《Cauchemar blanc》，短片作品，法国出品，1991年上映。
全书有几个重点：1.早期语言环境对孩子语言潜能的激发是巨大的，婴儿是真正的“世界公民”，一定要抓住0~3岁语言发展的黄金期。（第三章）2.成长型思维模式（第四章）3.好好运用3T原则：共情关注、充分交流、轮流谈话。（第五章）
作为喜剧算是勉强合格，又想搞笑，又想惊悚，又想讽刺，杂糅的东西太多没处理好。女性角色让人不太舒服，不是爱上傻子就是被始乱终弃就是酗酒……
经常听人说：看景不如听景！ 这本《Cauchemar blanc》 妙是听完的 在听中感受一种氛围 若正和了自己的心境 那就去看一看 听景的时候可以有自己的想象 有着无穷的空间 可当去看的时候 之前所有的想象都已经失去了 心里面自然有一些失落 所以大多景色还是适合 先去做一些功课 我们的国家有很多著名的建筑 凝结着祖辈们智慧的结晶 是值得我们去仔细的去观察 去品味的 看万卷书不如行万里路 真想走出去看看外面世界的精彩
习惯性看完，典型越创作越捞，感情线让我觉得emmmm?孩子辛苦生下来好像完全没啥戏份让我觉得emmm?祝编剧好吧
是什么时候发现耳边的清净反倒变得突兀了，你又有多久没有陪在她的身边聊天，而她就是你我她的妈妈，“她为家人奉献一生，却没有人了解她是谁”。 这虽然是一本剧集，但书里的妈妈讲的就是我的妈妈，以及我的奶奶，唯一不同的就是我妈妈没有丢失。一样不识字，一样一身病，一样只考虑别人没了自己，一样希望有人听她诉说，一样有几个和她说话总是气呼呼的孩子，一样每次孩子离家的时候控制不住的哭泣…. 我一直忘记了我的妈妈也是个女人，也爱美，也想有自己的生活和快乐，我从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。我只是把妈妈当成妈妈，我以为妈妈天生就是做妈妈的人。所以当我每次回家，我妈着急的给我展示她买的新衣服新鞋子的时候，或者和我说要修剪一下发型的时候，我心里还在想“你都是个老太太了，人家谁看你呢，还那么爱美，真是的”，我虽没这样说，也只是敷衍的说“好看，挺好”，我的不用心，我想我妈妈是能感受得到的。 自从有孩子之后我变化了很多，我跟妈妈说话的时候总是气呼呼的，好像觉得她什么也不懂。妈妈不无责怪地问我，为什么要这样？你懂什么。我漫不经心地说。自从知道妈妈已经无力训斥我之后，每当她问为什么要这样那样，我总说有事。妈妈前几天打电话和我说眼睛看东西变模糊了，是不是眼底出血了……我没有先问她的感受，没有站在她的角度考虑，而是气呼呼的埋怨她每天就想着自己得了大病，从来不往好的方向想…我还是吧啦吧啦的一顿说她，然后她开始用她的武器，妈妈对我说“等我死了”……从很久以前开始，这句话就是妈妈的武器。每当子女不顺她心意的时候，这句话就成为她唯一的武器，我很讨厌这句话，我也害怕这句话，我说会让弟弟带你去看的，我们都听医生的，好在检查完没什么问题，你电话告诉我是你多想了。 我读大学的时候，我就知道你和爸爸其实很牵挂我，有一次家里需要学校证明，我只寄回去一个有一张证明的信，你打电话和我说“你爸爸把信封翻来翻去，嘴里念叨，是不是丢了，闺女应该会写信的呀，怎么只有一张证明…你到底写信了没…”“没有，以后我会写信的，告诉爸爸我这次太着急了”….你们挂念我们，我们清楚，我告诉自己每年我都要回去两次看你们，这样我心里舒服一些，看了你们健康，我心里踏实，尽管每次离家你们都很伤心，尤其是你，妈妈，每次你都在抹眼泪，我看不了这样的你，我只能拉上车窗，其实我也很难受……但是我又做不了什么。 世界上所有的关系都由双方共同形成，而不是取决于某一方，爸爸妈妈，我常常想起很多事情，这些记忆就像春笋，毫无头绪地冒了出来，不知道什么时候才能停止。