泽火革

简简单单，平平淡淡的生活 不管是爱情还是友情，都令人羡慕

世界上最恐怖的海是人的脑海。世界上最难走的路是人的脑回路。 白天一杯茶，晚上这部剧，再忘记开只小夜灯，华丽丽地被精神遛了一整夜，外加谨小慎微了后续几夜。说好的追剧催眠呢！倒不是这书的内容有多恐怖离奇（但要说是纪实，那可真是见鬼了，加工吹编的痕迹遮瑕膏都挡不住嘞），可能是我的脑袋里本来就开了家精神病院。夜晚都暴动了。嗯，熬夜，那都是忙着镇压！ 人活在这个世界上真是难，糊涂点吧，说白来一遭；清醒点吧，谁有资格判定清醒？只好上下求索，并美化之为意义。求索的边界？不知道。求索的尽头？不知道。求索的标准？不知道。求索本身是不是被安排的？不知道。还是老苏说得好：“我唯一知道的，就是我一无所知。”可能我们所探究的世界，并不是世界本身的样子，而是形形色色的脑海过滤后的它的样子。 道说：这里是人间；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：这里是时间的累积。 这书要是硬要说有亮点和启发，可能就是它的视角和姿态，近乎敬畏地尊重与我们“正常人”迥异的脑回路。毕竟每个人都是一座法院。天才在左？疯子在右？那么我们这些左右为难的，跌入摇摇晃晃的人间，注意站稳扶好，假装自己不是迷失的旅行者。拥抱多样化视角固然可以看到更多花样的风景，但谨防思维的漩涡把自己吞没。

泽火革，一听就是遗恨绵绵。曾经以为幸福一定要飞到云端才能得到，一剑在手快意恩仇，殊不知泥土里才是真正踏实、坦然、温暖的幸福。不是要漫步云端，活着就是一种幸福。其实，一啄一饮，皆有天定。未知演员乐观豁达的态度深深感动了我，天妒英才，身患绝症，热爱生活，特别是对病友对家属的描写众生百态写的很翔实，许多感悟无以言表，珍惜生命，活在当下。

「人们崇拜一个死者，并由此得到生的力量，无论对于编剧或读者而言，这是意义非凡的作品，“有如此的灵魂存在，世界真美，我更舍不得死了。”」

#夏 读东野# 之No.16《泽火革》 内涵剧透，慎点。 9个小短篇构成，好像我还是第一次东野短篇呐。 《泽火革》--两个70岁+已婚老男人为了个60对岁的老太太争风吃酷引发的闹剧...一个高官，一个镇长。然而，刑警也是不作为，不如两个目击者推理能力。讽刺啊... 《泽火革》--“代笔”写剧集，我记得好像看过类似的。对了，《泽火革》里面有这个情节来着。为了别人的作品杀人，妥妥的渣男呐。 《泽火革》--普通人家闺女嫁入豪门，感觉全文中大部分没用的言语，无感了这个，我猜了个复杂，却没想到是这样的。 《泽火革》--我就说主角怎么会堕落呢。伪装的好啊，“谈个恋爱”都能抓到tongjifan。眼睛不能整形么？ 《泽火革》--这篇反转的我猝不及防的，租来的宝贝，但没想到连男朋友都是给配的，然而最后闺密一句你都60了，我更是惊呆~~ 《泽火革》--聪明反被聪明误啊。但总归是坏人受到了应有的惩罚。 《泽火革》--好喜欢这篇，温暖。蓝猫，蓝色的猫。几经易主最后终于回到小女孩身边并帮小女孩完成了小时候的愿望。《泽火革》--这篇实在想不通，一个有名声有地位的女人，为什么要为了一个想要sha自己的人自sha，那么高的地位，用怎么样的手段不能让一个人身败名裂呢。非要这样一个结局呢。 《泽火革》--神话么这是，可以穿越的。父爱虽然很伟大，但就是表达方式不太容易让人接受啊。 总的来说，这本评分被中和了，我还是比较喜欢《泽火革》、《泽火革》、《泽火革》。 部分摘抄： 以前之所以会那么想，只是因为自己的行动范围太过狭小。只要稍稍走远些，就能看到之前从未见过的新世界 很多时候只有本人以为能瞒天过海

