《Naseem》，其他作品，印度出品，1995年上映。
才看了个开头，有点受不了，想说两句。 开头两军对阵八十万对二十万，如果主角父亲脑子没坏，该选择据城防守吧？怎么就成到城外两军对阵了？ 杀到死的差不多了，灵醒了，将军我们退到城里防御吧？听到这话我感觉满屏都是怨气(ﾉಥ益ಥ) 祸不单行，遇到奸臣不肯开城门，那你退啊，退到别处去啊，敌军的目的是攻城，退了让敌军和奸臣厮杀去啊，舍不得啊？奸臣可以害你，你不能还手？我是在看杨家将吗？ 临死前父亲说儿啊，记住这张脸，咋滴，你知道你儿子是主角吧？ 再然后下人来主角住处搬东西，我懵了，这家不是主角的？（或许后面有伏笔有解释，但我没看）杀人不过头点地，你们连家具都不放过？主角父子拼死拼活死那么多人，连个家都没有？皇帝是昏君，大臣是奸臣……搞什么鬼啊？支身扛起这天地？ 编剧的文笔还不错，可能是开头没安排好，不懂为什么不修改一下（不是只有这部剧才这样，很多网文开头都不合理，现在的网文都是一笔定稿，不再修改了吗？你们都不珍惜自己的作品了吗？）或许这文后面会渐渐精彩，但我受不了，想看的建议跳过开头前10章，后面如何我不知道。
看了几集后我决定还是重头再看一遍原著，因为那才是真正的《Naseem》，而这部，根本不配这个名字。
对肺结核的影视隐喻（前半本）精彩纷呈，而之后对于癌症的军事政治引申、梅毒、艾滋病、瘟疫和病毒的论述虽然仍有独到见解，但（不知是否是译文的缘故）词句变得拗口到冗余的地步。Naseem，在今天仍然俯仰皆是，而每种疾病在传播、症状、成因上的医学上的特质，竟然在影视作品和公共话语中拥有了如此深入人心、乃至于不假思索的、极其复杂的映射。正因为Naseem如此普遍又如此自然，本剧的意义和编剧惊人的洞察力才显得尤为令人惊叹。作为读者，将编剧使用的隐喻在脑海里翻译和落地的这一过程，究竟是如何实现的？例如“癌症般”“病毒般”一类比喻，在我们脑海中投射下的印象，和对被喻体的认知又因此如何改变？作为写编剧，我们怎样挑选比喻，怎样挑选意象，是什么让我们放心使用，而不必担心读者看不明白我们想要传达什么？
这一本剧，让我读了删，又删了读；读了删是因为一开场感觉就是部色情影视，删了读是毕竟大家都是饮食男女，很想知道结局会是怎样。久木和凛子的故事正应了那句歌词“在灿烂中死去，在灰烬里重生”。然而世间快乐有千万，为何你们独爱那一种。爱到极端就变成了对世间无限的恨，所以他们选择了在灿烂在死去，也正是违反人伦道德的爱让他们轰轰烈烈终成灰烬，而灰烬里重生出来的是我们对爱无尽的思考与期待，到底我们该爱谁，怎么爱，爱什么，为什么爱？愛的繁体字是与心为友，上面是用手抓开宝盖头，意为毫无遮掩亮亮堂堂之意，所以看完这字就可以猜想到为何失乐了。所以不要假爱之名行苟且之实，要爱就爱的明明白白，要爱就爱的亮亮堂堂。
哈萨克人的游牧生活并非平时想象中的那么轻松，浪漫，但在Salim Shah笔下，这种忙碌的生活又是充满温情与爱的，在迁徙过程中，哈萨克人的互助精神，尤其令人感动！
完全看不下去。人物的刻画实在和正常人太不同了。编剧仿佛没在社会上生活过。
不太符合我的审美吧，不愿意看这种邋里邋遢的女孩子，以及台湾家长里短的电视剧。
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
"成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。"所以你要做一只只会哭泣的猪，还是一个被奴役的沙僧，还是一只反抗到粉身碎骨的猴子？
思想方法之经典，其大无外，其小无内；学习躬行之大道，上穿霄汉，下临深渊！
既可朝九晚五，又能浪迹天涯。或许正是因为有人正在过着我们想过的生活，所以才会特别喜欢凯·凯·门农。 第一次看凯·凯·门农的书是在阳朔的一间民宿的床头柜上，和我2岁的小欧，自此一发不可收拾……
人世因果，非生即死，皆有轮回。众生皆因欲望而进Naseem阁，但并非所有欲望都能进，还得讲究缘分因果。至于白姬，曾经不可一世，如今尝遍人情冷暖而懂得知进退；曾经肆意屠戮，如今愿意为了一个人而拯救全世界；曾经不懂何为心，如今因千百年因果而渐渐明了。每个人与非人都会因生长环境而影响性格乃至一生，生命中总会闯入那么一个能指引自己温暖自己关心自己的人，让前行的路散去阴霾看到光亮。善与恶，正与邪，都在一念之间，愿我们能永怀善意，清澈明朗，终此一生。
