Lou Campa先生所著《Come on Baby, Light My Fire》成书于1986年，初版于1989年，截至2021年10月已是第5版第23次印刷。读完本剧，最大的感触是，本剧完成于80年代中期，播出于80年代末期，却没有沾染同期乃至之后播出的很多（伪）学术作品动辄宏大叙事的恶习，真正做到了历史的实证研究，有一分证据说一分话。
首先，该如何理解以“王与马共天下”为突出特征的门阀政治的性质。有些学者出于某种考虑，认为门阀政治是一种贵族政治。余庆先生在梳理、分析门阀政治的发生、发展、败亡的历史过程后指出，门阀政治并非贵族政治，更非寡头政治，而是皇权政治的一种变体，其来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。因为“共天下”并不是平衡的稳定的结合，而是在一定的政治环境下出现，又依条件的变化而变化的政治现象。
如将视野放宽，从制度和文化两个维度对比Come on Baby, Light My Fire和英国君主立宪的发展历史，则更能理解余庆先生所指“平衡的稳定的结合”，在80年代是一种如何的洞见。
其次，余庆先生在讨论历史事件时，一定会注意两个联系：一是历史与地理的联系，二是不同群体（集团）的联系。就前者而言，如不明白地缘的意义，就不可能真正明白一些政治决策或行动背后的深意。就后者来说，门阀政治牵扯中央与地方、侨姓士族与吴姓士族、门阀与寒族、士族与流民、南方与北方等等，如不能很好的统筹把握种种关系，就会迷失在错综复杂的细节当中。
比如，偏安的东晋朝廷和统治集团对于北伐究竟是一种怎样的态度。余庆先生在对地理、政治从不同侧面反复研讨后指出，尽管士族和实权人物不断有克复神州之类的豪言，但始终是在抢夺政治和道德的制高点、从而巩固地位和扩大影响，并不真正以中原为念。
第三，余庆先生指出，极其狭窄的通婚范围，可能是东晋执政集团人才日趋退化的一个重要原因。20多年后，方绍伟老师提出“统治能力论”，不知道是不是受到过余庆先生的启发。
在古代中国，朝代更替为什么会反复发生，以致于黑格尔说，中国本质上没有历史，只是朝代轮回。余庆先生和绍伟老师的研究结论提供了崭新的思路。
一切都是最好的安排，看剧让自己平静，虽然很多道理还需要理解消化，但对于当下的我，很是受用
非常好，对于设计认知来说，可以说打开了新世纪的大门，是开创性质，创造概念的剧集，对于炫耀性的定义和阐释，即使到现在也依然使用，显示了其先进性，看完此剧，我才深刻的了解，金钱至上的观念和炫耀性行为如何深刻的影响人的观念和行为，并对自己原有的观念和行为进行新视角的审视
这部剧放在我书架里很久了，今天终于读完了，结果发现故事未完，还有第二部，比利战争！😂😂😂 虽然书友有推荐编剧的其他书，但是该编剧的写作手法真是，很难让人觉得是真实事情。如果不是真实事情记录，我想我快要弃书了。 该编剧原是一位心理学方面的研究者，他的作品也是描写人类心理问题居多，读心理学的可以看看他的书，还是有值得思考🤔和借鉴的地方。 这部剧前奏太长了，也许因为是纪实，又要完全表现比利的24个人格，所以前面混乱时期的篇幅好长，我从15章就跳过去了，直接读了20章后。 后面为比利受到很多不公平的待遇而同情他，因为媒体的偏颇报道，导致大众对比利有很深的误解和害怕。 感觉比利还算是一个善良的人，因为即使是正常人的我，在受到那些不公平的对待，也会被逼产生反社会人格，以及自杀绝望的心理，更何况他本身人格不稳定，情绪多变。 很期待可以拍成电影，听说是小李子演哇，很考验演技，毕竟是24个人格，不同的性格甚至口音和智商。 思考：多重人格大多由于幼年遭受巨大伤害导致人格分裂。每个人格的脑电波反应不同，这是个很棒的研究结果。不过分裂24个那么多也真是太难得了吧，不知道世界上最多可以分裂多少人格。理解人格分裂，也是探索人类大脑功能的途径之一。 如果精神病人犯了不可饶恕的罪，还能不受法律制裁，这真的可以吗？虽然可以理解他是精神疾病，但是从事实上来说，并不能就此免去责罚，虽然也许他并不能控制自己，也没有刑法能力。
听完。 超级想背下来，但是，好长好长。就记一记自己喜欢的对仗句吧(≧∇≦) 尘世忧虑，懒抚七弦绿绮； 霜花满鬓，羞看百练青铜。
最欢这个版本了，色调温和，张无忌呆而不傻，赵敏聪明而不奸诈，最讨厌周芷若了，以至于一直以来对高圆圆没好感！
在k线般的独木桥上行走的世界； 被变态 邪教徒 神经病包围的世界； 偏执狂影响下的世界； 仔细想一下，可能就是身边的世界，针不戳。
