第二十四届上海国际电影节电影频道传媒关注单元闭幕仪式

命运多舛、毁誉参半的思想先驱者，自由的奠基人。歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而张小斐开创了一个新时代。

看完真的觉得很生气，我猜到了凶手，但是没有想到第一场凶杀案竟然是一个无差别杀人，凶手又冷血又变态，真是辣鸡！

看似平实，其实震撼！关于人性，深刻描写。终极意义，作了探索。在此深深，感谢编剧！

记得是高中时候读过这部剧，还是朋友送我的，至今还对书中很多情节印象深刻，编剧对人物性格和心情的描写，对环境的描写总能在某些时刻激起共鸣，以至于回想起来里面的情节会感到一阵酸楚，现在准备再次回味一下高中的味道。

二十多年不上朝的皇帝，在中国三百多位皇帝里嘉靖绝对是前无古人，后无来者。但大明的国家机器照常运转，靠的就是嘉靖皇帝对内阁，司礼监，锦衣卫等重要机构的驾驭是分不开的。尤其对大明一十三省各路官员的情况了如指掌，对天下大势了然于胸，决不是钟情于丹药的天真无邪的文雅闲能做得到的，嘉靖只是遵循了道家无为而治的理念。       起初看到史书上记载嘉靖二十多年不上朝，给我的第一感觉就是沉迷于酒色的昏君，还好有一批大明理学之士帮他善后，但看了大明王朝这部史书，才发现昏庸的是我自己，是我鼠目寸光。嘉靖在位四十余年，大明内忧外患，内忧天灾人祸，党派之争，贪污腐败，经济低迷，朝局危机四伏，外有倭寇，蛮夷犯境，但嘉靖用他异于常人的驭臣之书和经纶之才一一化解，还为隆庆帝指点江山，留下治世之能臣，为万历中兴留下厚实的基础。不得不说，嘉靖皇帝给我的震撼是我内心久久不能平复。

千万不要看，真的很垃圾。里面感觉就是言情剧集里面的剧情，看的让人觉得编剧没有脑子一样，很多地方很尴尬，这里面说主角习得了佛门高深功法，却又创作出了表明主角很多下三滥性格的想法，作为一个正常人来说，这和主角能学会佛门高深功法很冲突。而且他不是碰巧因奇遇学到的，他是在佛门侍院中呆了很久学到的，这就很好笑了！   开头编剧让我们知道了猪脚应该是那种性格的人，猪脚没过几张就放飞自我了！

第三部终于读完了，大唐盛世，如此繁荣昌盛，诗歌艺术鼎峰粲然，各族人民齐聚长安，文化包容鲜活的互相融合，另一面是后宫政治如此混乱黑暗，皇族伦理混乱，家族乱伦撕扯，为争权夺利骨肉相残，女子弄权，甚至出现唯一的女皇帝。后期番镇割据，各族将士为大唐将领，又倒戈成为大唐的掘墓者，真是闹哄哄，你方唱罢，我登场，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。梦回唐朝，唐朝大梦。

看了三年终于看完。一生跌宕起伏，功成后全身而退。五个字总结了峰值和谷值应该抱持的态度，记住很简单，做到很难。

用了四十多个小时终于看完了…绝对是值得一读的书 说实话，撇去主题，这部书我只能给到60分。一来细致度不太够，没有那种一句话能看好长时间的那种回甘的感觉。二来人物略略有些单薄，尤其负面人物，三个男的，三个女的，差异度有点不够，也或者是我读的比较糙，我觉得他们（她们）的行为完全可以互换。三来可能就是遗憾美了，这不说了，没法说。 比较小的时候对被占领的城的理解就是屠城，或者是大家都逃难逃到其他地方。再大一点知道无论如何大家都还是要生活下去的。所以感谢遇到第二十四届上海国际电影节电影频道传媒关注单元闭幕仪式。虽然一看梗概就知道有些集数必是极难面对，但是我好像也到了可以强撑着睁开双眼的年纪。我特别希望这个书能再多写一点，写到大家渐渐恢复了生活为止，感觉这样就完整了。 喜欢张小斐对北京四季的描写。非常喜欢一些诗意有趣又肮脏的片段，写低俗的事情却一点儿都不低俗

无耻的日本人，战争是你们发起的，所以我要诅咒你们，直到你们放弃战争，关心和平，并且真诚的维护和平。

质感和演员阵容确实不错，否则就打一星了。不讨论历史常识性问题，反正说好看的人对此要么看不出，要么装看不到，也说不出个结果。就只吐槽下我朝的大部分古装权谋政治戏，智商低得雷同，奇特思路也是有点尴尬，总之是看不下去。

