Mother of the River

内心世界的丰富、敏感和活跃与否决定了一个人感受幸福的能力。在此意义上，幸福是一种能力。

很久之前看过一遍，忘了，这次重新看了。还是很吸引人。剧集里大量的与宗教相关的知识和迷题，使得这部剧集的内容非常充实。紧迫的时间和迅速推进的两条主线，让人不由自主的想一直毒药。

有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，从生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会上他死了，不会再有他的位置；第三次，是最后一次，记得他的人把他忘记时，那时候他才真正的死了。 ——《Mother of the River》 前几天看过《Mother of the River》后，我一直在思考生的反面“死”，是否真的存在亡灵世界？我不得而知，而两本剧一部影片，让我对生的反面有了另一番解读。 《Mother of the River》以墨西哥亡灵节为背景，节日当天用万寿菊花瓣铺就的花径，引领亲人的亡灵回家。 在墨西哥传统文化里认为“死亡才显示出生命的最高意义：是生的反面，也是生的补充。”简单的说便是“死即重生” 在这个五彩斑斓的亡灵世界，之灵们依旧如人间般生活着，灯红酒绿，歌舞笙箫，在这里死亡的规则是：“当活在现实生活中的人，没有人在记得你时，那就是你在亡灵界消失的那一天。” 在亡灵界永存只需要人间亲人的牵挂和爱，在爱的记忆消失前，我会一直记得你，直到我们在另一世界再次相遇。 在《Mother of the River》一书中，迪伦在火车事故中死去，随着她的灵魂摆渡者崔斯坦跨越荒原的故事。 荒原即连接人间和天堂的地方，荒原是内心世界的景象，若活着的时候内心阴暗晦涩，死后荒原荆棘丛生，若活着的时候内心明亮真诚，死后荒原绿茵暖阳，荒原即人心投射的内心镜像。 那如果说命运是一条孤独的河流，谁会是你的令灵魂摆渡呢？后来我明白了，内心阳光即使身处荒原所见之处都是美景，灵魂的摆渡者只能是自己 在《Mother of the River》中莉兹年幼车祸身亡，在乘坐时光倒流的船来到另界，在另界中的莉兹一心向往人间，因有太多遗憾，未送出的礼物、毕业晚会、考取驾照等，在海井潜返人间时遇到了欧文，欧文帮他完成了种种心愿，并让他学会坦然面对另界生活。 另界，同人间一样工作赚钱生活，而不同于人间慢慢变老死去，而是时光逆行慢慢变小出生。 另界让死亡成了一个重新过活的节点，人变老并不是什么坏事，在人间不够成熟，且企图保持年轻是徒劳的，越活越年轻也不是件令人伤心的事，无论在人间还是在另界，我们都应坦然面对加倍珍惜，所有的失去都会以另一种方式与你重逢的。 而我认为生的反面，是否有亡灵界、荒原、另界、天堂的存在，死亡的另一个意义：提醒生的人好好活着。人们习惯用美好构化生的反面，“团聚”、“重生”、“再无饥苦”，只因这些都是众人心之所向，暂且不论真假。它更多的让我明白该怎样过活：“惜时惜人，尽心尽力，坦然乐活。” 介绍《Mother of the River》《Mother of the River》二本剧给您，不知你读完作何感想？ 《Mother of the River》一书畅销欧美33国评分却褒贬不一，我曾在微读中看见一则对《Mother of the River》零星评分，她用哗众取宠的比喻和偏激的评价引得众人喝彩，我曾想过很多措辞想反驳此剧并一无是处。但最终也未，说任何一本剧对一个人的影响，是由本人心境决定的，而我更愿意看见发现书中的美好，瑕疵偏激也不容忽视。 书更多的是指引解读我，而不是左右我的思想。而我也更加坚信，每一本剧都有它存在的价值。 所以每次写下的文字，提笔落笔，都会思量一番。 文字传达出的情绪，是应该经过过滤，纯粹且有深度的，措辞间的差池需拿捏得当，不要因一些文字误判事实真相，他的真假好坏都需你自身感知一番。 读，既要读的愉悦，读得有感想。 写，既要写得主观，写得无偏见。