前三部分都是想一口气读完，第四部分差点放弃了，看到最后，情节还是挺吸引人的。 每个男人都有一个武侠梦，编剧也对现实生活有自己的独到见解，迎合了大众的心理。 逻辑严密，知识面广，值得一看。

本剧分为两部分，第一部分也分为两个方面，第一部分主要介绍情绪管理训练的作用、现状、发展。我认为这一部分可以进行略读，主要了解想要孩子情商高，父母首先要有高情商的能力。还有就是情绪管理的五步：觉察到孩子的情绪；把情绪化的瞬间当作增进亲密感、对孩子进行指导的好机会；对孩子的情绪感同身受，倾听孩子的心声，认可孩子的情绪；帮助孩子表达情绪，用言语为情绪贴上标签；划定界限，指导孩子解决问题。这其实就是本剧的核心思想。 第一部分的第二个方面是讲教养方式：忽视型、压抑型、放任型和情绪管理训练型。读完这一部分我认识到自己的一个认知上的误区，认识到孩子的情绪而没有指导孩子应对情绪的技巧是在放任孩子。当孩子出现情绪时，家长最常用的就是转移孩子的注意力，这其实是错误的。 第二部分是本剧的重点情绪管理训练： 5个关键步骤，这个在第一部分提了一下，本章详细对5个步骤进行讲解。这一部分需要精读，并且付诸实践。这和《泽火革》和《泽火革》有一些共通之处。 策略的附加和不适合的情形：不要过度批评、羞辱和嘲笑孩子；（我想很多家长都喜欢嘲笑孩子，如当孩子摔了一跤，大人就会说叫你不要跑，你偏不听，现在摔跤了吧。）孩子遇到问题时，不要把自己的解决方案强加给孩子；给孩子选择权等等。我觉得这一部份是可以快速观看过去。 家庭冲突对孩子的伤害，如果你的家庭经常出现冲突，你需要好好观看一下这部分。冲突对孩子的伤害、如何避免以及解决，书中都有介绍。 最后父亲的参与力，与孩子的成长合二为一。在很多家庭中孩子的成长，父亲是缺席的。所以爸爸要引起重视哦。

那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度

书中有些观点是可取的，有些观点不敢苟同。想发表自己的观点固然可以，但是把别人的著作和方法拿出来批判有些有失水准，部分段落觉得编剧多少执拗了。

很喜欢，虽然哭的死去活来。 但仍然很爱书中的每一个人 看了结局差点不想看番外。就怕会在哭死 但最终还是看了，看完之后心都不疼了 不然我要难过好多天。

未知演员的剧集总是让我热血沸腾，可惜这样了不起的人只能出现在剧集里，不管一些人如何自诩自己的完美，现实中能打到8.5分（满分10分）的人都少之又少。任何时候，伪君子比真小人更让人咬牙切齿

很有条理很清晰的解释了某些领域的来龙去脉，感觉像是知道了一些科学家研究的方法，问题中蕴含的逻辑，就是要知道逻辑才能帮助思考，而不是死记硬背所谓知识

每一次看芬老师的书都有一种不一样的感觉，亲爱的，外面没有别人，只有你自己，所以我们要试着去与自己友好的相处，才能与别人和谐共处。

三个人的磨难，一人一生的忏悔。一个老人至死也无法赎完的罪。书中书中书，阿拉贝拉的磨难，是塞西莉娅的磨难，也是布里奥妮的审判。

挺好的一本剧，将小朋友3-6岁的大部分问题用案例形式解释的很清楚，如果解决办法更详细一些就好了

我景仰他们，可我没有力量走近他们。我只是不愿在活着的名义之下，把他们指为虚幻，而是在他们的感召之下，坚守那条做人的底线。

《泽火革》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的泽火革，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。