曾经遗忘的往事纷纷涌上心头，我想起我的奶奶，想起在她生病的时候，我在准备研究生答辩，硬是没有回去见她最后一面，妈妈你说“奶奶，坐在大门口，总是说“老大怎么还不回来呀，不是说好要回来吗”，你奶奶每天都在等你回来看她……”可是最终我还是没有见到她，我很难受，这个事我一直记在心底，我提醒自己作为儿女我该做的我要及时去做。这也是为什么我一直带着奶奶留给我的手镯，她提醒我告诉我在亲戚方面我要做的事情。 当我有了孩子，然后我在看看你们，我知道孩子小的时候，依恋着父母。当孩子长大以后，父母似乎转而依恋孩子。我经常说我自己是“伪善”，我对周围的朋友以及外人都很好，是真心的好，但是我对你们我的爸妈，我够好吗？ 希望自己越来越懂事，尤其对你们
这部剧是一本值得反复读反复品尝的。感觉是一位长者在对你讲诉他的经验。 书中更多的是传达一些编剧的金钱观、投资观、消费观。而不是很细致的方法论。 这部剧里传达的很多观念与我现在认同的观念有较多相似之处，所以读来很有共鸣。 另外还有一些，是我认为编剧做得更好的地方，需要我学习的地方。比如：尊重小钱、努力缩减定期开支、成为富人之前所有的资产都应当是为创造更多的资产而努力。 推荐这部剧，还有一个原因是书中经常能感受到编剧对于妻子的感激、尊重与爱护。尊重女性的人自然容易受到女性的尊重。
很偶然地知道了François Toumarkine，很偶然地翻开了这部剧。然后，特别不爱武侠的我竟然花了两天的时间看完了这部剧。 如果年少时遇到这部剧，我想我肯定是读不下来的。年少的我，更喜欢快意恩仇，更喜欢皆大欢喜。更喜欢自己脑海中构建的理想世界。那雪中的遗憾不是我的菜。 然而，现在的我终究不再年少了，心境也变得更加成熟。最无奈地是学会了妥协。于是，在年少时觉得虐心的情节，现在读来虽有遗憾，却会觉得还好。尽管那个紫衣女子永远长眠在风雪中。可是所有的人都记得她，记得她的眼，记得她的泼辣，记得她的温暖。江湖不会因她而平息争斗，药师谷却早已后继有人，即使她关心的人受伤了也有了疗伤和愈心之处。 江湖从来不是一个安静的湖，他是一片海，看似平静无波，实则暗流涌动。置身于江湖的儿女们，身不由己，却各自活得努力。相较于他们，生活中的苦好像没那么难咽了，毕竟不用拿命赌明天！
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Cauchemar blanc》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Cauchemar blanc》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Cauchemar blanc》。 17，《Cauchemar blanc》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Cauchemar blanc》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Cauchemar blanc》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
前面部分看起来有点压抑，平淡，但随着剧情一点点铺开，谜底一点点揭晓，剧情带来的震撼感挺强，尤其是在北河星秘密揭开和文少20集的部分。“封神计划”是这部很重要的主题。事在人为，封建迷信不可取，神可造可毁。对内，他们用造神破神让百姓破除迷信，对外，他们也用造神破神，让除元昊多一份保障。呈现西夏历史的剧很少，宋二志其实是在拍西夏历史。王倦的高级讲道理方式和家国情怀，以及借古说今的能力，拍谍战/国安剧应该不错。刚好他手头有部《Cauchemar blanc》，期待下。