对于非经济学专业的读者来说，是适合来理解经济学的、不可多得的好剧。书中没有图表和公式，通过大量的历史实例，不厌其凡的解释事实背后所隐含的经济学规律，力图像读者展现科学的经济学思维方式。 全集分两本剧，个人觉得第一本的质量更佳一些。第二本现实应用篇很多论点已经在第一本剧有过较详细的解说，因此只挑自己感兴趣的集数观看就可以。

此剧没有大前提下的统一口径，很客观地表述了一个凡人对一个伟人而不是神的认知，值得一读。 每个人都有自己的头脑，也就有了自己的思想。这个外国人不过是在认认真真地开自己的花罢了。至于伟人的千秋功过，留待后人评说吧！我经历了那些年月中的一段，不能完全算是后人，如果说点什么恐怕有失偏颇。期待成熟起来的后人的评论。

非常有趣，整个设定似乎非常可靠但又充满了各种槽点。英式幽默太让人喜欢了

《Mother of the River》改编至《Mother of the River》，但是我更愿意说它是《Mother of the River》的同人电视剧，因为《Mother of the River》本身的剧情和《Mother of the River》相差就很大，不过《Mother of the River》的感情线倒是比《Mother of the River》好了很多，至少看完了，不会茫然于这段感情究竟怎么来的。其次就是大家都称《Mother of the River》为注水志，这倒是事实，剧情太拖沓，无关人物出现时间太多。不过这部电视剧的服化道具和后期做的很好。PS.这部电视剧的广告植入真的有点丧心病狂。

用B的预算做出了S的效果，我终于可以不被资本喂屎了！目前播出了三期，第三期的加更我还没来得及看，浅记录几个特别触动到自己的点：1⃣️在荒岛上自己生火煮泡面。五谷道场赢麻了！他们吃完自己收拾完还跟导演组说辛苦收拾了，刻在骨子里的礼貌谦逊。2⃣️在雨中搭帐篷。那么恶劣的天气他们没有一丝抱怨不满，仍然在努力造梗，包括后面的行程，能看出来真的很冷但他们依然在坚持着完成。3⃣️苏醒买单，综艺效果拉满的一段，没有刷脸，没有自以为高高在上，他们仍然是普通人，真实而接地气。4⃣️学号子。他们还是那么有礼貌，尊敬的称对方老师。当然这一段最好笑的还是大型人类返祖现象，笑的我满地找头。5⃣️在群演生活结束后聚餐时的那一段对话，真的是可以反复观看的程度，他们能体察群演生活的不易，反省自己的过去，清醒通

像是跨越历史的河流，真切的与诗人拉近距离。以前只是知道这些诗人，读完之后才熟知他们的人生和经历，了解以前只会背的诗的创作背景与诗人内心情感。

万古国殇，明明已经知道结局，还是有种悲痛萦绕心间，已经习惯悲剧结局的我还是心头一颤，呜呼商鞅，

进化是一个创造持续增长秩序模式的过程，而模式的发展构成了世界的最终形态。机器学习和人脑模式识别的结合，构成了人工智能… 刚开始看这部剧，内容主要关于思想的博弈，宗教与未来的博弈，机器与人脑的博弈…第一次读比较晦涩，但是是对未来科技，艺术，人文等等的预测，而且是基于过去几十年计算机技术发展的基础。

