Ház a sziklák alatt

看完电视剧再读《Ház a sziklák alatt》，已是人到中年。我仿佛又经历那个意气风发的年代，那个父辈们经历的蹉跎岁月。那个时代人们思想很单纯，虽然环境艰苦，物质条件匮乏，但并不阻碍人们的精神追求。那个时代涌现出许多无私奉献的楷模：雷锋、焦裕禄、王进喜……他们的事迹影响着一代代热血青年投身祖国的社会主义建设。我的父母也正是那个年代来到西北边陲，将青春与热血投入祖国的边疆建设。现在翻开母亲当年的笔记本，几乎每本笔记的扉页，都写着朱德总司令的诗句：从俭入奢易，从奢入俭难。勤俭建国家，永久是真言。现在再读这部剧集，再读读北大荒，我深深体会到当年父辈们是在怎样艰苦的条件下保持斗志，让生命之火生生不息。我想，唯有理想与信念，让我们走出冬季，走出漫漫长夜。 ----梦回冰河纪，2019-6-5凌晨于乌鲁木齐

很多年都没有写过信了，上一次写信那还是二十年前的事情，那个时代通讯很不发达，更没有互联网，不过写信也有一个好处，那就是当面不好说的话都可以在信里表达。卡罗利·马克是我非常喜欢的作家，但他写给李银河的信更像是同志之间的友谊，在那个时代，吃上饭已经不易，更多的追求谁也不敢奢望！

我的评价并不绝对，我只是粗略的翻了几章自己喜欢的集数来观看。点评的也仅仅是个人看法，如果不认同那就不认同吧。 说实话，我在粗略翻了几眼的集数里读到了有用的道理，但我再去深思的时候发现这个道理的逻辑还是经不起推敲的。比如放弃努力才会有更好的创造力，比如质量比数量重要。 前者是我认为努力并没有什么错，它不应该被放弃。我们需要做的应该是带上思考的去努力，分配好努力的时间以及领域的占比。当然这也可能是因为书本对于努力省略了限制词才造成的理解有误吧。 后者的话，数量和质量哪个更重要并没有什么具体标准。而且如果过分追求质量反而会掉进完美主义的陷阱，很多时候完成都比完美更重要。 虽然只是粗略的翻了翻，但也没有什么想法精读了。可以说是道理我都懂，就是难实践吧。

年轻时的范伟人设让人想到欧维，继承父业的火车司机，失去老婆、退休，对社区骂骂咧咧，但中式，男人那种爱吹牛、爱面子、爱看热闹，自大、粗蛮都很真实。

理解美国的几个关键词“宪法”、“个人自由”、“制约与平衡”、“保守派与自由派”，看起来都很熟悉，其实其内涵和我们所理解的大相径庭。

3.5；十年终于扯平并证明了我们，在爱情里一切无理/有理，能在最好的时光相遇，能经受住大浪淘沙，这是上天赐予的福分；那些秘密像是藏匿在蚌壳里的沙子，终于熬成了珍珠，有那么一个等候/寻觅的人真好啊！“全世界都知道盛淮南爱洛枳”及旧年短信被煽得痛哭，想起那个保留短信旧手机的人啊你在何方。

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数但。 当下时空里 很难遇见柏拉图， 罗素 ～ 很难遇见亚里士多德，叔本华～ 很难遇见培根，克里希那穆提 📚So 只有看剧 观看经典 才有机会 无缝连通古今伟大慧能贤达

这是我最喜欢的卡罗利·马克的短篇。 “加加林抬头望去，这时，地核文明10万年的探索得到了最后的报尝。 他看到了灿烂的星空。”