作为剧集有点浪费，但是也正因为是剧集才能写出这样的人生百态。人为了利益，而舍弃了亲情，专心于一个谢家大小姐，但是这个大小姐，也正因为代表着所能带来的利益，而被这样需要着。但是为了利益而舍弃了人性，看不到真正重要的亲情，这样的家确实是让人恶心。为了名利，让自己的女儿作为祭品跳入山崖之中，甚至还因此而兴高采烈。 里面让人最恶心最恐怖的一个前段，是邵夫人告诉女儿的一段话。上上代谢大小姐可能因为婆媳关系不好吧，不喜欢她的媳妇。邵夫人：她什么都不用做，只需要让别人知道她不喜欢她就可以了。然后她的媳妇就被丈夫厌弃，生病也没人想到要叫医生来为她看一看，而是想着她怎么不快点死。而她(儿媳)的家里也想着她怎么不快点死，这样就能把下一个女儿嫁进来，修补两家的关系了。一个女子，在病榻上，奄奄一息，她认识的人都希望她死。而原因仅仅是因为，谢家大小姐讨厌她。多么恐怖，多么恶心。
离奇。凡是碰到情节推不动，就让赵丽颖一人手撕鬼子……所以觉得这种剧就像垃圾食品，虽然没有营养，但偶尔也会让人忍不住多看两眼。另一个感受是，好的文艺作品都是“自发展的”，不受作者干扰的。不过本作是反例啦。
说句实在话，从头至尾我都很不喜欢于连，而且很瞧不起他。于连有着非常丰富精彩的精神世界，他狂热的崇拜拿破仑，蔑视权贵，想要建功立业，这些品质我都是很喜欢的。让我讨厌乃至很鄙视他的原因是，打一开始他就把“勾引瑞那夫人”，或者说的好听点，“征服瑞那夫人”，视为一种证明自己的方式。至少在最一开始，他并不是因为被瑞那夫人那美好的品格，甚至说因为她姣好的容貌所吸引，仅仅因为瑞那夫人从某种程度上说是当时于连所处的那个环境下所代表的最高阶级。我不知道这是不是于连那对权贵的蔑视心理在作怪，不知是不是在他看来，勾引到瑞那夫人，是一种打倒权贵的方式。至少，他是为了他那异常的自尊心。 以下是于连第一次对瑞那夫人有非分之想的地方，在我看来，纯粹为了让自己“不自卑”而做这种事情，是非常不尊重女性的行为。影视作品里我比较喜欢《Cauchemar blanc》里的瑞德，他勇敢，果断，为了目的不择手段，一些行为你甚至可以说有点像流氓。但他同时也很绅士，对媚兰相当的尊敬，而面对自己所爱的斯佳丽，也敢于勇敢的去表达自己的爱意。他具有很多我没有但是我很向往的品质。至于于连，我承认他作为一个普通的市民，其见识，能力都不错，也有远大的志向。但那过于脆弱且要强的自尊心，以及对女性的不尊重，让我很难喜欢。而且想吐槽的一点是，他能够博得两位女士的芳心，他的颜功不可没。假如他没有这好看的皮囊，最多也就是安安分分的当家庭教师而没有其他事情发生了。 “一天晚上，于连一边讲，一边比方，向两位少妇侃侃而谈，自觉津津有味。他说着挥动起手臂 来，不意碰到瑞那夫人的纤纤素手，那手是搁在花园漆椅的椅背上的。瑞那夫人把手很快缩了回去，但于连想，他有责任叫这只手不缩回去。想到有一种职责要履行，事若不成就会徒留笑柄，甚至滋生自卑，于是，所有乐趣，顿时从他心头散逸无余。 第二天，重新见到瑞那夫人，他的目光有点儿异样，打量起她来，仿佛是打量一个要与之一决雌雄的冤仇。” 对于瑞那夫人，我觉得最开始的一段描述可能是最中肯的了，“瑞那夫人还算有头脑，把修道院学来的一套，因其荒谬，很快就忘得一干二净。但这一空自，却没有别的东西来填补，结果变得一无所知。”内心善良，可惜无知，容易被蛊惑。但从那个时代背景来看，我可能过于苛刻了。至于玛蒂尔德就很明显了，她所爱的不是于连，爱的是一个充满浪漫和英雄主义的爱情故事。这也就是为什么一旦于连对她表露自己的爱意，其反而会瞬间翻脸。当英雄走下神坛和自己生活时，他也没那么令人憧憬了。 其实觉得这部剧除了写爱情，还在影射一些当时的社会现象，但鉴于对欧洲史不甚了解，也就不瞎逼逼了。 2020年1月18日 于Evanston
全书有几个重点：1.早期语言环境对孩子语言潜能的激发是巨大的，婴儿是真正的“世界公民”，一定要抓住0~3岁语言发展的黄金期。（第三章）2.成长型思维模式（第四章）3.好好运用3T原则：共情关注、充分交流、轮流谈话。（第五章）
作为喜剧算是勉强合格，又想搞笑，又想惊悚，又想讽刺，杂糅的东西太多没处理好。女性角色让人不太舒服，不是爱上傻子就是被始乱终弃就是酗酒……
