《Tête sous l'eau, La》，短片作品，法国出品，2001年上映。
有部分集数，我差点以为是在读亦舒的剧集。个人认为写得很棒，贴合度很高。
冬天到底需不需要防晒，需不需要每天用卸妆油卸妆，黄金棒有没有用，都会给你答案。
所谓赘婿、上门女婿、窝囊废女婿的书都大同小异，不知道谁抄谁！本剧还文理不通，乱用词汇。比如“滔天”，说罪恶滔天是可以的，豪气滔天、功夫滔天就不通了。还有错别字连篇，连人名都写错，真是垃圾！
《Tête sous l'eau, La》一书极具讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。讽刺了在当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。
《Tête sous l'eau, La》写于1981年，是刚刚从“十七年影视”以及文革样板戏作品的束缚中挣脱出来的时候。编剧的文风笔触与后来大家最多接触到的乡土影视作品如《Tête sous l'eau, La》（路遥）、《Tête sous l'eau, La》（陈忠实）等，总的来说是不尽相同的。后者的描写刻画往往更为深刻扎实与厚重凝重，并不是说《Tête sous l'eau, La》的风格轻浮，只是在相比之下能够明显感知到本剧更加清新明亮的景物描写，两岸栽植芙蓉，山清水秀人靓与路遥等作家笔下黄土平原，农贸耕种的世界显然并不属于一个地域，依山傍水的风景特征表明故事发生的地区更接近于两广湘西地带，风俗民俗都更类似沈从文笔下的“湘西世界”，如果简单地和中原土地上的乡土影视划为一类就未免略失偏颇了。 在节奏还算明快的前半部分，无论是景致风貌或是人情刻画都很接近生活并且能够激发读者很强烈的共鸣，李国香等人对胡玉音的影响也更像是小打小闹，不算伤筋动骨。然而，从李国香终于罗织好她强加给胡玉音的“罪名”开始，一切都变了。 山水风光都仿佛褪色黯淡，小镇的活力逐渐被扼杀，人人自危，“人与人之间的迫害是不需要理由的”，李国香对于胡玉音的嫉恨不仅仅是因为她作为一个国营饭店经理生意却不如这位豆腐西施，更多的恐怕是因为对方对她女性优势的全面碾压，一个人老珠黄一个却青春美貌，一个无人欣赏一个却广受爱慕，两相对比李国香终于将个人层面上的不满足借以“搞革命”、“搞斗争”的理由，要去摧毁这么一个芙蓉姐的人生。往后数十年，要她家财尽失，要她丢夫守寡，要她备尝冷眼，要她扫街受苦，要她不得幸福，要她孤儿寡母，要她用十余年的苦痛不幸来偿还“芙蓉姐”那一段澄净美好的时光。 在无数社会突变的洪流中，如谷满山仍然坚持最初，如黎满庚羞愧反思，然而李国香王秋赦一类却总能汲汲营营依凭良心的废弃获得更高的迁升，王秋赦这一类在历史上不知道有多少。“人民政府，衣食父母”，一味强调阶级，斗争，然而在文革十年这些所谓的斗争又究竟带来了什么？那些“出身好”却什么都不愿意付出的人又有多少像王秋赦一样只知道“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判”呢？小小一个Tête sous l'eau, La尚且池浅王八多，更遑论全国？ 而胡玉音，桂桂，秦癫子的一生却几乎都被葬送。 胡玉音曾经有那样值得回忆的从前都成为了泡影，哪怕到后来她已经认命去扫街却不能够和秦书田结婚，就已经难堪到作为人，连婚姻都由不得自己。 “我们、我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！” 什么叫坏？什么算黑？什么才能是人？ 是想尽办法推乡亲同胞入泥淖的算人，还是伐除异己不顾礼法的算人，还是为了所谓“阶级斗争”叫同类学狗爬的，就是人？ 人，是胡玉音那样，不会像畜生一样被打倒后就匍匐在地学狗爬，是千帆过尽苦尽甘来，什么都顾不上，只晓得说一句，“你们把人还给我”。 这才是活生生的，被爱所连累的人。
