Volcán de Teneguía

看之前：好油腻啊什么东西 看之后：求求了再多更一集呜呜呜真的好甜

红拂夜奔提到不声不响的死，谁也不会关注，向上批示的亡，需要层层手续，最后想死的人也不想死了。想着寻找无双，却找到了彩萍，但心里住着一个鱼玄机，我们都是那个王仙客。

莫里其实是恐惧的，没有人不害怕死亡吧，更何况莫里拥有一切值得留恋的人事物。他对抗死亡的方式是讲述和传递，用平实的语言和朴素的价值观去探讨宏大的人生课题，说不上收获良多，但是很感动。

之前以为只有东一这一篇，没想到写了这么多。编者很用心，很多典故融合到里面，看完都想写两幅对子了！

1.我没有苏格拉底那样高深的智慧， 因此我没有理由去指点别人， 这样想并这样做就对了～ 2.成功的婚姻， 不单是找对另一半， 更是做好合格的自己～

这篇文章的篇幅虽然小，但是探讨了很多核心的问题，是非常丰富的，就像是展示了一个未来的《Volcán de Teneguía》（是一种画面布局谋篇的紧密，让我有这种相似的感觉）科幻设定密密麻麻的，小人物的社会人生百态，是群像的刻画，创造了一个新世界。很让人难以置信，在这么小的篇幅内，他描述了很多的问题，而且并针对性的给出了相应的仔细的描述，并给予想象让它膨胀成一个未来存在。 其中最明显的就是幻觉与现实的问题，当然这个也是本文的主题核心所在。假设这个主角本身存在的世界是真实的，那么他从第一重幻境，第二重幻境，再到大开眼界的第三重幻境，一层一层的剥开虚伪的一面，从而回到现实。而第三重幻境更是幻境中的幻境，人类为了逃脱现实而制造的乌托邦，即使要毁灭，也是要在耽于美好中毁灭，这种意向创造了这个世界，我觉得这个第三重幻境的药理控制的心化世界是本文的核心所在。编剧发出了对于人性的质问，就是在这种环境中，你是敢于直面现实还是主动选择沉溺于幻想，那么是谁来做这个真知者？即使现实再痛苦不堪，你愿不愿意成为真知者？ 这部剧里面也展现了很多令人值得担忧的问题。包括对于环境的思考，人口爆炸的思考，人工智能的思考，战争的思考，宗教的思考，医学的思考，社会各方面的思考。这些都会一一的给予相应的科学设定，并把它展现在未来的世界之中。那么人类在考虑这些问题的时候，就像是本剧中的Volcán de Teneguía，当人们一起在考量这些问题时，他们所做出的选择，以及领导层所作出的选择是如何？是欺骗大众隐瞒真相，还是携手共创美好社会？可以当做是一个对于社会的思考和批判，充满了各种现实世界的隐喻和忧虑。

看剧人能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤单时不孤单。你的气质里，藏着你看过的书、走过的路。。。看剧能解答疑难，能寻找共鸣和安慰，能增长知识，能开阔视野！