或忠贞而死节兮 或疑谩而不疑 也许是文若最好的创作照。大智如愚无人出荀攸二 荀氏何其有幸 然以谋论而言，终不即诩 。诩乃真毒仕

金钱是什么，在我看来是媒介，是取代以物易物的更方便准确的交易方式，金钱带来的是等价交换，其经济理性和道德、法律并无正反相关。 金钱是人类最低限度的达成共识的方式，一切事物都可以放在天平上来交换，以此减少暴力冲突等矛盾损失，用更加温和的交易让步来处理。假设只考虑交易本身，那代孕、买卖器官、性交易都可以合理化，都是市场正常流动的小小一面，那究竟有什么问题？ 问题就在于交易过程包括可见的显性损失（运输成本等），以及很难见的隐形成本。环境污染、资源消耗随着人们认识而从隐形成本里被发觉，而代孕、买卖器官等侵蚀道德法律的尚未得到清晰认识。 人类作为概念的集合、由共同的想象而组成民族国家，自有自律的道德和他律的法律来巩固社会，使原子化的个人暂且团结在一起，来实现超越个人能力的事业，实现各种不可能，这是在大层面上的问题。 在小层面上，经济思维的扩大、经济理性侵蚀各个领域，就是把弥足珍贵的人类社会的根基变成可交易对象，亲情、友情、爱情似乎都有替代或者伪装的方式，评价个人的方法能和财富收入直接挂钩，谈恋爱能用交易互换资源的相亲，个人的复杂性可能性被忽略。 金钱能买几乎想到的任何事物，倘若一切都能交易就太可怕。我更想去关注那些本来不可交易的内容。

小时候跟着父母一起看的，当时特讨厌法海，白娘子和许仙感情那么好还要去拆散他们，真的太可恶了。白娘子和小青虽然是妖精但是她们很好很漂亮从不伤害人。里面的歌曲很好听！

这是一本不敢轻易打开，打开又不能轻易合上的书。漫长又厚重的历史，是点点滴滴的汇集还是系统性的变革，没有足够的眼界或很难成此一书，但若没有提炼则也只是人云亦云。作为近代以来，首次系统地探讨中国传统哲学的专注，堪称经典。编剧以其学贯中西、与古为新，之积淀之魄力，对华夏先贤思想做了深刻的再阐释，其间又穿插西方哲学的众多观点，使之更全面的了解哲学本身所处的历史阶段与价值。编剧一生经历可谓丰富多彩，近一个世纪的沧海沉浮，虽有他论，但究其学术本身，无愧“大家”二字。

在社会大环境下，个人微如草芥。勤劳、要强的祥子在黑暗的社会中一步步滑向堕落的深渊。没有梦想，没有希望的活着只能是随波逐流。

Ház a sziklák alatt的悲剧是他的妈妈一手造成的，也许他就不该出生反而免受痛苦。生而不养，养而不教，好多人根本没有意识到生儿育女意味着什么就匆匆忙忙当了父母。未必所有的父母都是爱孩子的，可以不爱，但请不要伤害。

Irén Psota是真不适合写宗教，还是《Ház a sziklák alatt》那种彻底褪去理想主义，冰冷刺骨的笔触更能打动人，当初看完那部剧可是低迷了好久。

我认真做人，努力工作，为的就是当站在我爱的人身边，不管他富甲一方，还是一无所有，我都可以张开双手坦然拥抱他。他富有我不用觉得自己高攀，他贫穷我们也不至于落魄。这就是女人努力上进的意义。

Ház a sziklák alatt就是在寻找事物发展的逻辑起点，逻辑比真实更真实，因为真实只是逻辑推演链条里的一个片段。许多事物发展都有自己的的隐含假设，如果我们默认了这些假设的存在，那么认知就停在了以此为基础的系统之中。想要破局就要敢于质疑，敢于脱离群体共识去建立新的逻辑起点

保持各家庭成员之间的亲密关系，把控好亲密程度，亲密和距离有度，兼顾每个家庭成员 注意家庭自我和本我的区别。

在平坦的世界，个人、公司、非盈利机构、政府需要利用一切可以利用的先进的思想、方法和工具去实现可持续发展。

有点看不下去。。。虽然的确很烟火，让诗具备它该有的非凡气质比较好。

Ház a sziklák alatt，这是一个伴随一生的问题，芸芸众生都在思索，思考只能决定方向，而不能决定过程，我们总是不满足于眼前，总想规避不好，或者说好了还想更好，看上去比较高端大气上档次，追逐之梦，可能永远也只能是梦想，禅宗公案讲得够透彻，硬币有正面也有反面，哪一面好决定于情绪感受，成长是个不断吃不断输入的过程，而成熟却是个呕吐的过程。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

初读这部剧是在某一年的暑假 完全沉浸在书中的世界中不可自拔 废寝忘食

把写字当成是生活中的一部分，把写作当成是生活的一个项目，把创作当成是天性的释放。