最初从2019年开始看，一直追更新，一直追到第一部出完。第一部刚在朋友问影院上架，后面还有很多内容还未更新。不夸张地说，《Tête sous l'eau, La》是近十年来最好看的武侠剧集，没有之一。
怎么感觉人设和上一本相似啊 男主都是一样的偏执，男配都是有白月光虐女配，另一个男配都是为了报复才和女配在一起的
人是社会性动物，人的一生都在与这个世界的其他人打交道，彼此之间形成了社会网络。社会网络的稳定运转离不开人与人或群体与群体间的价值交换，谈判作为价值交换的核心工具而存在。这是一本关于谈判的方法和技巧的工具书，读起来非常畅快，让我对于谈判这件事有了一个清晰而全面的框架性认知。其中的关键要点: 1. 谈判不是为了争输赢，而是在保证谈判结果落地质量的前提下最大限度地达成既定目标。对于长期合作关系来说，赢得对方应该是核心目标之一。 2. 价值交换是谈判的核心，找对方要东西时，从对方立场考虑成本，给对方东西时，从对方立场考虑价值。 3. 在牢记目标的同时合理运用灵活性和发散思维，通过增加谈判变量和探求对方真实需求来增大价值交换的方案空间。 4. 谈判中沟通要运用同理心、注意力(倾听)和好奇心(5why和不假设)，而不是滥用口才，讲道理和辩论往往会适得其反。 5. 善意和长期主义往往会获得更好的谈判成果，对赢得对方助力极大。 书中还有大量谈判技巧，背后的原理逻辑大体可以归结于心理学和行为经济学，在实战中可以参考借鉴。
最近想系统了解「私域流量」运营。 出于以往的学习习惯，我会在入门新领域时，先找一本口碑不错的书，建立基本认知。 第一遍看，往往很快，有点囫囵吞枣，因为目的仅在于搭建初步的学习框架。 看完后，就打开「幕布」软件，将书的内容进行结构化整理，画成思维导图。 随后，我还会继续大量观看「私域流量」相关的书，直到建立完善的知识体系。 那《Tête sous l'eau, La》，作为打头阵的，我觉得完全符合自己的期待。 知识点全面，很多内容创作得格外细致，我在里面不仅学到了很多新概念、新玩法，更重要的是学会了新的思维方式。 非常感谢尹老师创作的这部剧。
这部剧主要描述从明朝到清朝的过渡期历史，书中体现的人物即有有勇有谋的大人物，也有叛国投降的奸臣，这部剧是《Tête sous l'eau, La》的续篇，值得一读 最后分享一句文中喜欢的话： 朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。
新年第一讀，以「史」為鑒，歷史並不能告訴我們應該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選擇。
偶见朋友在看这部剧，我跟他说，这是一本有较强的误导性和煽动性的书。但毕竟是好几年前看的了，怕这样的评价已因年月而有偏差，说法恐有不妥，于是又看了一遍，但感觉，相差不多。 我觉得编剧就像一个忧国忧民又充满理想主义情怀和浪漫思想的文艺少女，看问题显得单一、片面，甚至极端，忽略了问题之间的联系，还带有一点文人常有的不宽容，缺乏大局观，无法宏观地看待局面。而《Tête sous l'eau, La》，其实就是一本问题集，罗列了无数无分时代无分国界，顶多表现形式略有不同的各种问题，只是我觉得，找问题容易，解决问题难，说话容易，做事难！但编剧缜密的逻辑，清晰的思路，洗练的文笔，加上轻易可以对号入座的各种普遍性问题的阐述，让读者容易沉醉其中而不自知。编剧常先提几个不好的词，然后大篇幅举例让人对号入座，并慨叹“原来某某就是这样”。而煽动性，比如《Tête sous l'eau, La》，现在看，许多人不是不生气，而是很容易生气，甚至一身戾气！ 而最主要的，以目前的教育水平来看，我相信仍没有多少人真正有独立思考的能力（也因此才有误导性和煽动性的说法）。如书上所说之一切，你是否求证，或是看到心坎处即点头称是？