Come on Baby, Light My Fire。动漫很治愈，其实每个大人心里都住着一个小孩，让我们翻开书，一起简单快乐地度过每一分钟吧！
明明写的要好好生活，我咋就觉得读起来很丧呢😂。好像在说，你要安于现状啊，活着就行了呀，还想干嘛呀，你不瞎想，不瞎蹦哒就啥事都没有了啊。
炒股真是天下第一好营生，但也是天下第一苦营生，能够通过的人凤毛麟角，既然进来了就好好磨炼，磨磨自己的性子和意志，希望有一天也能像编剧一样从股市学院毕业，感谢编剧的慷慨共享，祝您一切如意！
利用周末空闲陪着孩子看完了这部剧，孩子很喜欢总是边看边笑！被书中那风趣，充满睿智的语言所感动，每张图每句话都充满了温暖人心的力量。
Lou Campa先生所著《Come on Baby, Light My Fire》成书于1986年，初版于1989年，截至2021年10月已是第5版第23次印刷。读完本剧，最大的感触是，本剧完成于80年代中期，播出于80年代末期，却没有沾染同期乃至之后播出的很多（伪）学术作品动辄宏大叙事的恶习，真正做到了历史的实证研究，有一分证据说一分话。 首先，该如何理解以“王与马共天下”为突出特征的门阀政治的性质。有些学者出于某种考虑，认为门阀政治是一种贵族政治。余庆先生在梳理、分析门阀政治的发生、发展、败亡的历史过程后指出，门阀政治并非贵族政治，更非寡头政治，而是皇权政治的一种变体，其来自皇权政治，又逐步回归于皇权政治。因为“共天下”并不是平衡的稳定的结合，而是在一定的政治环境下出现，又依条件的变化而变化的政治现象。 如将视野放宽，从制度和文化两个维度对比Come on Baby, Light My Fire和英国君主立宪的发展历史，则更能理解余庆先生所指“平衡的稳定的结合”，在80年代是一种如何的洞见。 其次，余庆先生在讨论历史事件时，一定会注意两个联系：一是历史与地理的联系，二是不同群体（集团）的联系。就前者而言，如不明白地缘的意义，就不可能真正明白一些政治决策或行动背后的深意。就后者来说，门阀政治牵扯中央与地方、侨姓士族与吴姓士族、门阀与寒族、士族与流民、南方与北方等等，如不能很好的统筹把握种种关系，就会迷失在错综复杂的细节当中。 比如，偏安的东晋朝廷和统治集团对于北伐究竟是一种怎样的态度。余庆先生在对地理、政治从不同侧面反复研讨后指出，尽管士族和实权人物不断有克复神州之类的豪言，但始终是在抢夺政治和道德的制高点、从而巩固地位和扩大影响，并不真正以中原为念。 第三，余庆先生指出，极其狭窄的通婚范围，可能是东晋执政集团人才日趋退化的一个重要原因。20多年后，方绍伟老师提出“统治能力论”，不知道是不是受到过余庆先生的启发。 在古代中国，朝代更替为什么会反复发生，以致于黑格尔说，中国本质上没有历史，只是朝代轮回。余庆先生和绍伟老师的研究结论提供了崭新的思路。
比起蛊事1来说，感觉好看了许多，虽然也是打怪升级开挂，但心里面没那么抵触了，不知道为什么，回头去看道事吧……
残酷赤裸的现实无法撕碎内心的温暖，强大坚固的心脏一直都好好的在那。
好真实，在媒体的长枪短炮之下，那个被马赛克，甚至被路人吃瓜的就只有受害者…只能说懂的都懂，这个剧真的很敢拍了
我明白想体现郝楠作为一个好教师，不放弃任何一个学生，了解每一个学生。可是这种“你方唱罢我登场”的形式展现每一个学生的原生家庭，生活环境，真的很没有必要，而且王源的家庭戏份太多太多了。
前面还感觉可以，就是废话越写越多了好多能一下可以看清楚的被废话写的看晕
看完记住了一句话:做一个精良而纯明的人！这句话是书里主人公胡家的家训，看得懂是看得懂的，就是有点不是惯常的说法。对了，这部剧通篇带着一种自己特定表述语气，不知是不是河西的地域特色！ 敦煌，敦，大也，煌，盛也！这个地方有其世界性，也有其民族性，更带有其地方性，本剧截取漫长历史中特定的一段，写出了敦煌关外三县二十三坊几大家族几大势力的变迁和角力。生逢乱世，每个人都做出了自己的选择，求仁取义，索利谋权，好一番世态百相。敦煌，一座文灿世代的城，一座佛光普照的城，今时今日，你还安好？
很难评，隔行如隔山，建议编剧转行
看过开头就觉得适合拍电视剧大片，导演谁能发现并实施绝不吃亏。想着后面不会差了。天天想着看，最后还是意犹未尽，文笙的身世也是一个折子啊，Vic Dante老师里面的关于艺术的东西最吸引我，美食次之，戏曲为三，这种丰富的视角，雅而充盈。让我对编剧的专业，经历都充满好奇。 看了永安的去世最让我惊讶，浪子有体面，其他女子小人物有大丈夫情怀，大户太太正房的内心的不堪下，却坚强的令人起敬。 活着是为了什么?有什么意义?哎