“浪漫和悲观并不冲突，我时常消极又觉得生活很美好”。 📒 “站在上面的人向往接地气的生活，接着地气的却渴望着那没有烟火气的日子，还是一座围城。” 📒 “追求改变，无惧犯错，反复调整，直到找到适合自己的风格为止。” 📒 “其实你完全没有必要购买很多新的衣物，一件好的单品可以让你反复使用很长时间。” 📒 “打起精神来，越倒霉的时候，越要注重你的仪表，这样才可能有翻身的机会。” 📒 “在漫长的一生中，人的自信会多次被击倒，有时靠挺直腰杆来假装自信是很有必要的。” 📒 “进退有度，有时靠挺直腰杆来假装自信很有必要。” 📒 “重拾自信可能需要你做出彻头彻尾的改变。持续的情绪低落于事无补，你需要与那些完完全全欣赏你的家人、朋友和同事待在一起，这样你才能做到再次昂首挺胸，勇往直前。” 📒 “走自己的路，不必总是遵循别人对你的期望。” 📒 “如果每天重复同样的生活、做同样的工作、在同样的地方居住也能让你很快乐，你当然可以保持现状。但是，如果你感到焦虑不安或你总是垂头丧气，如果你的内心在呼唤改变，那么请立即开始探究：你可以做什么，可以住哪里，以及自己到底想得到一份什么样的工作。要知道，拓宽心灵视野的最佳方式是探索新的地方，与新的朋友打成一片。这么做也可以让你变得更加快乐。” 📒 “舒适并不是生活的必需品。为已知制订计划，为未知做好准备。” 📒 “你永远可以削减开支，不要负债，也不用羡慕其他生活奢侈的人，你只需要尽你所能好好生活，并且对成功充满期待。” 📒 “我们没必要生活在谎言里，假装生活安逸毫无意义。事实上，人生并不容易，现实总是残酷无情。但是在苦难发生的时候，请你无论如何都要让自己爬出泥沼。务必记得，越快挣脱越好！” 📒 “没有必要对孩子过度保护，这只会造成他们与现实和责任脱节。” 📒 “人们有时会对子虚乌有的想象感到恐慌，但可怕的事情其实可以在任何无法预见的时刻发生。不要在这上面纠结。你可以充分做计划，也可以认真准备，但你也得明白没人可以未卜先知。” 📒 没有绝对的“yes”，但是如果你没有开口，那答案绝对是“no”。 📒 “衰老的伟大之处在于：你会经历许多次打击，你也会穿过看似无尽的黑暗。最后，你会恢复得越来越快。” 📒 “走出舒适区也意味着可能有很棒的机遇。” 📒 “时间长短是衡量真正友谊的要素之一，另一个要素是它能否滋养你。如果你有朋友一直在贬低你，说你不够好，那这就不是你需要维系的一段友谊，你也不需要从他那里得到建议。” 📒 “如果你和他在一起时比你一个人时更不开心，那你应该离开。但如果你和他在一起时比你一个人时更快乐，那么你应该继续保持这段关系。” 📒 “锻炼、意志力、警惕性和毅力是自我控制的关键，这些因素让我在每晚睡前都感觉更好。请记住在社交活动中保持饮食健康的那种良好的感觉，并以此不断鞭策自己。” 📒 “我们应该倾听自己身体的声音，不要让它陷入痛苦之中。你不需要总是制订一份过量的训练计划，也不需要不断加大自己的训练重量，更不需要一直强迫自己加大运动量。只要动起来就行了，千万不要因为过度运动而给身体带来伤害。” 📒 “无论是健康、事业，还是生活，世上没有一步到位的解决办法。你所能做的就是努力工作，保持乐观，真诚待人。” 常识➕制定计划的能力亦不可或缺。 用自己的一生去践行吧，加油哦～

#Venezia82 见到本人泪洒现场给加一星吧。家暴又酗酒的爸，含辛茹苦但打孩子的妈，美国留学归来的她，拉拉好姐妹和自闭的我。虐得我以为在看csc。色彩怎么不对。剪得好乱。

