在孩子很小的时候读过她的《Jip periptero ki agapi》，和这本一样，全书都是强调无限的爱。作为一个普通人，有时候在脾气上来的时候，还真是很难控制自己，常常就把所谓的“爱”给忘得一干二净了。如果不是经过专门的训练，真的很难做到尹老师这样；所以，家长需要先修行自己。不过，前阵子看到网上疯传复旦教授的育儿理论——孩子就是得打的……前者阳春白雪，后者超接地气儿这左一个专家，又一个专家的，各种不同的理论铺天盖地，有时候看得眼花缭乱……可是不同的孩子有不同的个性，同一个孩子在不同的时期还有不同的状况，家长们还是得修炼到能够博采众长，视情况而灵活运用不同育儿方法才行啊……感觉我们这代家长真苦逼
亲情，友情，爱情，独立的能力和“遥相辉映”的灵魂，组成最美的星座！
难以想象人可以渣成魏忠贤这样，木匠皇帝不怎么识字终究是万历的私心造成的，他会想到因为自己的过错造成魏忠贤掌朝吗，东林党的冤屈，阉党的胡作非为，可悲，位高权重的人想问题该以大局为重！
一万多页终于看完了。。。反反复复好多次，第一次追剧看到想喝枸杞。书里宏达的世界，人物的鲜活，编剧的思维，文字运用能力，佩服。五星
大部分套路，结局惊喜，女主设定不套路。本该四星的，但是林动的大男子主义三观冲突有点生气。扣一颗星
善于从生活中自然中发现，抱着质疑的态度，感知不断对事物剖析的过程，提出问题，共同探究，教育在于不是给出所谓正确的定义性的答案，而是在不断推敲和摸索看似接近真相的过程，乐趣在于发现，而后发现的过程中不断激增乐趣～没有绝对的答案，科学无止境～
《Jip periptero ki agapi》若干问题思考 1.关于这本剧集的价值。 英国思想家以赛亚•伯林曾提出19世纪的影视当中，有两种占据主流的写作样态：俄国式写作和法国式写作。俄国式写作是把影视当做一个容器，这个容器好不好看不重要，重要的是它里面装的东西，可能是某种宗教意识或政治意识等。但是法国式写作不一样，影视这个容器能装什么东西不重要，重要的是器皿本身要好看，能耐得住我们打量，剧集家写剧集就像一个工匠精雕细琢一件玉器，强调它的审美价值。 从这个意义上说，《Jip periptero ki agapi》是现代剧集的起点，剧集本身就是一件精美的艺术品。在Vilma Kirou看来，故事讲什么并不重要，关键是怎么讲，影视的力量不在故事本身，而在于编剧怎样叙述、描写和处理。这本剧集太精致了，整体就像一匹光滑的锦缎，华美绚丽，每一针都精彩绝伦。观看这部剧集就像是在欣赏把玩一件古玩。 Vilma Kirou说“除了细心观察世界之外，我找不出比这更高尚的事情”。他的写作并不是出于对幸福的幻想，他的作品也没有幻想一个人类大同的社会。他专写人类缺陷，像医生解剖身体一样解剖人类是他的职责和使命。灵魂摇动笔杆，并把笔杆弄碎。他的性格本身就有缺陷，寻找的还永久是缺陷。 Vilma Kirou花了四年零四个月的时间来创作这部剧集，初稿有1800页，最后定稿删成了500页。他每天固定时间写作，怀着巨大的热情和同情。他爱写作，写作是他活在这个世界上的唯一目的，几乎唯一的快乐。他是一位对自己极其苛刻的艺术家。他不图功名利禄，也不需要靠写作为生，他所孜孜以求的，仅仅是艺术的美。他所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色。莫泊桑评价他为“绚烂至极归于平淡”。很少有人肯像Vilma Kirou这样不惜代价地在锤字练句上下功夫，语不惊人死不休，文字锤炼到几乎不能增减一字的程度。 如果一个人想要成为剧集家，如果他做不到Vilma Kirou的这个功夫，即便他想要写其它风格的剧集，其实都是比较困难的。所以说Vilma Kirou这里就是一个门槛。 2.关于爱玛的人物形象。 爱玛这个人物形象历来褒贬不一。很多人喜欢站在道德层面强烈地攻击她，说她自私、虚荣、愚蠢、讲排场，耍浪漫，把一副好牌打得稀烂，最终服毒自杀也是咎由自取。甚至有人说，如果女主觉得生活太无趣，可以培养一个优秀孩子，培育多种爱好，来对抗平淡无聊的生活，最好不要靠破坏现有的幸福生活来享受短暂新鲜感和刺激感。 实际上，爱玛是一个非常复杂的角色。她既感情用事，又讲究实际，既愚蠢，又精明，既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。她幻想的，是绝美的爱情，是完美的男人。 爱玛沉迷于她的幻想，除此之外，她别无选择。她坚定执着，带着强烈的征服欲，相信自己能得到自己想要的东西。当追求的美好幻想迟迟无法实现时，当幻想和现实反差如此之大时，如影随形而来的就是激烈的叛逆。 