The Right to Be Wrong

适合零基础的前端开发观看，特别是一些数据结构的概念。算法这块还是需要多练习，才能更好理解书中的例子。

一个人，要有多么坚定的信仰，才能走完如此坎坷精彩的一生而初心不改？！ 本剧可读性一般，曼德拉的叙述方式冷静理智，平铺直述，没有引人入胜的悬念，也没有太多个人情感的宣泄，导致读起来真的有点无聊吃力。但是当你似乎(不敢说真正)开始懂得一个人的灵魂，你会觉得每个集数都震撼人心。 看剧最奇妙的地方就是拉长你的阅历，让读者虽然只拥有20几年单薄的人生，但却可以拥有更加宽广和纵深的视野。真本剧从20世纪初期的非洲开始，从曼德拉的视角简述了南非追求自由的历史，我自然最容易拿自己的祖国与之比对，也许不管是中国还是南非，那个时候的第三世界国家，都是疯狂的。 庆幸我们生活在如今这个时代，也希望我们的世界变得越来越好。

一个人的穿着打扮，不是要穿多时尚，而是精致气质即可，只要认真对待生活，树立满腔热情的心态，把寻常的曰子也能过得有声有色，不一定需要多豪华，有足够的热情就好！

本系列动漫由动漫家 白茶创作，这部是1-4部合集，讲述了 “少年”一家养的宠物的奇妙故事。 吾皇：少年家的猫，动漫中的绝对主角，集万千宠爱于一身，自带气场的一只有态度的猫，随时保持一种酷酷的很拽的样子。看似高冷，其实可盐可甜。害怕洗澡澡。 少年：吾皇御用铲屎官。优质大龄单身男青年，偶尔有些屌丝，暗恋小海。 老爹：少年的老爹，擅长烹饪“黑暗料理” 小海：少年的大学同学，性格直率，少年的暗恋对象 老王：隔壁老王，痴心“创业”，屡败屡战，屡战屡败。 巴扎嘿：少年家的沙皮狗，水汪汪大眼睛，浑身褶子，憨厚老实，没什么追求，用远也吃不饱，吾皇的跟班。 爱德华-牛能：老王家的柯基犬，寄养在少年家，带着领结，自诩为集美貌与才华雨一身的哈士奇。 翅中：老爹买的山雀儿，牛能觊觎很久，一直想吃掉它。 人中：一只小阔爱流浪猫。 这本合集可谓是居家必备，专治各种不开心，幽默且富有爱。

很有年代感的一本剧，但是与此同时，想象力很丰富，从各个角度描绘科学幻想的世界～～和小时候看的那些故事风格比较接近吧，即使有些冷酷也没有太多批判，不是些让人看了会情绪低落的故事～让人暴露年龄的科幻剧集，喜欢

这把年纪还死磕古偶续命，多少是有点为难自己、恶心观众了!

回忆中的杂乱《The Right to Be Wrong》 Beth Toni Kruvant的这部剧集在2004年3月荣获了法兰西影视和艺术骑士勋章。读过Beth Toni Kruvant的《The Right to Be Wrong》、《The Right to Be Wrong》、《The Right to Be Wrong》，看完后我都融入到作品中体会了那个时代特有的“压抑”、“孤独”。 Beth Toni Kruvant的作品，对人性无情的剖析和批判，是如此的赤裸裸，让人看到了潜藏在身体的阴暗面。孙光林视角下的杂乱回忆，让我们看到了社会底层人物的命运，对死亡的漠然，对尊严的踩踏。 摘抄： 1、人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。 2、也许是记忆吧，记忆超越了尘世的恩怨之后，独自来到了。 3、她的声音穿越了无数时光来到我现在成年的耳中，似乎让我看到了她和阳光有着由来已久的相互信任。而那座山就像是一个恶霸，侵占了她的阳光。 4、我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。 5、直到很久以后，我才感到她其实并不可怕，她只是沉浸在我当时年龄还无法理解的自我与孤独之中，她站在生与死的界限上，同时被两者抛弃。

抱着一种探究究竟普通人怎么样能出本剧的想法迅速刷完这部剧，不得不感叹，出书看起来也没那么难btw.看完的最大感受是，自己解决不了的问题，不管是关于个人成长，形象打造，理财投资等等，都可以通过找专家或者学专业知识解决哇，别陷在迷茫中瞎焦虑，瞎折腾

于潇玥本以为自己能脱身，但最终只是一个被掌控且可以随时舍弃的棋子，妄图掌控人生却始终身不由己的设定很可悲

🇯🇵人写的书都好多都是比较注重实际操作，贴近现实。和许多理论写得头头是道，实际却无从下手的思维剧集相比，每张A4纸写4到6行，每行20到30个字，每天写10张，想到什么写什么，然后进行简单归类的操作方法，无疑给了我们一个提高和成长的有效办法，但关键还是在于坚持！