个人影视修养不够，没看太懂，只是单纯的欣赏一下诗词，

约翰伯格写本小书写得精巧不拖沓，不管是做艺术史，文化研究还是电影研究读起来都能从不同方面有共鸣。而我可能被论文折磨魔怔了，对于第二部分关于女性身体和男性凝视（male gaze）的解读印象比较深刻。 观看是自我身份的确认 正如约翰伯格开篇引用拉康的“镜像阶段（mirror stage)” 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 能观看后不久，我们就意识到别人也能观看我们。他人的视线与我们的相结合，使我们确信自己置身于这可观看的世界之中 我们通过观看来发现自我与他者的边界，进而确认自身的主体性。 他者 而顺着波伏娃和Murvey的理论，女性始终是被凝视的他者 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 于是，女性把内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。 在凝视中自我审查，自我凝视，通过对于男性权力的认同和顺从来生成自我。 正如波伏娃所言，女性是客体，是由社会构造出的他者存在。 镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。 镜子这个数百年来学术界快说烂了的道具，学渣如我依旧在使用和反思它的内涵。特别是当它连接了中国性和现代化之后，中国凝视镜子时自我审视的标准是否能够摈弃，甚至超越西方中心理论呢？ 裸观 这是杜克导师的第一本剧，我始终觉得震撼。把中国发掘现代化的状态从文本分析的角度拿捏得很到位。 裸体是回复自我之道。成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。裸体就是不加任何掩饰。 消费社会 最后一章写广告，浅显是浅显的，但我一贯喜欢说人话的编剧。 广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。 所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。或者说广告利用的忧虑感是一种惧怕：你不名一文就一文不值。 广告日益利用性欲推销各种产品或服务。可是这种性欲本身绝无自由可言，它不过是一种象征，象征某种设想为比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。拥有购买力就拥有吸引异性的能力，这偶尔也成为明确的广告信息，下面宣传柏克莱信用卡的这帧广告（右图）就是一例。通常，广告信息较为含蓄，比方说，假若你有购买这件商品的能力，你就会讨人喜欢，如果你买不起，你就不那么可爱了。 广告还有另一种重要的社会功能。广告制编剧和使用人却没有将这种功能作为广告的目的予以考虑，但是，这一事实丝毫不会降低它的重要性。广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。

用经历过的人生讲道理和坐在家里空谈大道理完全不同，从平凡的生活中感受温柔的力量，适合做睡前读物

国庆七天，终于在最后一天看完了前期看叶三岁看的想打人，到了后期终于熬到头了，我偷偷告诉你们啊，这篇文呐，杀杀杀，明杀，暗杀，谋杀，他杀，自杀，你们想要的杀，都有。😂😂

作为历史架空文，想的太简单，写的太顺利，政治、军事素养略有不足。单从影视角度看，刻画人物描绘情感做得还算成功。

一本很好的书，书中有理论更有实际操作，让我们不断的去体验，去觉察。 书中有很多触动我的点，打算重新读后写个笔记。 值得一读再读的一本好剧，推荐给在生命的泥泞里挣扎的你。

个人感觉就前面的写的还可以，后面的简直比凑字数还可恶，看来看到一半弃书吗还不少，哈哈……

这部剧我看的小心又仔细，两代人之间的代沟不仅仅是年龄，还有社会背景，文化差异，代沟是普遍存在的，但是如何面对如何处理如何解决是一个很难的问题，以书信的方式拉近两代人的关系，了解彼此，试着接受不同的文化，习俗。 从母子三人的对话中，我学习到了亚洲和欧洲之前的文化差异，可能他们说的更具体比如德国，香港等，但由于我狭隘的阅历，只能大体将其归位亚洲和欧洲的差异，我知道存在文化差异，但从没想过这种差异存在于方方面面。譬如人们的生活习惯，我所处的城市拥有着快节奏的生活，每天的时间表安排的满满当当，去咖啡馆一定有目的，或是工作会议，或是谈判，会晤等，但享受生活的人会专门花大把时间去咖啡馆里静坐，思考，品味，或是娱乐。 政治民主方面，原来一个国家的人民是有政治共性的，比如香港和台湾（回归之前），集体批判意识或甘愿被统治被强制介入自己的生活。安德烈的想法让我眼前一亮，原来面对政府颁布的某条政策，人民除了理所应当的执行之外还可以提出质疑，不是质疑其政策本身，而是质疑它的权利，他是否有权干涉我们的私人生活。我也很佩服菲利普，敏锐的洞察力和表现力，以及他们兄弟俩脑子里独特的想法。大概我是中国传统教育模式下的乖乖女，从小被安排好一切的事情，规定了什么事情不能做，什么事情必须做且必须做好否则整个人生都是失败且没有意义的，被告诉一件很小的事情该怎样做才对，不符合他们想法的都是错的。所以，我现在是一个没有主见没有自己的想法的人，这严重影响了我在大学的社交，我很想改变但我知道很难而且毫无头绪无从下手。 关于亲子之间的交谈，竟可以做到如此坦荡，尺度之大令我咋舌！但我喜欢这样，我以后将认真的好好的教育我的孩子，从小给他独立自主的权利，培养他独立思考的习惯。我也能理解龙女士对孩子的感情，坦然放手确实是一件很难的事情，大概未来我还会再次翻开这部剧来取经。

