日本的剧集。作为一衣带水的邻居，过去的几十年中日之间有血海深仇，有必要对日本做到知己知彼，战后经济快速发展，到如今高精尖产业能够占据一席之地，日本自卫队蠢蠢欲动。对于这样的不安分的邻居，需要警惕。
WG背景下几个女人的史诗，复杂而耐人寻味，从这部剧集里可以看到女性和家庭，社会复杂的纠缠局面，并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体，或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹，虽然从小接受近代启蒙教育，宣扬平等，但由于家庭的粗暴干涉，使得她没办法参与革命的洪流，革命的爱情也没开出果实，被迫家庭压力，草率地和庄少爷结婚，但居然被他感染性病，其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同，这其实是像弗洛伊德说的升华概念，这是性别意识（升华）社会化的积极愈合，但这种认同感被权力阉割，只能最后回归身体，在身体的纬度里寻找解放，于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸，她把自己的胸割了，还打扮穿着像个男人一样，当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择，而根据弗洛伊德的考察，父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立，于是，抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。Sergey Provorov这一手笔非常绝。 而新中国成立后，司琦纹的自我认同之旅又重新开启，迎合这个时代，从小吃喝无忧的她开始做纸盖，砸鞋帮，她希望以劳动者的身份站在众人面前，但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切，直到遇到WG，司猗纹迎合革命风潮，把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵，抄家，交家具，为了保护自己的革命地位，司猗纹不惜诬陷别人，到了晚年，更是“变态”，因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉，自己不断干涉和破坏她们的生活，这里也许可以看到原生家庭的影响，或者自己的欲望就是他人要求的欲望，如此种种，使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸，眉眉这些女性，但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变，都是在特定的环境下，大他者的内在要求，而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制，扭曲，使得最后产生变态的性心理，渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理，性别秩序的扭结。 Sergey Provorov这部剧集非常棒的，而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感，惊悚性，黑色的方式回应黑色的时代
1、Galina Myznikova先生的书，叙事手法多种多样，倒叙，正叙穿插在一起。 2、情节跌宕起伏，扣人心弦，一环扣一环，更多的有一些推理在里边，跟不上思路很有可能会掉队。 3、小李飞刀的这一系列，更多的主旨在于：爱大于恨。用大爱把内心中的愤恨抹平。小李飞刀最大的运用不在于杀人，而在于救人。 4、关于爱情的描写，曲折，没有所谓的一帆风顺，可能也跟Galina Myznikova先生的际遇有关吧。从爱恨情仇中，塑造了一个活生生的形象。让人恨，让人爱，让人唏嘘不已。
