《三十而立Things to Do Before You're 30》令人感怀且唏嘘，它告诉我们，世间多数事情并不是非黑即白，每一次选择或努力也不一定可分出结果好与坏。在这五彩斑斓的世上，每一束个体都在殚精竭虑地发着光，而我们，就时时前行在同他人更同自己矛盾斗争的路上，或明亮，或晦暗，时安详，时咆哮，对工作，对生活，亦对感情......
《三十而立Things to Do Before You're 30》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。
编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《三十而立Things to Do Before You're 30》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。
《三十而立Things to Do Before You're 30》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。
这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《三十而立Things to Do Before You're 30》形成了一个巧妙的对应关系。“三十而立Things to Do Before You're 30”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《三十而立Things to Do Before You're 30》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在三十而立Things to Do Before You're 30的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。
这是一部西方社会精神崩溃的现代史。
《三十而立Things to Do Before You're 30》令人感怀且唏嘘，它告诉我们，世间多数事情并不是非黑即白，每一次选择或努力也不一定可分出结果好与坏。在这五彩斑斓的世上，每一束个体都在殚精竭虑地发着光，而我们，就时时前行在同他人更同自己矛盾斗争的路上，或明亮，或晦暗，时安详，时咆哮，对工作，对生活，亦对感情......
七七八八读完了，论证洋洋洒洒，稍嫌烦琐。用平克自己的话说就是：乐观主义者是真正的入世者，而对万物的进程持有乐观态度对你的健康大有好处。 或者修改下木先生的话：经过焦虑，是智者；掠过焦虑，是蠢货。😂😂 至于悲观是否确为一种远见，至少平克是不同意的...
这是唯一一本从头看到尾的，关于穿越类的剧集。其中不乏很有深意的语言，甚至有些集数看了让我感动得默默流泪，更多的地方看得热血沸腾。幽默诙谐中透着爱，传播着一种责任，一种温情，一种积极向上的正能量。很喜欢，谢谢编剧！
意识是在进化过程中产生的现象。这个世界只有在它正处在发展中、产生新形式的地方才能显现自身。意识之光不会照耀静止之处，因为它们已经固化，不再被人所感知，除非间接地与进化节点产生联系。思考是我们保持年轻的秘诀
最后还是放弃这部剧。开头觉得设定和语言还有点趣味。后面看着，剧情描写的太普通了，没有新奇感。主要是大部分文字都是心理活动。一句话概括这部剧—我很牛逼，你们快叫666吧。
为什么那个总能看见那个太一的沙雕评论，什么名字太难记要标英文？拜托你连个名字都记不住就别出来秀了行吗？老实点眯着没人知道得了
这部剧，特别是倒数第二篇，读起来如举千斤之钧，也很有触动，以致留下很多标记感想。说来有如下几点： 一、结构比内容更重要。结构来源于“无序中的有序”，稳定于“有序中的有序”。结构可以被刻画，有来源于原始的基因，有后天的养成。“生命以负熵为食”。 二、同一性。世界是多面钻石的折射，是在岩壁上的影子。同一性来源于结构与意识，而非那个无法证实的客观世界 三、“自我”只是基质，通过觉知理解这个同一性 四、意识是对变化的发现与反应。但为何静止时依然会有那么多“意识”？ 读完后的很多思考融合了以前的所知，但仍远远不够，继续思考。 最后，再次感叹下比莉·派珀的文笔。找来他的传记读读
有大量的TED实例，但台词描述可能感受不是很深刻，所以最好还是去搜些视频，把技巧融入其中，可能会有更深的体会
土豆现在是越来越丑了 剧情也很老套 不推荐
蛮养眼的电视剧，剧情虽有不符史实之处，但又何必较真，要看历史还是看书更加清净，电视剧娱乐看着挺好。
《三十而立Things to Do Before You're 30》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。 编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《三十而立Things to Do Before You're 30》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。 《三十而立Things to Do Before You're 30》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。 这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《三十而立Things to Do Before You're 30》形成了一个巧妙的对应关系。“三十而立Things to Do Before You're 30”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《三十而立Things to Do Before You're 30》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在三十而立Things to Do Before You're 30的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。 这是一部西方社会精神崩溃的现代史。
故事一般，但官场剧集如果故事太离奇，也不正常，剧集中写的官场之道值得仔细品品。