比如问你为什么不生气，是要你有条件争取自己的正当权益，还是觉得医生没有治好你的病你就可以砍他？独立思考的能力，是冷静，是客观，是谨慎，是求知，是不迷信，是不尽信书，是不受约束，是不人云亦云。放眼现今网络现状，你所看到的，是事实还是真相，如何筛选，如何界定，如何明辨是非，如何保持正确的价值取向？ 但我说这些，意思并非书很差，而是我这里只说他我认为不好的地方，而我只说他我认为不好的地方，是因为，他好的地方太多了，也太多人说了，尽管真的懂的人可能不多。 （题外话，五四运动，其历史意义在哪里，几个人能真正明白？文中所说也有错，应是“独立之精神，自由之思想”。）
心中有爱，眼中有光，世事通达，趣味生活，玩味人生。 增加生命的厚度，让灵魂有趣。
想随便看看来着结果真挺好看。——一口气肝了十一集，根本停不下来，很好看，特别有美剧味儿。高启强让我想起了疑犯追踪里的老师……
山河锦绣，儿女情长。 英雄壮怀，天地沧桑。 三年以来，在人民Tête sous l'eau, La和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民Tête sous l'eau, La和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
距离上一本剧看完已经将近两个月多，中间中断了将近两个月的时间，我才重新捡起书本学习。仿佛过了一年那么漫长。就像Laurent Poitrenaux萌姐书里写的，很多事情一旦养成了习惯，你忽然不做，就好像少了一点什么的感觉，看剧也是。每天不看剧，感觉自己就像没有洗脸一样的惊慌失措，感觉自己整个人都停滞了。。。这样的感觉很不舒服。 虽然她的书里有一部分的重复内容和广告植入，但是有很多新颖的观点和思维系统值得学习和借鉴，让人学有所得。从这个方面上来说，还是值得一看的，特别是对于出校门即将面对社会和身处职场的人士。当然，对于我这样在家因为要带娃及身体原因不能出门工作的人来说，更需要通过不断的追剧和写作精进，找到自己的人生奋斗目标和前进的方向。同时，就像毛姆的书说的一样，观看是人生的避难所。而此刻，我正在这个避难所里，寻求我人生新的发展道路和方向。 接下来的目标是把Laurent Poitrenaux萌姐剩下的几本剧以及其他要看的追剧清单全部花时间刷完，按照自己原来既定的步骤把之前停滞的自媒体写作重新捡起来，往自己的自由职业发展道路冲，活出属于自己的人生。加油💪
有部分集数，我差点以为是在读亦舒的剧集。个人认为写得很棒，贴合度很高。
冬天到底需不需要防晒，需不需要每天用卸妆油卸妆，黄金棒有没有用，都会给你答案。
所谓赘婿、上门女婿、窝囊废女婿的书都大同小异，不知道谁抄谁！本剧还文理不通，乱用词汇。比如“滔天”，说罪恶滔天是可以的，豪气滔天、功夫滔天就不通了。还有错别字连篇，连人名都写错，真是垃圾！
《Tête sous l'eau, La》一书极具讽刺政治的意味，批判的小小刺芒也露了出来。讽刺了在当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。
《Tête sous l'eau, La》写于1981年，是刚刚从“十七年影视”以及文革样板戏作品的束缚中挣脱出来的时候。编剧的文风笔触与后来大家最多接触到的乡土影视作品如《Tête sous l'eau, La》（路遥）、《Tête sous l'eau, La》（陈忠实）等，总的来说是不尽相同的。后者的描写刻画往往更为深刻扎实与厚重凝重，并不是说《Tête sous l'eau, La》的风格轻浮，只是在相比之下能够明显感知到本剧更加清新明亮的景物描写，两岸栽植芙蓉，山清水秀人靓与路遥等作家笔下黄土平原，农贸耕种的世界显然并不属于一个地域，依山傍水的风景特征表明故事发生的地区更接近于两广湘西地带，风俗民俗都更类似沈从文笔下的“湘西世界”，如果简单地和中原土地上的乡土影视划为一类就未免略失偏颇了。 