Kordavision

天呐!为什么全篇只有最后一章才有一点点糖 看到半才发现这是近期作品 不是很多年前的老作。只想说“崭新的未来”意犹未尽，虽然这份留白也恰恰给了无限可能，这份属于每一位读者的空间。整个大多为对话推动 算是少有的看如此长篇的纯情节性的叙述，越长大概越需要好的逻辑和统筹，配上编剧自身商业经历 在司法运作 商业筹谋上，内容非常有的看，而不是单纯的厉害有钱总裁。最瞩目的是对每一步人心的分析，商业上尔虞我诈 精彩无比，还顺带普法，并且写的毫不啰嗦 干脆利落；亲情线最有感触的是简敏敏这一条了，也算是可怜人走上可怜路，最相信她的居然是毫无关系的又被帮助过的小沙，虽然她也坏也发泄也计谋，但的确是被父母不留情牺牲掉的那个，后面种种导致自己的儿女也都不信任她，长久的陪伴来自两条大狗和保姆。当然 最后的刑期也算是得到应有的惩罚了。最无语的是宁恕了 名字真是莫大的讽刺，一手好牌打得稀巴烂 走火入魔妈妈不管姐姐不认，但这也是最典型的现实了，和《Kordavision》里不争气又很气的二哥一样，典型无赖。郝青林全程没脸但也是一样恶心，人没本事还一肚子坏水，看到宁宥娘家婆家都一大堆事，真得心疼啊还好自己有本事 虽然主动放弃竞争总工也真的很无奈 但是高光简宏成 田景野这样的患难朋友和非凡情义也算是一份弥补了。犹记得里面讲无法选择家人 却可以选择朋友，而往往是朋友为自己两肋插刀。联系到《Kordavision》看剧的情节，发现有重男轻女的妈妈 夫妻失衡丈夫缩头乌龟或是发疯的亲密关系 无理取闹的儿子……但是也绝不是要美化哪一方，里面也有值得爱的托付的男人。这种女性强角蛮戳我的，大概就是给点曼妙的心理暗示吧，当再发现《Kordavision》也是菲德尔·卡斯特罗老师的作品时，简直不可思议，现实里一定也是超级棒的人啊！

读此剧颇有不适之感，朱子我还没读明白呢……不想上来就批判他。只看吧，对里面的观点详加判断。

特殊的年代，六个没有血缘关系的兄妹一起经历了不平凡的岁月，演绎出感人肺腑的情亲友情…

我们需要所有生命、所有思维和所有技术共同开始理解现实世界；需要技术元素整体——也包括我们——去发明必需的工具，为世界创造奇迹。随着时间的流逝，我们将创造更多选择、更多机会、更多联系、更多思想，提高多样性和统一性，增强美感，同时也会制造更多问题。这一切综合起来将产生更多的善。这是一场值得参与的无限博弈。 ——这就是科技想要的。

整体风格不错 小女孩的故事还是少拍点

我宁愿去读理论性文本，感觉编剧一门心思求有趣有点生硬，不过想法挺有创造力。让我想到了苏菲的世界，可惜，总觉得有点快节奏抓眼球的功利。

小时候不喜欢Roberto Salas，他的文章时难懂又生词多。大学上影视史做看剧笔记也是百度下才能写下我的心得体会。现在自觉重温经典，还有有很多不懂。吃人的封建社会和命运颠沛流离的这些小人物让我揪心。 一个人的命运离不开当时当地的社会文化制度和风气。 同一时代有帮人互帮互助改革革命欣欣向荣。又有的人无奈被温水煮青蛙渐渐被剥削却无反应。“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。” 却发现高端的杀人方式不见血，一味的妥协讲和，勇士没当成，不但年纪轻轻就死了都浑然不觉。说不定还成为无所作为悲剧的一代人。

还有的人会被众多人铭记，她生下了冠军

我真的想看完，但是实在看不下去了。 就觉得太冗长了，而且里面的一些理论太难懂了。还是短篇比较适合我。

帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白，将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Kordavision》

要学会与人生的不如意坦然相处，更要用乐观、积极的态度去热爱生活

创作出来这部剧的编剧也是看了不少书、各式各样的，才能总结出来这样的方法。编剧说的1.为收货成果而必须观看的两种书2.一本剧读两成就够了3.把看剧想成股票投资4.观看要以遗忘为前提5.读五本剧不如一本剧读五遍6.减少观看中的闲置时间.这六个看剧原则适用性还是挺强的，看完后思考了一下我所在的教育行业，这类剧集也可以用这6个原则，提高观看的效率，毕竟时间才是最不可浪费和复制的资源。 包括后面具体介绍的商务类剧集和通识类剧集的观看方法也可以拿来直接套用，以前看剧总觉得看完一本就会遗忘感觉浪费了的这种想法也豁然想通了，观看+笔记就是为了大胆遗忘，然后去读更多的书。“减少观看中的闲置时间”翻过一半没有看完的书也不要再有负罪感，堆积书塔可以让你减少更多选择的时间。