经常听人说：看景不如听景！ 这本《Cauchemar blanc》 妙是听完的 在听中感受一种氛围 若正和了自己的心境 那就去看一看 听景的时候可以有自己的想象 有着无穷的空间 可当去看的时候 之前所有的想象都已经失去了 心里面自然有一些失落 所以大多景色还是适合 先去做一些功课 我们的国家有很多著名的建筑 凝结着祖辈们智慧的结晶 是值得我们去仔细的去观察 去品味的 看万卷书不如行万里路 真想走出去看看外面世界的精彩
习惯性看完，典型越创作越捞，感情线让我觉得emmmm?孩子辛苦生下来好像完全没啥戏份让我觉得emmm?祝编剧好吧
是什么时候发现耳边的清净反倒变得突兀了，你又有多久没有陪在她的身边聊天，而她就是你我她的妈妈，“她为家人奉献一生，却没有人了解她是谁”。 这虽然是一本剧集，但书里的妈妈讲的就是我的妈妈，以及我的奶奶，唯一不同的就是我妈妈没有丢失。一样不识字，一样一身病，一样只考虑别人没了自己，一样希望有人听她诉说，一样有几个和她说话总是气呼呼的孩子，一样每次孩子离家的时候控制不住的哭泣…. 我一直忘记了我的妈妈也是个女人，也爱美，也想有自己的生活和快乐，我从未想过，原来妈妈也有蹒跚学步的时候，也有三岁、十二岁，或者二十岁的时光。我只是把妈妈当成妈妈，我以为妈妈天生就是做妈妈的人。所以当我每次回家，我妈着急的给我展示她买的新衣服新鞋子的时候，或者和我说要修剪一下发型的时候，我心里还在想“你都是个老太太了，人家谁看你呢，还那么爱美，真是的”，我虽没这样说，也只是敷衍的说“好看，挺好”，我的不用心，我想我妈妈是能感受得到的。 自从有孩子之后我变化了很多，我跟妈妈说话的时候总是气呼呼的，好像觉得她什么也不懂。妈妈不无责怪地问我，为什么要这样？你懂什么。我漫不经心地说。自从知道妈妈已经无力训斥我之后，每当她问为什么要这样那样，我总说有事。妈妈前几天打电话和我说眼睛看东西变模糊了，是不是眼底出血了……我没有先问她的感受，没有站在她的角度考虑，而是气呼呼的埋怨她每天就想着自己得了大病，从来不往好的方向想…我还是吧啦吧啦的一顿说她，然后她开始用她的武器，妈妈对我说“等我死了”……从很久以前开始，这句话就是妈妈的武器。每当子女不顺她心意的时候，这句话就成为她唯一的武器，我很讨厌这句话，我也害怕这句话，我说会让弟弟带你去看的，我们都听医生的，好在检查完没什么问题，你电话告诉我是你多想了。 我读大学的时候，我就知道你和爸爸其实很牵挂我，有一次家里需要学校证明，我只寄回去一个有一张证明的信，你打电话和我说“你爸爸把信封翻来翻去，嘴里念叨，是不是丢了，闺女应该会写信的呀，怎么只有一张证明…你到底写信了没…”“没有，以后我会写信的，告诉爸爸我这次太着急了”….你们挂念我们，我们清楚，我告诉自己每年我都要回去两次看你们，这样我心里舒服一些，看了你们健康，我心里踏实，尽管每次离家你们都很伤心，尤其是你，妈妈，每次你都在抹眼泪，我看不了这样的你，我只能拉上车窗，其实我也很难受……但是我又做不了什么。 世界上所有的关系都由双方共同形成，而不是取决于某一方，爸爸妈妈，我常常想起很多事情，这些记忆就像春笋，毫无头绪地冒了出来，不知道什么时候才能停止。曾经遗忘的往事纷纷涌上心头，我想起我的奶奶，想起在她生病的时候，我在准备研究生答辩，硬是没有回去见她最后一面，妈妈你说“奶奶，坐在大门口，总是说“老大怎么还不回来呀，不是说好要回来吗”，你奶奶每天都在等你回来看她……”可是最终我还是没有见到她，我很难受，这个事我一直记在心底，我提醒自己作为儿女我该做的我要及时去做。这也是为什么我一直带着奶奶留给我的手镯，她提醒我告诉我在亲戚方面我要做的事情。 当我有了孩子，然后我在看看你们，我知道孩子小的时候，依恋着父母。当孩子长大以后，父母似乎转而依恋孩子。我经常说我自己是“伪善”，我对周围的朋友以及外人都很好，是真心的好，但是我对你们我的爸妈，我够好吗？ 希望自己越来越懂事，尤其对你们
