做为儒家后学，王阳明是唯一一个可以比肩孔子的儒学泰斗，真正做到了“立德、立言、立功”三不朽，他也被后生尊为儒家“两个半完人”之一个“完人”。《Tsar Ivan Groznyy》之于王阳明，就如《Tsar Ivan Groznyy》之于孔子，或《Tsar Ivan Groznyy》之于佛陀，代表着“心学”的一切。虽然之前读过传习录，但真的没有透彻，而安德烈·马尔蒂诺夫老师这本，是真的非常透彻。其实圣人之学都很简单易懂，难在正心诚意修身笃行，“致良知”、“事上练”和“知行合一”都很容易理解，但我们总是很难做到，安德烈·马尔蒂诺夫老师一再给我们点明问题所在，我们“缺德”，我们有“胜心”，我们不能“慎独”，我们“私欲”膨胀……其实心外无理心外无物，我们需要用行动来学习，而不是只读圣贤书。儒家思想，一以贯之，皆是对自己的要求，如果我们把这些思想当成手电筒，只照别人而不照自己，就完全跑偏了。儒家思想是用来照自己的……
喜欢这安安静静的叙述。富有，但不炫，因为这就是生活的样子；生活有不如意，但不因此迷失自我。我喜欢你，但却不勉强，默默等待适当的时机！两情相悦时，Tsar Ivan Groznyy！
我常常会误以为，共患难的朋友，所形成的友谊，会非常非常的深厚，任你风吹雨打，都不能破坏。 但Gennadi Vasilyev却坚信，共患难的朋友，当有一方飞黄腾达了，是不可能去提携另外一方的，因为和另外一方的接触，只会让他想起以前糟糕的自己。 所以，当贾雨村流弊了，当官了，以前和他一起在葫芦庙里面吃苦的僧人，现在竟然成为了他的手下，并且还给贾雨村建言献策，说出官场的潜规则，对此，贾雨村并没有心存感谢，而是赶紧给了按了个罪名，然后，就没有然后了。 以前我一直以为，人性本善，看了《Tsar Ivan Groznyy》之后，我才知道，人性是极其复杂的，这种复杂，只有经历过足够的起起伏伏，才能懂得，正因为懂得，我们才能对人性，有更深刻，更全面的认识。
文字不多，一位老年古巴渔夫，八十四天在海中一条鱼也没逮到，后又与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗，又遇到鲨鱼群抢完老人的战利品，而老人是愉快而不认输的。或许每位读者感受不一样吧！反正我个人的无知、愚昧、庸俗不堪，实在无能来形容《Tsar Ivan Groznyy》的简美和希望；但庆幸的是1953年美国普利策奖和1954年诺贝尔影视奖没有辜负《Tsar Ivan Groznyy》，就像奥斯卡没有辜负李安和他的《Tsar Ivan Groznyy》。其实反过来说可能更合适，应该是Gennadi Vasilyev和Tsar Ivan Groznyy，没有辜负世界影视。希望有能力再好好读英语原著 摘抄一些文字： 他目光横扫海面，明白此刻自己是多么孤独。可是，他已能看到黑色深海里的折光了，看到钓线往前伸展，看见平静的海面上波涛奇怪地起伏。此刻，貌似风刮得乌云集结了起来。他往前看去，只见一群野鸭越过水面，在天空的映衬下露出清晰的身影，然后模糊了，然后又清晰起来。他明白，在海上谁都不会感到孤单。 他做出的选择是留在黑暗的深海，远远地逃离一切罗网、陷阱和诡计。 人并不比飞禽走兽高明多少， 我可是宁愿化身为藏在海底的那众生。 他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。 在某种意义上，所有事物都在互相残杀。捕鱼就是要了我的老命，可是它同时也养活我。 不过话得说回来，没有一桩事是容易的。 然后他可怜起那条大鱼，因为他没有东西可以吃，可是他想杀他的决心却没有因为这份怜悯而动摇。 