“看剧之道”在于“寻找启发”。一本剧在观看之前，只是一本普普通通的印刷品。观看之后，读者从中受到启发，产生了新联想，有了新发现和新感悟，于是就产生了“观看附加值”。“观看附加值”越大，看剧的有效性就越高；“观看附加值”越小，看剧的有效性就越低；没有产生“观看附加值”，就属于“无效观看”。 需求是看剧的动力之源，包括工作需求、生活需求、信息需求、审美需求、休闲需求、心理需求。年轻人精力充沛，处于作贡献的年龄段。在这一阶段，不排除休闲观看，但更重要的是为满足工作需求和信息需求而看剧。我们可以把与本职工作密切相关的剧集分为专精、博通两个大类。每个大类之下又可细分为必看剧目、选看剧目、参考书目。有了这个分类别、分层次的书目，看剧生活就不会“杂乱无章”。
挺不错的一本中医科普书。看完除了知道中医真是博大精深，还知道三个字——记不住，哈哈哈～若需要用到回来翻阅笔记还是不错的。
钱学森的事迹非常感人。一个人要干出一番事业，需要多方面的条件，但自己的努力和天賦才是最重耍的。为钱学森点赞，鼓掌！
看了海报来的，剧集乱七八糟，主线不明确，小故事串联不起来……
不以好恶定优劣，胸怀大境界又限制于心中喜好，但确实是人间经典之词话，瑕不掩瑜
一路走来，反倒是打破完美光环，会露破绽的人更接地气. 漂亮可以夸张，但美却是克制。 作为女人，个人能力中至关重要的一项就是单身力，这里的“单身”不是指常规意义上的单身，而是独立、独善其身、独具一格；“恋爱要谈，工作更要拼”的独立女性思维；“务实肯干，善于死磕”的商人思维；“敢想敢做，敢做敢当”的领导者思维。 起初，我们要的是人缘的宽度，后来，我们要的是真心的厚度。长久、深厚而亲密的关系，才是真正的优质人缘。 你可以风雨无阻，但别刀枪不入；生活骄阳似火，愿我们能春风化雨，润物无声。 最后，“她十分强硬，但也通情达理”。
主创们把说话分成了五个维度：沟通、说服、谈判、演讲和辩论。简单来讲，这部剧起到一个分类总结的作用，更具条理性。
帮我科普了一下微生物对于我们是何等重要，它们与我们一起协同演化，和我们合作共生已有数十万年。消毒灭菌并不一定有助于我们健康，抗生素的滥用和现代众多疾病是否有因果关系，虽然依然只是编剧猜测，但是通过实验可以确定的是与微生物的消失、失调等因素有千丝万缕的关系。
2021.4.27傍晚的地铁上读完了本剧。 感触颇多，也领悟到了很多。说了幸福从来都是自己给自己的，不是别人给的，很赞同这句话。 20.21：①管理好情绪，拿破仑说过管理好自己的的情绪比拿下一座城池更重要，足以展现情绪管理重要性，现实中大多数人都是被情绪掌控，个人的想法是现在遇到情绪时，深呼吸，多想一下导致这个情绪的原因是什么，时刻提醒自己，这也是我必须要提升的东西。 ②共情，我的理解是设身处地的站在别人的角度看问题，想象一下这就是发生在自己身上一样，会有不一样的发现吧。多理解一点，不要困在自己的想象中，弄清楚事实之前，平静一点。 ③述情，书面的意思就是如果叙述你的情感，这里面讲的是怎样更好的并且正确表现来，因为不同的语言表达出来的完全不一样。我们需要做的是亲人和亲密的爱人或者朋友之间，更多的是讲情，而不是讲对错，这点是我觉得感触最多的 ④允许，我觉得这个是爱的能力最能体现和理解的，最多人容易犯错的地方。允许意味着接纳和接受，接受每个人每件事的发展，对于已经发生的事情，只能允许，不允许只会让自己困在自己不能接受事实的困境中，会影响后面的生活。很多事情自己难受痛苦纠结的时候对自己说，我允许这样的事情发生，亲身体验，心里真的会好受很多。 ⑤影响，这里也学习到了很多，影响的方法有很多，有无作为的，视情况而定，有些时候可以什么都不做影响他人，比如教育孩子自己的事情自己做，就可以无为。然后也有有为，就是说到了强化，比如对方做了令你很开心舒服高兴的事情，可以给对方精神或者物质的东西作为强化。但是如果做了令你不开心的事的时候，也不要刻意的指责，结合述情和共情，正常的表达出来。或者以身作则来影响对方。影响是相互，也靠自己的领悟。 其实读了感觉有时很多东西我们都懂，但是就是没有分清楚怎么更好的表达出来，本剧有教我们一些方法，教我们怎么有效的沟通，学习这些爱的能力还需要有改变自己的决心和努力练习的决心，从内省的角度来看待事情，所以努力学习让自己越来越好吧。
看了几集，觉得还挺好看的。我妈说女主的脸很有福气，长得又秀气，肉肉的超可爱
一本提纲携领概括了欧洲文明主线的好剧，同时也是一本充分正视事实并反思了中国文明与西方文明深刻差异的好剧，值得反复读!