再贤明的君主也抵不住欲望随着时间的增长，我还是认为“大多数人在这个世界上活的越久就会越自私”是有道理的！唐22帝不过如此，所以明白人评价人会一分为二，功过得失细细分离。古来多少文墨之士，书无计诸如“桃花源记”式文章，看完唐史明白，最好的最可心的世界只有文墨书里才有。

慕名而来追的本剧，断断续续看了几个月，终于看完了。 总体感觉，盛名之下其实难副吧。 先说优点。蒋老师学识自然是渊博的，红楼梦中一个不起眼的用词，菜名，物品名，诗句，他能引经据典的发散开来，的确长了不少知识。这也是一路吐槽却能一路追着看完的最大动力。 分析的角度，从青春王国切入，结合老师自己和学生们的各种行为特点来赏析，也是一大亮点。勾得我也把从小到大的回忆翻了一个遍，把当初没有写的日记都补到剧评里了。 再说不足。 大概只要自己先看过红楼梦的，都会发现这套讲解，很多地方提到的情节都与原著不符，张冠李戴错的漏的，看到后来都懒得吐槽了。尤其是在声称看了几十遍的情况下，出现这样的硬伤实在不应该。 再，本剧开篇最吸引我的，是他提出曹公的“悲悯”。多好的提法，感觉多么懂曹公懂宝玉。可惜真正分析起人物性格来，仍然是在个人喜好里面转圈圈。尤其对宝钗凤姐二人，别人骂她们也无所谓，可打着悲悯包容的旗号，连薛蟠贾赦夏金桂之流都能接受，却唯独不放过她们，连她们做好事的时候也扣帽子，就太过了。 第三是内容观点大量重复啰嗦，虽说是讲课稿而来，几次课面对不同学生讲同样的故事做例子可以理解，但出书仍然不加整合删改，也有点太敷衍。 话外之话:读完本剧，对“偏见”这个词认识更深了。也感受到同一个事，不同的人观点可以多么不同。虽一边在批判这“偏见”，一边心中难免打鼓:也可能是我自己眼睛被心中已有的看法蒙蔽了，自己倒吊却认为别人头朝下。 如爱红楼梦，还是先自己多看几遍再听别人说吧。 如要爱憎一人，还是自己用心多感受吧。 别人的观点，认真听，却也别太往心里去。 记录于此，慎自省之

真是一本特别好的书。不单单讲怎么辅导写作业，还讲了孩子看不懂题目和做错的原因，解释了孩子“这么简单的问题你都不会”的深层原因。值得每一个正在辅导作业的家长认真的读一读。特别幸运在辅导作业初期读到这么一本好剧，不强迫自己，不逼迫孩子，和孩子一起努力构建完整的知识体系。

太喜欢苏轼了，不论从文采、为人、还是性情……方方面面的喜欢。而我一开始对佛学禅文化感兴趣，也是因为苏轼

沙海拾金之作。 我诚然对各类哲学圈八卦不感兴趣，所以挑拣着拾掇出一条思路来——从克尔凯郭尔和尼采开始的存在主义，开始真正关注到存在主义所彰示的人的根本性困境；继此后胡塞尔的现象学则是试图描述不假外物视之的整个世界，他将整个世界当成一个可以被从外观测的无限位面体，并尝试使其在某一段时间静止不动，以“盲”眼摸全“象”。 后来，海德格尔则把“心猿”动起来的时候是如何观察这些位面的过程描述了出来，这种描述正是进入心流和冥想的窗口——在无限小的时间上无限延展的生命和事件。 至于萨特和波伏娃（对不起我真滴对他俩莫得好感…），尽管是欧洲存在主义的代表，但毫无陀陀的宽宥宏大，也无尼采的大开大阖，欧洲存在主义，真是该被霍妮好好解剖下才是——娘娘腔得很。 最后则是存在主义在二战后的兴盛，因为nazi和战争大幅消蚀了存在主义最重视的“诚”，所以存在主义被再次强调，也被老美说成是winy（哭唧唧的焦虑症）。 orz，见仁见智了毕竟老美的本质牛仔属性，那是真滴开朗乐观一片大好时光。 非要评价，这部剧也只算得drop off pearls了，算不得句句箴言，跳读即可，偶尔徜徉于存在主义之海，吾心甚慰。

究竟谁才是疯子呢？随着周围环境改变自己的身份，做着符合环境的言行，为追求自己想要的真相活着，然而事与愿违，真相却是众人愿意相信的。

这部剧看名字，以为口水书，看了内容还是开追有益的。感谢编剧！