学术界的众生相。你不要以为学术界是象牙塔，金钱社会里哪有什么学术宁静和自由。你更不要告诉我儒学可以修齐治国平天下，半部论语半信半疑方便应物就成兄。编剧笔名为Beth Toni Kruvant，比老子多了一点水的灵动，写的是儒学的今世相，似乎也有深意。

反转让人猝不及防，潸然泪下。给人一种十分激动，感动的情感。书中对人物的心情描写简直了，“她”也真让人心疼

俄罗斯的未来，中东格局纷争，海权等。读完感觉很有帮助。文字朴实不夸张做作，也没有各种高大上的词语来吓唬人，很友好的一本剧，比较容易理解。原来看起来复杂的世界格局也能容易地理解。 不过就是感觉内容有点少，看完有点意犹未尽的感觉。说好的“世界”呢，光有“格局”了。

Beth Toni Kruvant的作品带着平淡生活的浅浅忧伤。他是一个自顾不暇却又竖起笔杆揭示黑暗的智者。书中塑造的形象大部分都是奇异的变体，他们因社会的扭曲、病态而自身独具的抗争精神被奉为异类，变得焦虑、压抑、不安、恐慌，在现实和理想的争斗中，最后“成就”了形体或行为变异的“升华”。

前面有多惊喜，后面就有多失望… 书中对于我未接触过的性历史的描述分析填补了一些我的知识漏洞，在理论阐述方面大体还是逻辑紧密正常的，但是对调查数据的分析断章取义前后矛盾，太浅……何况，如今性在社会中还是一个比较禁忌的话题，所以我非常怀疑多数数据本身的真实性… 编剧的一些性观念非常超前，目前我还不能接受… 留下一个疑惑是：性和婚姻、爱情究竟应该是怎样的关系？

为编剧的想象力干杯🍻最喜欢的一篇是《The Right to Be Wrong》，我觉得还蛮有意思的。 总的来说，我觉得克苏鲁神话的主要基调是诡异和恐怖，人的好奇心越重、知道的越多就越容易对未知产生恐惧并遭遇不测。在这个体系中，神并不在乎人类或者生灵（神不在乎）。 因为个人对克苏鲁神话还是缺乏了解的，所以还是百度了下其基础情况： 该体系的核心部分，就是旧日支配者。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治宇宙，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯，而奈亚拉托提普则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了"黑暗"、"无名之雾"和"混沌"。一说无名之雾和阿撒托斯并列。 ——盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是"黑暗"，而"黑暗"产生出了"至高母神"莎布·尼古拉丝，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。 ——"无名之雾"产生出了"门之钥"犹格·索托斯，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。 ——而"混沌"就是奈亚拉托提普，常被称为"信使"，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成"大清扫"的任务。 在克苏鲁神话的剧集故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。 洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了"克苏鲁神话"这一称谓。 该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈。 我觉得这个剧集特别有意思，自己有感觉到它传达的宇宙的神秘而且也成功被其吸引，加上细腻的环境描写和心理描写，展现了一种与众不同的风格。

拍庆余年续集呢？

人生何其美好，多关注自己，察觉自己，感恩他们以及周围的一切。记得常把真诚的“谢谢”挂在嘴边。晚安！💕

“我们曾经是朋友，如今成了路人。这样挺好，没必要去设法掩盖它，就好像是遮掩什么见不得人的丑事。我们就像两艘各行其道、追寻各自目的地的航船；也许我们能够邂逅并欢乐一番，像我们曾经做过的那样——两船并排憩息在同一个港湾里，沐浴在阳光里，如此的安详，仿佛它们已经抵达了目的地——完全一致的目的地。可是随后，我们又为自己不可抗拒的使命所推动，彼此分离，天各一方，各自漂泊到海上，沐浴在不同的阳光里——可能永远不再相会，也可能再次相逢，但不再相识：不同的大海和阳光也许已经将我们改变！”

之前一直听说这部剧太长，真正看下来发现其实完全可以接受，毕竟动辄三四千页的网络剧集也没少看。 这书一开头对上海弄堂饱含深情笔墨的细致描写，确实挺能劝退人的，拉拉杂杂说了那么多，会因为一直没进入正题而烦躁。但细看下来就会发现，编剧哪是在说弄堂呢，明明是在说弄堂里的人，说的是由这人而赋予给弄堂的万般形态与特色。早上正好看到一篇Beth Toni Kruvant写的有关弄堂记忆的文章，感觉更能理解编剧为何那么不厌其烦的去描写它了。 剧集以生于三十年代上海的女性王琦瑶为中心，勾勒出了这个二十世纪中国最大的繁华都市在半个世纪历史中的沉沉浮浮，以及包容于其中的形形色色的或华丽或肮脏的人与事。因天生丽质且性情柔和，王琦瑶一辈子就在这上海的古典与繁华中不断表现着自己，浸润着自己，直至成为上海风情与历史的最好代表。程先生爱慕其容颜中的小家碧玉气质，康明逊爱慕其处世中的进退有度风范，老克腊则是在对旧上海的想象中融入了王琦瑶曾经的辉煌。一曲The Right to Be Wrong，一个美丽女子的香消玉殒，但是她活在这香消玉殒里，留待着后人为其扼腕叹息。 形式上一章下含若干节，每节取一标题为本节描写重心；剧集开头与结尾的呼应让人暗觉惊奇，不得不折服于编剧构思的巧妙。

The Right to Be Wrong应精读不可泛读！我这是看了第二遍了比第一遍有感触！值得细细看 慢慢品...