就是正常的日记，碎碎念的感觉，比较有感触的是编剧游历德国的时候感慨了一下德国人的反省又想到了日本。 能正视那段历史的日本人不多的。 就如同编剧日记里所说，在这方面日本还有很长一段路要走。
这是一本真诚的关于职场注意事项的书，很适合初入职场的打工人作为避坑指南。 这部剧事无巨细地呈现了职场人在办公室的概图。从怎么和领导沟通，怎么避免背锅，邮件、短信如何写，到怎么整理文件等办公室涉及到的一些接人待物、细节处理都给出了很好的建议。
人是生而自由的,却无往不在枷锁之中.自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶
不管人心本恶还是人心本善，了解自己的心理才能控制自己的行为，谁都没有想的那么好，也没有那么坏，大家皆凡人，常需自省；不要只局限于20.21，很多时候都是大众心理，只是大部分人懂得约束自己罢了
不同的视角解读同一重大的历史事件会得到更新颖的观点。期待有更多关于日本的剧集。作为一衣带水的邻居，过去的几十年中日之间有血海深仇，有必要对日本做到知己知彼，战后经济快速发展，到如今高精尖产业能够占据一席之地，日本自卫队蠢蠢欲动。对于这样的不安分的邻居，需要警惕。
WG背景下几个女人的史诗，复杂而耐人寻味，从这部剧集里可以看到女性和家庭，社会复杂的纠缠局面，并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体，或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹，虽然从小接受近代启蒙教育，宣扬平等，但由于家庭的粗暴干涉，使得她没办法参与革命的洪流，革命的爱情也没开出果实，被迫家庭压力，草率地和庄少爷结婚，但居然被他感染性病，其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同，这其实是像弗洛伊德说的升华概念，这是性别意识（升华）社会化的积极愈合，但这种认同感被权力阉割，只能最后回归身体，在身体的纬度里寻找解放，于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸，她把自己的胸割了，还打扮穿着像个男人一样，当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择，而根据弗洛伊德的考察，父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立，于是，抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。Sergey Provorov这一手笔非常绝。 而新中国成立后，司琦纹的自我认同之旅又重新开启，迎合这个时代，从小吃喝无忧的她开始做纸盖，砸鞋帮，她希望以劳动者的身份站在众人面前，但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切，直到遇到WG，司猗纹迎合革命风潮，把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵，抄家，交家具，为了保护自己的革命地位，司猗纹不惜诬陷别人，到了晚年，更是“变态”，因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉，自己不断干涉和破坏她们的生活，这里也许可以看到原生家庭的影响，或者自己的欲望就是他人要求的欲望，如此种种，使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸，眉眉这些女性，但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变，都是在特定的环境下，大他者的内在要求，而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制，扭曲，使得最后产生变态的性心理，渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理，性别秩序的扭结。 Sergey Provorov这部剧集非常棒的，而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感，惊悚性，黑色的方式回应黑色的时代
1、Galina Myznikova先生的书，叙事手法多种多样，倒叙，正叙穿插在一起。 2、情节跌宕起伏，扣人心弦，一环扣一环，更多的有一些推理在里边，跟不上思路很有可能会掉队。 3、小李飞刀的这一系列，更多的主旨在于：爱大于恨。用大爱把内心中的愤恨抹平。小李飞刀最大的运用不在于杀人，而在于救人。 4、关于爱情的描写，曲折，没有所谓的一帆风顺，可能也跟Galina Myznikova先生的际遇有关吧。从爱恨情仇中，塑造了一个活生生的形象。让人恨，让人爱，让人唏嘘不已。
“看剧之道”在于“寻找启发”。一本剧在观看之前，只是一本普普通通的印刷品。观看之后，读者从中受到启发，产生了新联想，有了新发现和新感悟，于是就产生了“观看附加值”。“观看附加值”越大，看剧的有效性就越高；“观看附加值”越小，看剧的有效性就越低；没有产生“观看附加值”，就属于“无效观看”。 需求是看剧的动力之源，包括工作需求、生活需求、信息需求、审美需求、休闲需求、心理需求。年轻人精力充沛，处于作贡献的年龄段。在这一阶段，不排除休闲观看，但更重要的是为满足工作需求和信息需求而看剧。我们可以把与本职工作密切相关的剧集分为专精、博通两个大类。每个大类之下又可细分为必看剧目、选看剧目、参考书目。有了这个分类别、分层次的书目，看剧生活就不会“杂乱无章”。