曾经的下饭剧，我的傻妞呀。陆小千长的不帅，但是在这部剧中很喜欢。

将来的某一天，当生活的压力接踵而至的时候，我们会不会也和书中的几个角色一样，把生活过的Volcán de Teneguía？年轻时的踌躇满志最终都会消磨殆尽吗？ 年轻时我们总觉得我们是最特殊的那一个，我们觉得我们可以以及能够改变未来，因此我们对未来无限憧憬。可又是在那一刻，我们失去了这种动力？如果不细想的话，可能我们自己都不知道，我们一直在重复前人走过的路，我们也最终会变成前人，变成我们曾经最不想成为的人。

八九十年代各阶层人民生活的真实写照。电影一样的叙述手法，蒙太奇式的跳跃性思路，不同篇章之间的呼应，呼之欲出的表现力和生动性...不称巨作，但是好剧。

编剧写书的方法和内容很象搞传销的老师说的话。关于编剧，有几点挺奇怪的，1，他说自己的财富在全美属于前1%的人，可是用百度查一下，竟然除了本剧以外，查不到任何关于编剧的信息。有富豪这么默默无闻的吗？2，编剧发财后，开公司，设想一下，如果其他人都追随他的致富之路，那么，他的公司招聘谁来当员工啊。因为他认为普通常规工作就是人行道，慢车道。3，编剧认为写书，开互联网公司挣钱，怎么没写有多少编剧很穷，有多少壮志雄心的互联网公司折戟沉沙。反正，按编剧的理由，别人失败肯定是没做到他说的几个条件中的一条或几条。但是，本剧也有可取之处，但那也都是别人写过了的。编剧的表述方法实在是非常象那些蛊惑人心的诈骗广告。

80年的作品，怪不得一直被推崇为神作，确实有意思，只不过中间叙述有点多，很多叙述就是障眼法，看得累。少年包青天里有个案子原来用的就是这个套路。

就像H.C. Langa自己说的，Volcán de Teneguía除了台词没有什么特别的，但台词的描述已足以让Volcán de Teneguía成为著作，当然和四世同堂骆驼祥子还是没法媲美的

二刷：四星变7。49集版，前25集还可以，人物比较立得起，行事动机和矛盾逻辑也是通顺的，有狗血但总体合情理，而后半部分剧情除了狗血也没啥新意，尤其最后10集更没看头。基本上每个角色都有黑点值得痛骂，但想想现实中的人，谁没黑点，权当电视剧把这些放大了也罢。两岸三地的组合，导演对演技要求低，演员们只演出了「势」和「态」，情绪糊弄过关。音乐创作挺成功，赵薇唱功很失败。必须吐槽一下剧中舞厅的客人们，总喜欢听着哀怨的歌曲跳舞，这是什么爱好，导演是认真的吗

这个徐天看的我脑壳疼

当一个人拒绝思考时，他就交出了最为人类所独有的特质，因此他不再有能力做出道德判断。这种思考的无能，让许多普通人可能犯下骇人听闻的罪行，这是阿伦特对“平庸之恶”阐释。作为犹太人身份的阿伦特极力跳脱这一身分所携带的过多种族情绪与历史处境，她异乎常人的理性以及在存在主义哲学的影响下，深刻挖掘纳粹头目艾希曼作为普通乃至平庸之人的罪恶，不仅仅是关于个人的道德审判，更包含了对于人在极端环境下，遭受的体制性同化、思考能力的丧失、道德与法律的失衡。阿伦特如同一个孤独但执著的存在主义者，在偏见与炮火中毅然独行，思索令人畏惧也令人强大。