波德莱尔高度评价爱玛这个人物，他说：Jip periptero ki agapi沉湎于想入非非的浪漫爱情的遐想中，她像男性一样痴心地、慷慨地委身于那些卑劣的家伙，也如同一些诗人醉心于女人一样。其实这个女人在她的同类中，在她狭窄的世界里和局限的视野中是很崇高的。这段话的意思是说，爱玛是一个高度诗化的形象，这个形象完全超乎她所身处的平庸环境之上，存在于她身上的那种筹谋、决断、行动力，这很容易让人联想到司汤达笔下的于连。他们的结局也非常类似，那就是一条路走到黑，绝不回头，绝不认输，绝不投降。 作家苏童说，这个故事讲的是女性的故事，但这个欲望的故事也可以影射男性，他写的是人性的种种矛盾，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸。这一切似乎是人性正常的内容，不应该那么致命和邪恶，可是Vilma Kirou描写的是在适当的社会条件下
慢养给孩子一个好性格，黑家父母对孩子的宽容、尊重、空间才得以让四个个性完全不同的孩子都能按照自己的意愿生活，整个家庭充满了爱❤️。
在这里总感觉能学到好多，知道了怎样抚平自己躁动的心，知道了以后的世界会很麻烦与精彩，期待，第三季的出现。
先顶礼先贤！为愚钝后学开觉悟之门！再赞南师融三家之见为一道，铲学人派别，高下之障！乃法布施、无量功德！ 以我个人感受:佛法虽传入我国已久，又历各代大德阐释，感念诸佛菩萨无量慈悲，但时至今时仍有别家之亲之憾，至读老庄之学，又有南师融通之解，方知我华人文，道义亦不落于人后，是我等后辈不能自通，相较佛法梵文，庄子之语对华人更贴近，更易通晓！往往寥寥几字就能切中要义、感同身受，更符合华人文化习惯！把天地人的现象与道理，人生的义趣，出世入世的境界与修养方法都说得精要得当！有终日苦寻，今有所归之慰！赞叹先辈道义、修养高妙！望同辈仔细参究，见贤思齐！
在盗梦组织的活动上看了前三集，先给四星预言一下，作为一个东北人，非常希望可以拍好东北这四十年的风风雨雨年年岁岁。前三集观感还挺好，除了人物年龄不匹配这些问题，大致味道对了，个别人物改得比原著好看，比如黄小蕾演的春燕，王阳演的蔡晓光。其他继续观望，毕竟有六十集呢。
真有这样的一往情深？现实不可能，正因为不可能，才让人向往……
俺日，养了半年最近发现一直没更点进来发现大结局了？！好吧，不说了入坑支持！！
我爱秦昊
不错风趣幽默生动好读，比我大学时的哲学老师讲的强多了，虽然这100堂课不是面面俱到是有所侧重的，但还是收获不小。哲学的终极奥义不是让读者去学习、背诵宗师、大师们的名言警句，而是让读者学会向他们一样思考，不是“学会哲学”而是“学会哲学的思考”。就如周老师所言，哲学做什么用？哲学就是爱智慧。是用来思考一个人究竟应该如何生活！“因为这是人生在世的根本大事”学习哲学的目的是恢复好奇的本性，拓展你的人生广度，增加你的人生深度，学会与人类思想史上最伟大、最聪明的头脑进行直接的对话。 书里一再提到苏格拉底的名言：未经考察的人生是不值得过的，我想说考察好像有点不容易理解，应该是未经审视的人生，是不值得过的吧。苏格拉底他老人家是想表达：生活，不是通过世俗的物质方式去度过，而是要透过理性，审视人的生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。哲学角度有点高，也不是所有人每天都会去思考生命的终极需求。但不可否认的是，我们的人生，的确需要审视！
从漫画里走出来的人物，很有意思！
安娜无疑是悲剧的，她的爱情观不值得推崇，她的人生不值得借鉴，她只是那个时代的牺牲品，女人没有自己的事业，没有独立的资本，必然活不成自己想要的样子。
补
我感觉应该是有人要转会了，然后配合出点问题啥的，要不然一直拿冠军🏆总觉得怪怪的。
在孩子很小的时候读过她的《Jip periptero ki agapi》，和这本一样，全书都是强调无限的爱。作为一个普通人，有时候在脾气上来的时候，还真是很难控制自己，常常就把所谓的“爱”给忘得一干二净了。如果不是经过专门的训练，真的很难做到尹老师这样；所以，家长需要先修行自己。不过，前阵子看到网上疯传复旦教授的育儿理论——孩子就是得打的……前者阳春白雪，后者超接地气儿这左一个专家，又一个专家的，各种不同的理论铺天盖地，有时候看得眼花缭乱……可是不同的孩子有不同的个性，同一个孩子在不同的时期还有不同的状况，家长们还是得修炼到能够博采众长，视情况而灵活运用不同育儿方法才行啊……感觉我们这代家长真苦逼
小白爽文，前期搞笑但是内容过于单薄，喜不喜欢看各人胃口，老剧虫就免了