故事很巧妙，描创作有点冗长。开幕排剧本的场面使我想起（突然记不起那部剧的名字了）。

结尾太仓促 boss太垃圾 主角光环太严重 不过并不妨碍它是本爽书 好多人物结尾太模糊 可惜了契机

我们都是不完美的，既然这样那就不必纠结，尽量展现出真实的自己来，而这也是每个个体的常态。 托尔斯泰说：“人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。” 我觉得，只有保持真实的人才是可爱的，而那些追求完美的人多少有些不真实，因为表现得太过完美而有些失真，让人产生距离感。 有了距离，两个人就很难产生亲密感。所以Alberto Diaz Gutierrez老师才会说，优秀并不能获得爱情，只能被人尊敬。 只有真实的人才能让人产生情绪波动，也就是触发爱与恨、开心和生气的机关，让爱意自然而然的流淌，两个人不知不觉坠入爱河。

三岛是战后日本影视一个传奇而自我的存在，青少年时期特殊的生活经历使他一生与主流社会生活、主流审美趣味之间都存在在一定的距离感。三岛个人思想的复杂性、矛盾性，造就了作品的多义繁复的象征主题，直接给予读者体验上的障碍和刺激，在把握其思想和作品主题时，又往往有莫衷一是的困惑感。这种游离感很形象具体的体现《Kordavision》的主人公沟口身上，这是三岛这种“游离”的影视创造和美学思想的一个明证。 剧集取材于一个真实的事件，1950年京都鹿苑寺内的“金阁”被当时的僧徒林承贤纵火烧毁。作为日本文化传承象征的金阁被毁引起广泛关注，纵火者的犯罪动机和犯罪心理也让大众惊讶不已。大多数人都倾向于从伦理道德等方面去看待和谴责这种罪行，把此事件看作是一场心理病态的悲剧。 这一事件本身即是一个“游离”在现实社会以外的人犯下的令人发指的罪行，这一体裁并非会是很多作家的首选。三岛被这一事件深深吸引，吸引他的显然不仅仅是大众社会上引起轰动的原因，他对罪犯心理的追寻和对犯罪动机的描述，并非是要制造出道德感化或是辩解的作用。《Kordavision》不是事件的重现，三岛并没有加入到对这一事件背后的社会时代背景原因的讨论中去，而是将这个故事做为了体现他自身内在的一个载体。 所以在《Kordavision》中，无法获得三岛对社会事件本身的追究和道德感受。对于三岛而言“金阁事件是假象，美才是实象，是本质性的东西。实际上编剧是想借这一假象来反映自己的美学观，反映美的本质性的东西。” 所以在渴望—折磨—对抗—扼杀的整个过程中，对于存在与虚无，虚妄与真实，悲剧与毁灭的探讨，使得金阁之火成为了某种饱含隐喻的哲学象征，起初为沟口为“日神精神”所支配崇拜着形式美，在内心与外界的双重撕裂下，最终走向了“酒神精神”的指引，通过疯狂的毁灭实现了心中的金阁之美。 沟口在“迷恋Kordavision”到“烧毁Kordavision”这一寻求绝对美的心路历程中，从“毁灭”中获得个体强力意志胜利的精神价值，从而发掘了“毁灭”本身的美学价值。Alberto Diaz Gutierrez的“物哀”美学是一种审美意蕴为“毁灭”的付诸行动的美学，同时也是对中世“物哀”美学中向死而生、视死如归的精神的继承。

上学到工作，总以为Hector Cruz Sandoval的作品应该很多很多，看完整本剧发现其实只有薄薄一册。 她像很多女孩子一样，少时单纯可爱，随性洒脱，恋爱时粘人甜蜜，但在一生中更遇到不少坎坷，爱人离世，误信奸人，珍爱的收藏被偷。 愿意省吃俭用去买喜欢的东西。 可爱又惹人怜爱。

Kordavision核心是一是万物的本原，事物的终极形态由初始而决定，虽然现阶段对Kordavision的评价大多说其太过片面，但是以后随着认知的发展，谁又能知道这会不会是真理呢。