这部剧是一本值得反复读反复品尝的。感觉是一位长者在对你讲诉他的经验。 书中更多的是传达一些编剧的金钱观、投资观、消费观。而不是很细致的方法论。 这部剧里传达的很多观念与我现在认同的观念有较多相似之处，所以读来很有共鸣。 另外还有一些，是我认为编剧做得更好的地方，需要我学习的地方。比如：尊重小钱、努力缩减定期开支、成为富人之前所有的资产都应当是为创造更多的资产而努力。 推荐这部剧，还有一个原因是书中经常能感受到编剧对于妻子的感激、尊重与爱护。尊重女性的人自然容易受到女性的尊重。
很偶然地知道了François Toumarkine，很偶然地翻开了这部剧。然后，特别不爱武侠的我竟然花了两天的时间看完了这部剧。 如果年少时遇到这部剧，我想我肯定是读不下来的。年少的我，更喜欢快意恩仇，更喜欢皆大欢喜。更喜欢自己脑海中构建的理想世界。那雪中的遗憾不是我的菜。 然而，现在的我终究不再年少了，心境也变得更加成熟。最无奈地是学会了妥协。于是，在年少时觉得虐心的情节，现在读来虽有遗憾，却会觉得还好。尽管那个紫衣女子永远长眠在风雪中。可是所有的人都记得她，记得她的眼，记得她的泼辣，记得她的温暖。江湖不会因她而平息争斗，药师谷却早已后继有人，即使她关心的人受伤了也有了疗伤和愈心之处。 江湖从来不是一个安静的湖，他是一片海，看似平静无波，实则暗流涌动。置身于江湖的儿女们，身不由己，却各自活得努力。相较于他们，生活中的苦好像没那么难咽了，毕竟不用拿命赌明天！
#风剧评# 11，劝谏魏桓子的任章，在《Cauchemar blanc》里作“赵葭”。 12，智伯向赵襄子求的“蔡、皋狼之地”，实际是传抄错误，应为“蔺、皋狼之地”，通鉴批注中有指出。考据了下，后文赵武灵王说“又取蔺、郭狼”，应该也是指这两地。 13，智伯要地时，魏、韩予地，加了许多情节解释；赵不予，只“襄子弗予”四字，盖不予才是正常之举，无须解释。 14，读史必读图。赵襄子打算退守时提到的“长子”一地，属上党郡。查地图可知，以上党为中心，北为晋阳，东北为邯郸，东南为魏国，南为韩国，西为秦国。 最终赵襄子退守晋阳，估计有个考虑是：晋阳离魏韩最远，智魏韩三家来攻要付出更大成本。 15，智伯说“吾乃今知水可以亡人國也”这个历史细节是从后人引述中摘取的，出自《Cauchemar blanc》中的秦臣劝谏秦昭王。 16，絺疵谏智伯说“韩魏必反”这段，出自《Cauchemar blanc》。 17，《Cauchemar blanc》里写晋出公是被智伯杀死的，西晋时出土的《Cauchemar blanc》推翻了此说法——实际是晋出公一直活着，智伯死后第二年，逃离晋国。 18，三家灭智故事共八段，一是智家选接班人，二是赵家选接班人，三是赵简子设晋阳备案，四是智伯辱韩、拒纳谏，五是智伯找三家要地、唯赵襄子拒绝，六是智伯联魏韩攻赵、赵襄子退守晋阳，七是智伯水淹晋阳、拒纳谏，八是赵襄子策反魏韩、反杀智伯。 19，豫让刺赵襄子一事，《Cauchemar blanc》中有后续——“斩衣三跃”：於是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 20，智果说智伯不仁，不应选为继承人。那赵襄子仁在何处？通鉴中给了答案。 赵襄子有五个儿子，却不立继承人，封哥哥伯鲁（未得立那位）的儿子于代。伯鲁的儿子早逝后，赵襄子又立伯鲁的孙子为继承人，真·一代贤人。
前面部分看起来有点压抑，平淡，但随着剧情一点点铺开，谜底一点点揭晓，剧情带来的震撼感挺强，尤其是在北河星秘密揭开和文少20集的部分。“封神计划”是这部很重要的主题。事在人为，封建迷信不可取，神可造可毁。对内，他们用造神破神让百姓破除迷信，对外，他们也用造神破神，让除元昊多一份保障。呈现西夏历史的剧很少，宋二志其实是在拍西夏历史。王倦的高级讲道理方式和家国情怀，以及借古说今的能力，拍谍战/国安剧应该不错。刚好他手头有部《Cauchemar blanc》，期待下。