在节奏还算明快的前半部分，无论是景致风貌或是人情刻画都很接近生活并且能够激发读者很强烈的共鸣，李国香等人对胡玉音的影响也更像是小打小闹，不算伤筋动骨。然而，从李国香终于罗织好她强加给胡玉音的“罪名”开始，一切都变了。 山水风光都仿佛褪色黯淡，小镇的活力逐渐被扼杀，人人自危，“人与人之间的迫害是不需要理由的”，李国香对于胡玉音的嫉恨不仅仅是因为她作为一个国营饭店经理生意却不如这位豆腐西施，更多的恐怕是因为对方对她女性优势的全面碾压，一个人老珠黄一个却青春美貌，一个无人欣赏一个却广受爱慕，两相对比李国香终于将个人层面上的不满足借以“搞革命”、“搞斗争”的理由，要去摧毁这么一个芙蓉姐的人生。往后数十年，要她家财尽失，要她丢夫守寡，要她备尝冷眼，要她扫街受苦，要她不得幸福，要她孤儿寡母，要她用十余年的苦痛不幸来偿还“芙蓉姐”那一段澄净美好的时光。 在无数社会突变的洪流中，如谷满山仍然坚持最初，如黎满庚羞愧反思，然而李国香王秋赦一类却总能汲汲营营依凭良心的废弃获得更高的迁升，王秋赦这一类在历史上不知道有多少。“人民政府，衣食父母”，一味强调阶级，斗争，然而在文革十年这些所谓的斗争又究竟带来了什么？那些“出身好”却什么都不愿意付出的人又有多少像王秋赦一样只知道“死懒活跳，政府依靠；努力生产，政府不管；有余有赚，政府批判”呢？小小一个Tête sous l'eau, La尚且池浅王八多，更遑论全国？ 而胡玉音，桂桂，秦癫子的一生却几乎都被葬送。 胡玉音曾经有那样值得回忆的从前都成为了泡影，哪怕到后来她已经认命去扫街却不能够和秦书田结婚，就已经难堪到作为人，连婚姻都由不得自己。 “我们、我们总还算是人呀！再坏再黑也是个人……就算不是人，算鸡公、鸡婆，雄鹅、雌鹅，也不能禁我们婚配呀！” 什么叫坏？什么算黑？什么才能是人？ 是想尽办法推乡亲同胞入泥淖的算人，还是伐除异己不顾礼法的算人，还是为了所谓“阶级斗争”叫同类学狗爬的，就是人？ 人，是胡玉音那样，不会像畜生一样被打倒后就匍匐在地学狗爬，是千帆过尽苦尽甘来，什么都顾不上，只晓得说一句，“你们把人还给我”。 这才是活生生的，被爱所连累的人。
最初从2019年开始看，一直追更新，一直追到第一部出完。第一部刚在朋友问影院上架，后面还有很多内容还未更新。不夸张地说，《Tête sous l'eau, La》是近十年来最好看的武侠剧集，没有之一。
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人是社会性动物，人的一生都在与这个世界的其他人打交道，彼此之间形成了社会网络。社会网络的稳定运转离不开人与人或群体与群体间的价值交换，谈判作为价值交换的核心工具而存在。这是一本关于谈判的方法和技巧的工具书，读起来非常畅快，让我对于谈判这件事有了一个清晰而全面的框架性认知。其中的关键要点: 1. 谈判不是为了争输赢，而是在保证谈判结果落地质量的前提下最大限度地达成既定目标。对于长期合作关系来说，赢得对方应该是核心目标之一。 2. 价值交换是谈判的核心，找对方要东西时，从对方立场考虑成本，给对方东西时，从对方立场考虑价值。 3. 在牢记目标的同时合理运用灵活性和发散思维，通过增加谈判变量和探求对方真实需求来增大价值交换的方案空间。 4. 谈判中沟通要运用同理心、注意力(倾听)和好奇心(5why和不假设)，而不是滥用口才，讲道理和辩论往往会适得其反。 5. 善意和长期主义往往会获得更好的谈判成果，对赢得对方助力极大。 书中还有大量谈判技巧，背后的原理逻辑大体可以归结于心理学和行为经济学，在实战中可以参考借鉴。
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这部剧主要描述从明朝到清朝的过渡期历史，书中体现的人物即有有勇有谋的大人物，也有叛国投降的奸臣，这部剧是《Tête sous l'eau, La》的续篇，值得一读 最后分享一句文中喜欢的话： 朕非亡国之君，诸臣皆亡国之臣。