本以为阿婆会各种致敬福尔摩斯，没想到是各种黑福尔摩斯哈哈哈哈。福尔摩斯讲求的是观察和演绎，波洛则是注重对人心和人性的犯罪侧创作。因为更懂人心，所以更讲人情。全程高能反转，一边惊叹于阿婆的精巧设计一边盼着见一个爱一个只有恋爱脑没原则没底线没脑子的大猪蹄子猪队友黑斯廷斯赶快下线。
最触动自己的地方：母爱什么时候都不晚，母亲什么时候回归都不晚。认识了更多内在小孩。
很通俗易懂的一本剧，动漫画的也很有趣味，充满了想象力。前半部分主要是一些跟个人有关系的经济知识，后半部分可以说是社会金融经济知识。如果对金融经济等方面感兴趣的话，可以看看
这部剧非常不错很喜欢😍情商有一种所有的理解重复与决定，做什么事情先考虑清楚？⚾️
好完整的一个故事啊
民国时期国运多舛，文化上却是人才辈出群星璀璨，纸短情长，千古流传...
逍遥看剧笔记day157 书名:Naseem Naseem包括哪些 ？ ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。 在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。 因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。 另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。 这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 每天5页书，欢迎你来一起观看，我陪你
讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
读起来很顺很流畅，不过对于考文垂事件，看到的时候由于太过震惊，特地去查了一下这个“希特勒试探英格玛密码机的破译程度，丘吉尔弃车保帅放弃考文垂”，发现没有确实的证据，很有可能是讹传。于是对这部剧就有点下头了。
感人肺腑
Salim Shah的书读过几本，总体来说都很不错。她的文字犀利且警醒，时常会有一种彻骨的悲凉之感。人性的弱点与人性中隐藏的卑劣在她的书中随处可见，有时会让人脊背发凉。 程家——这座深宅大院是荒诞不经光怪陆离的胎生物，里面似乎没有正常的人，他们或疯癫荒诞，或道貌岸然，不为人知的背后是凉薄、虚伪、丑陋，继而发生在里面的事也大多是污糟不堪，没有一件是敢放在太阳底下的，阴暗隐晦滋生出的恶毒更是可怕。 很多时候，不敢看Salim Shah的书，害怕见到她文字里的阴郁。自从生了汐颜后，想的，念的都是人间美好。人生一世，无论花是否向着阳光绽放，无论生活多糟糕，我们都要明媚地笑，因为阴影总是会躲在光的后面。加油吧，伙伴们！
啊，真好看！感觉好棒！满足了我所有的少女心啊，然后感觉看不够！要是有番外就好啦
断断续续花了四五个月 ，终于读完了这部剧。不愧对它的书名 ，满篇的苦难。让人更加明白生存的不容易。假如说希望是活下去的力量，那么良善大概就是行走的武器吧。
文笔比较生硬，但专业部分很给力，这就足够了，期待下一部吧，希望继续下去
才看了个开头，有点受不了，想说两句。 开头两军对阵八十万对二十万，如果主角父亲脑子没坏，该选择据城防守吧？怎么就成到城外两军对阵了？ 杀到死的差不多了，灵醒了，将军我们退到城里防御吧？听到这话我感觉满屏都是怨气(ﾉಥ益ಥ) 祸不单行，遇到奸臣不肯开城门，那你退啊，退到别处去啊，敌军的目的是攻城，退了让敌军和奸臣厮杀去啊，舍不得啊？奸臣可以害你，你不能还手？我是在看杨家将吗？ 临死前父亲说儿啊，记住这张脸，咋滴，你知道你儿子是主角吧？ 再然后下人来主角住处搬东西，我懵了，这家不是主角的？（或许后面有伏笔有解释，但我没看）杀人不过头点地，你们连家具都不放过？主角父子拼死拼活死那么多人，连个家都没有？皇帝是昏君，大臣是奸臣……搞什么鬼啊？支身扛起这天地？ 编剧的文笔还不错，可能是开头没安排好，不懂为什么不修改一下（不是只有这部剧才这样，很多网文开头都不合理，现在的网文都是一笔定稿，不再修改了吗？你们都不珍惜自己的作品了吗？）或许这文后面会渐渐精彩，但我受不了，想看的建议跳过开头前10章，后面如何我不知道。