作为剧集有点浪费，但是也正因为是剧集才能写出这样的人生百态。人为了利益，而舍弃了亲情，专心于一个谢家大小姐，但是这个大小姐，也正因为代表着所能带来的利益，而被这样需要着。但是为了利益而舍弃了人性，看不到真正重要的亲情，这样的家确实是让人恶心。为了名利，让自己的女儿作为祭品跳入山崖之中，甚至还因此而兴高采烈。 里面让人最恶心最恐怖的一个前段，是邵夫人告诉女儿的一段话。上上代谢大小姐可能因为婆媳关系不好吧，不喜欢她的媳妇。邵夫人：她什么都不用做，只需要让别人知道她不喜欢她就可以了。然后她的媳妇就被丈夫厌弃，生病也没人想到要叫医生来为她看一看，而是想着她怎么不快点死。而她(儿媳)的家里也想着她怎么不快点死，这样就能把下一个女儿嫁进来，修补两家的关系了。一个女子，在病榻上，奄奄一息，她认识的人都希望她死。而原因仅仅是因为，谢家大小姐讨厌她。多么恐怖，多么恶心。
离奇。凡是碰到情节推不动，就让赵丽颖一人手撕鬼子……所以觉得这种剧就像垃圾食品，虽然没有营养，但偶尔也会让人忍不住多看两眼。另一个感受是，好的文艺作品都是“自发展的”，不受作者干扰的。不过本作是反例啦。
说句实在话，从头至尾我都很不喜欢于连，而且很瞧不起他。于连有着非常丰富精彩的精神世界，他狂热的崇拜拿破仑，蔑视权贵，想要建功立业，这些品质我都是很喜欢的。让我讨厌乃至很鄙视他的原因是，打一开始他就把“勾引瑞那夫人”，或者说的好听点，“征服瑞那夫人”，视为一种证明自己的方式。至少在最一开始，他并不是因为被瑞那夫人那美好的品格，甚至说因为她姣好的容貌所吸引，仅仅因为瑞那夫人从某种程度上说是当时于连所处的那个环境下所代表的最高阶级。我不知道这是不是于连那对权贵的蔑视心理在作怪，不知是不是在他看来，勾引到瑞那夫人，是一种打倒权贵的方式。至少，他是为了他那异常的自尊心。 以下是于连第一次对瑞那夫人有非分之想的地方，在我看来，纯粹为了让自己“不自卑”而做这种事情，是非常不尊重女性的行为。影视作品里我比较喜欢《Cauchemar blanc》里的瑞德，他勇敢，果断，为了目的不择手段，一些行为你甚至可以说有点像流氓。但他同时也很绅士，对媚兰相当的尊敬，而面对自己所爱的斯佳丽，也敢于勇敢的去表达自己的爱意。他具有很多我没有但是我很向往的品质。至于于连，我承认他作为一个普通的市民，其见识，能力都不错，也有远大的志向。但那过于脆弱且要强的自尊心，以及对女性的不尊重，让我很难喜欢。而且想吐槽的一点是，他能够博得两位女士的芳心，他的颜功不可没。假如他没有这好看的皮囊，最多也就是安安分分的当家庭教师而没有其他事情发生了。 “一天晚上，于连一边讲，一边比方，向两位少妇侃侃而谈，自觉津津有味。他说着挥动起手臂 来，不意碰到瑞那夫人的纤纤素手，那手是搁在花园漆椅的椅背上的。瑞那夫人把手很快缩了回去，但于连想，他有责任叫这只手不缩回去。想到有一种职责要履行，事若不成就会徒留笑柄，甚至滋生自卑，于是，所有乐趣，顿时从他心头散逸无余。 第二天，重新见到瑞那夫人，他的目光有点儿异样，打量起她来，仿佛是打量一个要与之一决雌雄的冤仇。” 对于瑞那夫人，我觉得最开始的一段描述可能是最中肯的了，“瑞那夫人还算有头脑，把修道院学来的一套，因其荒谬，很快就忘得一干二净。但这一空自，却没有别的东西来填补，结果变得一无所知。”内心善良，可惜无知，容易被蛊惑。但从那个时代背景来看，我可能过于苛刻了。至于玛蒂尔德就很明显了，她所爱的不是于连，爱的是一个充满浪漫和英雄主义的爱情故事。这也就是为什么一旦于连对她表露自己的爱意，其反而会瞬间翻脸。当英雄走下神坛和自己生活时，他也没那么令人憧憬了。 其实觉得这部剧除了写爱情，还在影射一些当时的社会现象，但鉴于对欧洲史不甚了解，也就不瞎逼逼了。 2020年1月18日 于Evanston