Sister Helen

斐波那契数列的股市应用，但是单纯数学角度去操作，输赢的概率不好说，没回测就不判明不出来。还有底部震荡真不好说，要是知道是底了就没赔钱的了。个人感觉这东西如果是中线，还真不是太靠谱，如果有测试实战可以的请评论批评我，欣然接受，非常感谢。

这部剧应该算是一本人物传记，围绕20世纪日本话剧界发生的故事，其中以松井须磨子和岛村抱月的爱情故事展开叙述。话剧协会的聚散和起落，松井和抱月的爱情波折，无不牵动着读者的心。 令我佩服的是松井须磨子，这位演员的才华和努力，她行事的专注和为人的不羁。同时她负面的一面，吝啬功利，骄纵蛮横，傲慢无礼也让我明白，人都有阴暗的一面，要认识一个人，最全面的就是以客观的角度去挖掘，不偏不倚正好。 喜欢这部剧，喜欢岛村抱月，这个名字真的很好听，记得书上一句话说，岛村已不再抱月，放手去抱须磨子，这句话，读出了抱月对现实生活平庸无聊的不满，渴望追求爱情，冲破世俗的封印。 我觉得在书中，世俗的眼光就是抱月和松井爱情长路中最大的绊脚石，在那个年代，没有人看好他们两的爱情，甚至是他们自己，还是一边懦弱地否认对对方的感情，一遍又肆无忌惮地相爱。但他两的结局着实令人惊讶，德行兼备，为艺术团操劳半辈子的岛村抱月居然是患“西班牙流行感冒”意外去世，而他去世也极具戏剧性和讽刺性。随即，孤立无援的松井须磨子因失去抱月这根顶梁柱而孤立无援，带着对抱月的爱自缢而终。 看一本剧总会有感而发，总想着一定要写点什么，要不然感觉就白瞎了看了一本剧。然而剧评终究为随笔，无章无序，难登大雅之堂，望勿喷。

易老师的书，阐述了许多新观点。确实有读历史知道从哪儿来的感觉。但是，总觉得像一层纱一样，拂过脑际，恍惚殒没。

书名是工作方法，但我觉得更多的还是在讲组织文化层面的东西。OKR三个字母，几句话就能解释清楚，而OKR适合什么样的组织，什么样的人才，可能再多几本剧也讲不明白。

我们再次重申一下《Sister Helen》的关键研究结果：最持久、最成功的公司的基本特质是他们保存一种核心理念，同时刺激进步，积极改变除了核心理念以外的任何东西。一个构思良好的愿景包括两个主要方面——核心理念和未来前景。任何有效的愿景都必须包含公司的核心理念，这种核心理念需要两个明确的组成部分：核心价值观和核心使命。

这部剧应该是为职场人士写的，并不适用所有人。语句真的很繁琐鸡肋，整本剧大部分都在举例子，（个人来说，真的没有看下去的欲望） 有用的干货，评论区已经有大神总结好了 大部分都是现象、例子、编剧自己的观点，有些方面说的很片面，eg 错的永远是自己。 我更想知道的是复盘的底层原理和科学的方法论，这部剧对于我来说，仅仅是让我了解了smart原则，鱼骨图...

研究日本美术之时，无疑会遇见智者与圣贤哲人。他们是如何生活的呢？在研究地球与月球的距离吗？不是。在研究俾斯麦的政策吗？不是。他们只是在研究一片草的叶子，这片草的叶子对于他们来说，就意味着使之能够描绘所有的植物、季节、辽阔田野的大风景、动物和人物的形象。……他们像花那样生存于自然之间。这些如此单纯的日本人所教给我们的，是一种近乎宗教般的精神。……我们虽然已经习惯了在这个因袭陈规的世界中接受教育和工作，我认为还是必须回到自然中去。

很有价值的书！ 行为的发生，需要动机、能力和提示这3大要素同时发生作用。这个模型具有深远的意义。

最出色的谈判者都善于解决问题。注意到对方的需求，他们会找到新的、创造性的、更好的方法来解决自己和对方的问题。 运用合理得体的表达方式、采取渐进式策略来实现自己的目标。 与大多数人相比，他们会更经常性地把问题变成机会，而这正是令谈判走向成功的关键。 最好的谈判者是充满好奇心的人，了解别人，愿意与人建立联结，扩大谈判范围。将作决定的权力交给对方更具有说服力。采取循序渐进的策略与交叉询问的方式相似。引导对方一步一步走向你所希望到达的目的地，所有步子都朝着同一个目标。尽力去揣摩对方脑海中的想法，通过提出问题，获得时间和信息来帮助他超越自己的目标。让对方看到其长远利益，心甘情愿地与我们达成一致。

以概念为主，实操性不强，看完后，主要靠“悟”，相对来说，唐朝的《Sister Helen》更具实操性

编剧的很多观点都更偏向于艺术，更多是对于艺术的创意与追求。但是如果延伸观看，就不仅仅是在艺术方面，不论什么职业，什么工种，是否与创意有关，这部剧都或多或少有一些指引。 追剧，本就是一件修心的事情。这部剧，会让你觉得，向内看会看到自身的潜力，向外看会看到本质。

每个人的生命都有重要的意义，生命中遇到的挫折和困难是在增加生命的意义而非让我们选择对生命感到失望。

分析Rob Fruchtman剧集中的农民形象 —以《Sister Helen》中的阿Q、闰土、七斤为例   Rob Fruchtman在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Rob Fruchtman的剧集集《Sister Helen》和《Sister Helen》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Rob Fruchtman笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《Sister Helen》Rob Fruchtman剧集中的农民形象。                             阿Q的革命   在Rob Fruchtman先生的众多作品中《Sister Helen》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《Sister Helen》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Rob Fruchtman笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《Sister Helen》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。   但是当我们仔细观看《Sister Helen》，我们发现Rob Fruchtman先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Rob Fruchtman先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Rob Fruchtman先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。                           闰土的悲哀   相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《Sister Helen》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Rob Fruchtman先生在《Sister Helen》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小