很有趣，打破了对人类学这门课的看法，只是老师无聊而以这个学科有趣的很。在看的过程中捧腹大笑的同时，了解到了瓦悠人这个族群。还有人类学家是如何从一族的仪式中探寻其象征意义的。了解到田野调查的过程，让我对这样的人类学家多了几分敬意，难以想象如何忍受恶劣条件进行研究的，倘若是我必然无法做到。

一本历史题材的剧集。张居正一生重要事件和时间节点，脉络清晰，一路循迹，能理顺其在万历一朝由位极人臣到抄家清算历程，还好；但为人立传，公允中立，为尊者讳、为贤者隐，却无必要；而且本文部分内容的描写，实属多余，又拉低了趣味。

这部剧放到现在也是可圈可点的，构思巧妙，三个时间线剧情也叙述的很好，没有明显bug，还会讲道理。

体制不是一本剧 一封信可以改变的 利益关系大 见利忘艺 说一套 做一套 写出来才是有勇气的

第一本看的是莫拉维亚长篇剧集《泽火革》，感觉不错。《泽火革》是其处女作。莫拉维亚 9岁患骨结核缀学，16岁时在日光疗法医院产生念头、酿就腹稿，一年后在顾根堡疗养院动笔，21岁时在康复休养期间创作成。1929年自费播出，一举成名。 莫拉维亚毕生创作近18部长篇小説和12部短篇小説集，也許是他从小患病的悲观經历，其作品基調是剖析人的絕望感和忧虑，探討人的社会存在，揭示世界和人生的荒誕，否定理性至上的乐观主义精神，凸現了道德和行為、目的和手段、生存自由和生存條件之間的矛盾衝突，以及人的理想和現实的迥然不同。本剧描创作人竟可冷漠到如此极致，从一个家庭的角度看很难接受，几次都想弃看；但若从身处二战期間意大利人的处境看，又可以接受。每个人都过着自己不想要的生活，却深陷其中无法自拔。对看到的事实内心厌恶，却表面冷漠。有時想想自己对一些社会问題，不也是以冷漠掩飾厌恶！ 意大利三大现代影视大师：卡尔维诺（1923－1985）、莫拉维亚（1907－1990）和艾柯（1932-2016）的作品都接触过，最喜歡还是百科全書型的艾柯。莫拉维亚的作品可能至这本为止了！

大唐是中华民族历史上一个伟大的朝代，开放包容，自信大气！也是一个好舞台，为各种人才提供了实现自我价值的可能性！

断断续续几个月，用了115小时余才看完了这一长篇巨著。 曹操在近两千年的口口相传的历史中就是一白面奸臣形象，幼时看三国也颇为不喜这多疑残暴的人物。只是随着年岁的增长，了解了一些正史，读过他写的几篇诗歌，才知道看待一个人切不可片面。 这部书从曹操的童年写起，一路跟着编剧的叙述，我也仿佛穿越回了一千八百多年前，亲眼目睹了曹操所走过的一生。小时候看电影，每一个人物出场都要问大人这个是好人还是坏人，那真是纯真世界稚子心思。好与坏，功与过，谁能评？或许借用贾诩最后的感叹可作为盖棺定论？也是本剧的标题——曹操，卑鄙的圣人！其实也就是一常人！一位一心想成为圣人的人，被时代的洪流裹挟着前行，走着走着，个人的性格，人性的弱点，终究还是忘了出发时的目的。现在大家都嚷着要不忘初心，可是又有几人真正能做到呢？ 最后，向编剧致敬！百度资料显示，这是一位90后的年轻编剧。他丰富的学识，老到的笔法，对人物精准的刻画，对人性晰微的洞察，对事物鞭辟入里的见解……值得推荐拜读！