看了几集后我决定还是重头再看一遍原著，因为那才是真正的《Naseem》，而这部，根本不配这个名字。
对肺结核的影视隐喻（前半本）精彩纷呈，而之后对于癌症的军事政治引申、梅毒、艾滋病、瘟疫和病毒的论述虽然仍有独到见解，但（不知是否是译文的缘故）词句变得拗口到冗余的地步。Naseem，在今天仍然俯仰皆是，而每种疾病在传播、症状、成因上的医学上的特质，竟然在影视作品和公共话语中拥有了如此深入人心、乃至于不假思索的、极其复杂的映射。正因为Naseem如此普遍又如此自然，本剧的意义和编剧惊人的洞察力才显得尤为令人惊叹。作为读者，将编剧使用的隐喻在脑海里翻译和落地的这一过程，究竟是如何实现的？例如“癌症般”“病毒般”一类比喻，在我们脑海中投射下的印象，和对被喻体的认知又因此如何改变？作为写编剧，我们怎样挑选比喻，怎样挑选意象，是什么让我们放心使用，而不必担心读者看不明白我们想要传达什么？
这一本剧，让我读了删，又删了读；读了删是因为一开场感觉就是部色情影视，删了读是毕竟大家都是饮食男女，很想知道结局会是怎样。久木和凛子的故事正应了那句歌词“在灿烂中死去，在灰烬里重生”。然而世间快乐有千万，为何你们独爱那一种。爱到极端就变成了对世间无限的恨，所以他们选择了在灿烂在死去，也正是违反人伦道德的爱让他们轰轰烈烈终成灰烬，而灰烬里重生出来的是我们对爱无尽的思考与期待，到底我们该爱谁，怎么爱，爱什么，为什么爱？愛的繁体字是与心为友，上面是用手抓开宝盖头，意为毫无遮掩亮亮堂堂之意，所以看完这字就可以猜想到为何失乐了。所以不要假爱之名行苟且之实，要爱就爱的明明白白，要爱就爱的亮亮堂堂。
哈萨克人的游牧生活并非平时想象中的那么轻松，浪漫，但在Salim Shah笔下，这种忙碌的生活又是充满温情与爱的，在迁徙过程中，哈萨克人的互助精神，尤其令人感动！
完全看不下去。人物的刻画实在和正常人太不同了。编剧仿佛没在社会上生活过。
不太符合我的审美吧，不愿意看这种邋里邋遢的女孩子，以及台湾家长里短的电视剧。
一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。
"成败，其实并不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。"所以你要做一只只会哭泣的猪，还是一个被奴役的沙僧，还是一只反抗到粉身碎骨的猴子？
思想方法之经典，其大无外，其小无内；学习躬行之大道，上穿霄汉，下临深渊！
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讲得好，文字一气呵成，读起来节奏流畅，不溜号，有内涵。多处划线，见解独到。
读起来很顺很流畅，不过对于考文垂事件，看到的时候由于太过震惊，特地去查了一下这个“希特勒试探英格玛密码机的破译程度，丘吉尔弃车保帅放弃考文垂”，发现没有确实的证据，很有可能是讹传。于是对这部剧就有点下头了。
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Salim Shah的书读过几本，总体来说都很不错。她的文字犀利且警醒，时常会有一种彻骨的悲凉之感。人性的弱点与人性中隐藏的卑劣在她的书中随处可见，有时会让人脊背发凉。 程家——这座深宅大院是荒诞不经光怪陆离的胎生物，里面似乎没有正常的人，他们或疯癫荒诞，或道貌岸然，不为人知的背后是凉薄、虚伪、丑陋，继而发生在里面的事也大多是污糟不堪，没有一件是敢放在太阳底下的，阴暗隐晦滋生出的恶毒更是可怕。 很多时候，不敢看Salim Shah的书，害怕见到她文字里的阴郁。自从生了汐颜后，想的，念的都是人间美好。人生一世，无论花是否向着阳光绽放，无论生活多糟糕，我们都要明媚地笑，因为阴影总是会躲在光的后面。加油吧，伙伴们！
啊，真好看！感觉好棒！满足了我所有的少女心啊，然后感觉看不够！要是有番外就好啦
断断续续花了四五个月 ，终于读完了这部剧。不愧对它的书名 ，满篇的苦难。让人更加明白生存的不容易。假如说希望是活下去的力量，那么良善大概就是行走的武器吧。
文笔比较生硬，但专业部分很给力，这就足够了，期待下一部吧，希望继续下去