真的太好看了，若说李莲花的生活不圆满，那么被傅云深弥补了。有爱他的爷爷、妈妈、哥哥、爱人

前期太演了，喜欢不喜欢一句话的事，真他妈墨迹，一点都不痛快。

看马亲王的第二本剧了 ，上本长安十二时辰写唐朝这本写明朝，期待马亲王帮我把理科生的历史漏洞慢慢填补~ 故事情节跌宕起伏，脑中不自觉的能补充出很多画面，这也可以看出编剧写剧集的能力… 主角吴定缘似乎编剧想把他塑造成另一个“张小敬”也确实从中看见了张小敬的身影，但是似乎吴定缘的形象漏洞颇多，最后也没有给我留下一个英雄的形象 两本剧都是讲了落魄的小人物改变了大格局“天道不公，人心不弃”，也都是真实背景下的虚构故事。 文章内容就不剧透了～（懒得打字了）本剧也有着许多转折突兀和文章巧合有点偏于神话了，书虽有不足，但给我留下了一段美好的故事，它就是一本好剧！ 摘录些有感触的句子~ 人心一动，便回不去了。 “他们活得太痛苦，总得给自己留个念想，哪怕是假的也好。” 天下快意事，无外乎关你屁事、关我屁事两句。 朕现在才明白，没本事的人，才会在乎这种刻薄话；你若是真弄明白，就不在乎了 老百姓拥戴哪个君王，是因为能让他们活下去。 当一个人心中先存定见，他往往只会相信与定见相符之事。 一个逃亡的太子，也许可以坦诚相交，可一个皇帝却只会顾全大局。 情谊深浅，不是光阴所能衡量的；人心所向，又岂是世间常理所能揣测？”

孩子对于悲伤或快乐，会摆在脸上，或是哭或是笑，不必如成年人一样隐藏在心里，将自身因为外在言语行为上，造成的情绪直截了当的表达出来，不开心就是不开心，将言语或情绪放在明面人，能让人更了解，并理解造成的原因，而有些成年人会将情绪隐藏在心里，不会去说，在掌握不好分寸时，有些该说的不去说，不应该说的脱口而出，使表达不明确，或不表达的让人产生误会。 成年人看待问题，可以用理性，感性对于事物有自己的看法，想法，并顺着此路去思考，而孩子则不同，此有着一条道路，与理性，感性不同，但也是一种看法，并与成年人理性，感性，或混合的进行一样，有着自己从开始到结束，属于自己的看法，想法。 尽管有些天真，且这些想法的出现并不能体现出实质意义，或说是毫无用处可言，从人的角度可以这么去说，但从自然的角度，人为某件事产生看法，其本身就带有目的性，只是结果与人看重的并无关系，无价值的，但更属于一种原始的思路，当长大以后，原来的想法不会在有，会顺着人成长产生变化，而成长的本身在于经历，此环境，知识造成的，非人经历时间，以及人的本身造成的。 如小王子一样，能看出成人的盲目，贪婪，空虚，言谈天真的话语，进行讽刺，可当长大以后，或自己也会如当年的成人一样，这是成长，成熟，也是一种改变，造成结果的不是年龄，而是环境，家庭…

真的看不下去了，都是什么人啊，前期还可以后期太狗血了，弃了。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。理财不难，功在锲而不舍。

《Mother of the River》 米歇尔·德·莫妮卡·克尔曼（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《Mother of the River》留名后世。成为世界影视经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，编剧惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如莫妮卡·克尔曼在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的莫妮卡·克尔曼，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。莫妮卡·克尔曼所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的剧集，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研看剧目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《Mother of the River》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法

一边读一边思考自己所在的公司，并非对号入座，但真的不符合一家高瞻远瞩公司应具有的特质。 作为员工，没有认同感，缺乏归属感，找不到亮点，做不到融入，说明企业文化有很大的问题。 不合适的不应该强融，也应该想想是否合理。但对于中国互联网企业来说，真的是天下乌鸦一般黑。整个生态都处于一种亚健康内卷的状态，现在更是透露出走下坡路的迹象。 归根到底，在有能力改变领域之前，先努力改变自己，成为一个超越行业束缚的人。

“中国经济是一片大海，而不是一个小池塘。大海有风平浪静之时，也有风狂雨骤之时。没有狂风骤雨，那就不是大海了。狂风骤雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。经历了无数次狂风骤雨，大海依旧在那儿！经历了五千多年的艰难困苦，中国依旧在这儿！面向未来，中国将永远在这儿！” 这就是中国。