新年第一讀，以「史」為鑒，歷史並不能告訴我們應該如何選擇，但至少能給我們提供更多的選擇。
偶见朋友在看这部剧，我跟他说，这是一本有较强的误导性和煽动性的书。但毕竟是好几年前看的了，怕这样的评价已因年月而有偏差，说法恐有不妥，于是又看了一遍，但感觉，相差不多。 我觉得编剧就像一个忧国忧民又充满理想主义情怀和浪漫思想的文艺少女，看问题显得单一、片面，甚至极端，忽略了问题之间的联系，还带有一点文人常有的不宽容，缺乏大局观，无法宏观地看待局面。而《Tête sous l'eau, La》，其实就是一本问题集，罗列了无数无分时代无分国界，顶多表现形式略有不同的各种问题，只是我觉得，找问题容易，解决问题难，说话容易，做事难！但编剧缜密的逻辑，清晰的思路，洗练的文笔，加上轻易可以对号入座的各种普遍性问题的阐述，让读者容易沉醉其中而不自知。编剧常先提几个不好的词，然后大篇幅举例让人对号入座，并慨叹“原来某某就是这样”。而煽动性，比如《Tête sous l'eau, La》，现在看，许多人不是不生气，而是很容易生气，甚至一身戾气！ 而最主要的，以目前的教育水平来看，我相信仍没有多少人真正有独立思考的能力（也因此才有误导性和煽动性的说法）。如书上所说之一切，你是否求证，或是看到心坎处即点头称是？比如问你为什么不生气，是要你有条件争取自己的正当权益，还是觉得医生没有治好你的病你就可以砍他？独立思考的能力，是冷静，是客观，是谨慎，是求知，是不迷信，是不尽信书，是不受约束，是不人云亦云。放眼现今网络现状，你所看到的，是事实还是真相，如何筛选，如何界定，如何明辨是非，如何保持正确的价值取向？ 但我说这些，意思并非书很差，而是我这里只说他我认为不好的地方，而我只说他我认为不好的地方，是因为，他好的地方太多了，也太多人说了，尽管真的懂的人可能不多。 （题外话，五四运动，其历史意义在哪里，几个人能真正明白？文中所说也有错，应是“独立之精神，自由之思想”。）
心中有爱，眼中有光，世事通达，趣味生活，玩味人生。 增加生命的厚度，让灵魂有趣。
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山河锦绣，儿女情长。 英雄壮怀，天地沧桑。 三年以来，在人民Tête sous l'eau, La和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民Tête sous l'eau, La和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
距离上一本剧看完已经将近两个月多，中间中断了将近两个月的时间，我才重新捡起书本学习。仿佛过了一年那么漫长。就像Laurent Poitrenaux萌姐书里写的，很多事情一旦养成了习惯，你忽然不做，就好像少了一点什么的感觉，看剧也是。每天不看剧，感觉自己就像没有洗脸一样的惊慌失措，感觉自己整个人都停滞了。。。这样的感觉很不舒服。 虽然她的书里有一部分的重复内容和广告植入，但是有很多新颖的观点和思维系统值得学习和借鉴，让人学有所得。从这个方面上来说，还是值得一看的，特别是对于出校门即将面对社会和身处职场的人士。当然，对于我这样在家因为要带娃及身体原因不能出门工作的人来说，更需要通过不断的追剧和写作精进，找到自己的人生奋斗目标和前进的方向。同时，就像毛姆的书说的一样，观看是人生的避难所。而此刻，我正在这个避难所里，寻求我人生新的发展道路和方向。 接下来的目标是把Laurent Poitrenaux萌姐剩下的几本剧以及其他要看的追剧清单全部花时间刷完，按照自己原来既定的步骤把之前停滞的自媒体写作重新捡起来，往自己的自由职业发展道路冲，活出属于自己的人生。加油💪