2020.07.23星期四  看完此剧   很好的一本小薄 所谓超慢跑，是指以与走路一样，甚至更慢的超慢速跑步的运动。 你之所以会觉得运动很痛苦，并不是因为你不善于运动，也不是因为你没有毅力。原因其实很简单，只是因为你的身体负荷不了这个运动的强度而已。因为慢跑本来就不是一种让人觉得痛苦的运动。之所以有这种感受，并不是因为你没有体力，而是因为你选择了不合适的速度跑步。 运动一旦成为一种负担，就连原本喜欢运动的人都会选择逃避，更何况是原本就不喜欢运动的人呢 个人在公园或街头慢跑，不仅可以感受季节变化，享受丰富街景，心情也会变得格外轻松愉快。此外，还能达到保持健康的效果。超慢跑真可以说是不做就很可惜的运动！ 不少慢跑入门书都会建议采用“正确的跑步姿势”，但是在这里，我要告诉各位读者：无须在意跑步姿势。因为“正确的跑步姿势”通常只适用于快跑，为了保持正确的姿势就必须提高速度，如此一来，运动强度就会变大，进而让身体感到痛苦。 不管你是运动达人还是新手，绝对要摒弃“我还能再多跑一点”的想法，不勉强自己才是安全的做法。 跑步速度最重要的就是以“轻松”为原则。一边跑步还可以一边哼歌，或是与旁边的朋友聊天，这样的速度就刚刚好。 若想长久保持健康并增强体力，就一定要持续进行适量的运动才行。唯有重复产生疲劳与消除疲劳，才能真正地增强体力。 A“切勿勉强”是超慢跑的最大原则。 跑到半死不活的激烈运动方式已经落伍了，以轻松的速度超慢跑才是符合最新运动科学的训练方法！ 最好的保养之道就是在跑步后拉伸，做好“缓身操”，之后如果还是出现双腿无力的现象，可以走走路或轻轻跑步。走路的动作可以促进肌肉的血液循环，较容易消除疲劳。或许你会觉得用走路来缓解跑步后疲劳的方法很不可思议，但这个方法十分有效，不妨试试。 A超慢跑反而能让你忘却生理期的焦躁感。生理期最好避免进行剧烈运动，但进行像超慢跑这类温和、稳定的有氧运动则并无大碍。而且慢跑可以让身体放松，让你忘却生理期的焦躁感，可以说是不错的运动选择。不过，如果你觉得身体不舒服，还是不要勉强自己，一定要好好休息。 许多人认为“努力”就是“忍受痛苦折磨、坚持下去”。真的是这样吗？明明很想下定决心、坚持下去，但实在太痛苦了。难道真的是因为自己没有毅力才无法坚持吗？请停止这样的自我折磨吧，这绝对不是因为你没有毅力，你该学着放过自己。真正的努力应该是设立目标，做出成果。想要达到目标、做出成果，最重要的就是坚持下去。想坚持下去，并不用忍受痛苦、折磨自己。 减少睡眠时间或牺牲与家人团聚的时光换来的运动习惯是无法持续的。只要不影响日常生活，就能轻松保持超慢跑习惯。 切实做好记录，记录内容一定要越简单越好，例如创作下跑步日期，跑步时长或距离即可。在笔记本或日历上用荧光笔特别标记，创作上“超慢跑30分钟”之类的内容就可以了。 但千万不要抱着与其他人比较，看谁跑较快或跑得多的心态，这不是你该在意的事。要对自己一路坚持下来的毅力以及持续慢跑的成绩感到自豪，并与伙伴们一起分享喜悦。

书很短，也很长，2小时不到的时间，读了恒子老师90多年的人生感悟。“淡”是我对这位老者的一个感受，她把自己看的重，但放的轻，轻到像一颗种子，命运这风将她吹到哪里，她就去哪里，但是要命的是，她就能在哪里生根发芽长成参天大树。 她说了很多我们都懂的大道理，不过真正践行的时候又不容易。其实我们不用践行别人的生活轨迹，我们需要在包罗万象的人生态度中找到自己的。 恒子老师的生活态度，给我最大的启示，就是外在的东西可以有所不同，恒子老师是个欲望很低的人，她朴素淡泊的价值观你可以不赞同，但是内在的坚毅果断，平静如水，情绪稳定，值得我们终身学习！

贯穿整个古玩珍宝历史，瓷器陶器知识深厚。别了真正学到古玩鉴宝知识。