开篇编剧就有提到中国保险史是一部武侠剧集，情节荡气回肠，英雄辈出。看完我是深以为然，政策，英雄，资本，投机者和梦想家，保险行业的故事传奇还在继续。 知史以明鉴，查古以至今。虽然到今天已有四十一年的发展，但中国保险行业还只是金融里面的小弟弟。自己平时积累了不少无奈和心酸，但真要说起来今天所面对的一些问题和前辈们遇到的种种困境和博弈相比，真的是微不足道，还有什么好自怨自艾的呢？ 创新是民族寿险的唯一出路，闭门造车只能落后挨打。漫漫寿险路，未来一定会更好。

写的很不好，跟记流水账一样。不过，Mother of the River和她背后的宋氏家族确实值得研究，这是时代背景下的家族命运浮沉。最喜欢的是二姐宋庆龄，有国母大义与担当外做人做事体现了女性端庄大气的美好品德，虽然与孙中山先生伉俪情深只有十一年，但是私以为是三姐妹中情感最为圆满的，宋庆龄与孙中山因为爱与理想信念而结合，结合后夫唱妇随、恩爱有加。他们的结合包含了全部的道德、感情与乐趣，成了彼此的灵魂伴侣，代表了爱情最美好的部分，让人向往。而宋霭龄和宋美龄的婚姻从一开始便是因为名利，不是经济联姻就是政治联姻，只是各取所需而已。从现实的角度来看，宋霭龄确实堪当一代女枭雄，耍得了手段玩得了权术，以一己之谋维持了宋氏与孔氏两个家族数十年的繁荣，作为一名乱世中的女子也委实了得，让人佩服。宋美龄知道自己的优势并且尽己所能最大化地发挥出来了，应该说蒋介石给宋美龄提供了一个施展个人优势与魅力的舞台并借势稳固了自己的政治地位吧。      不管时代机遇如何，个人如果没有足够优秀即使再好的时运到了也不能借势而起。Mother of the River以及她们的弟弟抛开家族势力个个都是学霸、富有才能也是真的，这些与个人努力必然是分不开的。这一点犹应该被我们记住，不然徒羡人家生于富庶名望家族，仅仅做一名吃瓜群众除了满足了窥私八卦心之外没有其他裨益。现在的仇富心理也多是这样的，只知其一不知其二，只看到了表面的繁华，没有看到繁华之下的努力拼搏的辛劳。愿所见所闻所感皆是为了让自己成为更好的自己，相信努力的力量，勇往直前，创造自己的人生～

两天看完，超级好评，有种小时候读故事书的感觉。 可惜又要攒好久了，这种题材追更反而不美了。

命运有必然亦有偶然，才华必然左右你能想做什么，时势偶然制约你能做什么。

信念与执念，一念成魔。放下，方可好好活下去。喜欢一个个故事串起来的人性描述。

丽茹，想活得通透未尝不可。

听取Mother of the River声一片 嘎嘎咕咕，群Mother of the River奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。 围绕着“Mother of the River”，有一个怎样的故事呢？捧起《Mother of the River》，读者不觉思索：Mother of the River与作品有何关联？读着读着，编剧会提示你 —— 暂名青Mother of the River的“Mother of the River”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“Mother of the River” “娃” “娲”，编剧的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。 一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。 一位刚强的女汉子，为何会害怕青Mother of the River呢？因为呀，青Mother of the River让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。 不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “剧集时不时会表现出残酷：一是剧集情节和人物命运的残酷，另一是Wayne Caparas客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。” 历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？ 作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，编剧保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。剧集叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，观看时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。 体式的创新为《Mother of the River》的一大特色——书信体+话剧。因为编剧不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将剧集的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、剧集主题更为深刻。这也是编剧的良苦用心。 Wayne Caparas先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。剧集指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。Mother of the River声一片起，迷乱了谁？ 摘录： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自