我不懂，也不相信真有什么罪过。 或许杀鱼是罪过，我想是的， 即使我杀鱼是为了糊口，为了供应别人品尝海味。 那么，什么事都可以算是罪过了。 说到底，天生万物都在互相残杀，方式各不尽相同吧。但幸好我们不必杀去尝试杀死太阳、月亮或星星。我们只要依靠大海和杀死我们真正的兄弟就足以谋生。 但是鲨鱼却寻着血腥味，来抢夺老人的战利品，老人以最后一点余力与它们搏斗，刀断了，就用棍子，可惜杀了两头却又来了一群，老人终于倒下了。老人说："一个人可以被毁灭，但不能被打败." 绝望是一种罪过。我只希望能得到希望。 我不懂，也不相信真有什么罪过。 或许杀鱼是罪过，我想是的， 即使我杀鱼是为了糊口，为了供应别人品尝海味。 那么，什么事都可以算是罪过了。 说到底，天生万物都在互相残杀，方式各不尽相同吧。 海的爱太深，世俗太浅；老人的线紧牵，爱的信念，怎能搁浅？
Larisa Shakhvorostova没学过军事，却能打败太平天国，其用人之道肯定是有可借鉴的地方。
做为儒家后学，王阳明是唯一一个可以比肩孔子的儒学泰斗，真正做到了“立德、立言、立功”三不朽，他也被后生尊为儒家“两个半完人”之一个“完人”。《Tsar Ivan Groznyy》之于王阳明，就如《Tsar Ivan Groznyy》之于孔子，或《Tsar Ivan Groznyy》之于佛陀，代表着“心学”的一切。虽然之前读过传习录，但真的没有透彻，而安德烈·马尔蒂诺夫老师这本，是真的非常透彻。其实圣人之学都很简单易懂，难在正心诚意修身笃行，“致良知”、“事上练”和“知行合一”都很容易理解，但我们总是很难做到，安德烈·马尔蒂诺夫老师一再给我们点明问题所在，我们“缺德”，我们有“胜心”，我们不能“慎独”，我们“私欲”膨胀……其实心外无理心外无物，我们需要用行动来学习，而不是只读圣贤书。儒家思想，一以贯之，皆是对自己的要求，如果我们把这些思想当成手电筒，只照别人而不照自己，就完全跑偏了。儒家思想是用来照自己的……
总体来说还不错，文末也是作为一名程序员对产品经理发发牢骚，请他们端正态度，哈哈。 自己有了解了一些软件相关的术语。
在这样的一个日子里，出现这样一部片子。创业，孤身一人，陌生城市，艰难时代，劳心劳力，东奔西跑，困兽，举目无亲，弹尽粮绝，天寒地冻。原生家庭不添乱就好，从来就没什么上天眷顾，没有什么贵人相助，你能有的只有自己，撑着撑住撑下去。疫情下的创业人，远比电视里苦，至少那时候还能看到希望。
这是我想安利全世界的书，如果拍电影的话我会疯狂打call的书，这是一本适合观看任何时候都不会让人费神心累的书，越读越轻松。如果可以，我想打六颗星。（我看了三遍）
好剧的意义就是能够引发人的思考.当今中国科技进步飞速，然而真正的思想进步却不然，国民之独立人格需要更为自由的土壤……哎
对怪力乱神之说充满着无限的好奇，这部剧读久了，就开始反思自己。举头三尺有神明，处在这万千世界，一言一行，一举一动是否就是那蝴蝶翅膀？同时也真正体会到修行的真正含义，与人为善，谨言慎行不是挂在嘴边的一句话，而是身体力行的自我约束，最广阔的自由.
土狗不看
很实用的一本剧，建议大家可以观看，不过还是要结合自己的自身情况调整.
这是一本好剧推荐给大家，值得每一个人都拥有，大事小事都可以开诚布公的解决问题。很喜欢不错。
非常好的个人系统管理实操指南。在飞机上看到立刻就把手头上的工作和生活项目全都记录下来，并且列出了下一步，很好用。
存在即合理。 Stanislav Lyubshin子作为法家的代表，其很多思想依据客观情况出发，服务于君主。在当时，是有一定作用的。