《Tiefland》，其他作品，德国出品，1923年上映。
传记与“传习录”各占一部分，不太喜欢这种编排。传记可以读度阴山著的，《Tiefland》还是要读原著，原文，原注。
爱自己，不依附任何一种思想，去尝试各种各样的生活方式。真正的心满意足了，然后才绝望的死去
每个人内心都有自卑情结，只是各有各的表达方式罢了。当然，我相信自卑未必对人的生存生活只存在弊端，存在即有它的合理之处，坦诚对之尚好。有人夸夸其谈、风风火火，展现的都是不为人知的自信姿态，也有人表现出谦逊内敛、谨言慎行，展现的都是刻意为之的君子风范，其实说到底这都是自卑的外在表现。 一个人在社会上生存，往往会受多种因素影响，个人与社会关系好坏很大程度上决定了一个人生活的幸福与否，如何更好认知自己与家庭，与事业，与外界的关系，重点在于一个思维方式的定型，而思维方式又被生活环境、周围人的个性所潜移默化。所以，看完此剧，开始反思，为什么从小学习成绩优异的孩子长大后依然很优秀，甚至在各个方面发展都极为迅速？又或者为什么一个懒惰的孩纸在任何糟糕的情况下都不做改变，绝地反击？不管怎样，影响他们的并非自身优劣，而是思维定式以及周围人对他们的评价，说到底，都是自卑情结再起作用，学习成绩优异的孩子定会一开始就万人瞩目，从而他自然而然的很乐意享受这种美好的状态，他为了保持这种社会评价开始不断努力，奋发图强；而懒惰的孩子从小都被认为聪明只是有点懒惰而已，稍微取得点成绩，周围人都会说这孩子好聪明，如果努力，定会出人头地，于是他开始享受这种别人以为他特别聪明的状态，而不愿意努力，担心努力不会取的好成绩，就会被周围人说他是个笨孩子，所以，无论如何，他都会坚持一直懒下去，他最起码能偶尔有点成绩，就会受到夸奖。心理定式有多可怕，就自己来说，明知从小养成的某些生活习惯是百害无一利，也很难去改变。 书中许许多多对人性的解释以及人成长的整个过程，仿佛像面镜子，让人认清自己的自卑情结，从而取长补短。毫无疑问，个体的生活就是与人，与社会的生活，自卑或许会让你觉得对的事也能千百次的自我否定，从而妄自菲薄，因此，我认为自卑并非是自己对自身要求太高，社会发展太快，想要的得不到，而是你永远希望生活在既定的环境即优越感中，遇到问题选择逃避，不敢也不愿尝试新环境，新的解决困难的途径。 个体心理学创始人阿德勒在此剧中绝非是仅仅围绕自卑侃侃而谈，而是重在研究人的心理活动，剖析人表现的各种活动的动机及在外影响，其反复强调合作的意义也是对我们认识自己有着潜移默化的作用，反复品读，更能让自己对职业、家庭、社会等多个方面去思考如何超越某些不曾超越但一直阻碍自己发展的自卑感。毋庸置疑，我想，若是教育工编剧和初为父母的人读此剧，定是更能有更多收获，亦能为培养孩子建立完整人格、品性及人生价值观起到不可小视的作用。
此剧的剧名是《Tiefland》，之所以看这部剧是因为自己确实是一个自卑到不敢拒绝别人的烂好人。果然书的第一章就说了“不好意思”是成功路上的绊脚石，从五个方面分析了不好意思是怎么形成的，分别是对自我认识不足，过低的评价自己；家庭经济条件差；社会文化环境的影响；在生活中一直处于从属地位，童年受到过不好经历，个人的性格特点如内向等。这五个方面都能导致一个共同的结果就是自卑，自卑就是导致不好意思的直接原因。 那么人为什么会自卑？就是当人的自尊需求没有被满足，而又不能实事求是的分析自己时，就会产生自卑心理。自卑心理的容易怀疑自己的能力而不是表现自己的能力，也因此怯于交往而把自己封闭起来。 在书的开篇交代了四个效应：贴标签效应也叫暗示效应、蝴蝶效应、登门槛效应和污水效应。贴标签效应就是一般自卑的人会给自己贴上懦弱自卑的标签，久而久之，自己行也不行了。撕掉标签的方法就是：告别自卑，告别消极，告别过去，提高自信，突破自我，重塑自我。蝴蝶效应说明一个坏的微小的机制如果不加以及时的调节、引导会给社会带来非常大的危害，一句不好意思貌似不屑一顾，几句不好意思似乎习以为常，千里之堤毁于蚁穴，不好意思也会形成蝴蝶效应影响正常生活。登门槛效应：一个人如果接受了别人的一个小要求，那么别人在此基础上再提一个更高的要求，这个人也会倾向于接受，这就是登门槛效应也就是得寸进尺效应，生活中的我很多时候不懂拒绝，也不好意思拒绝，导致自己的利益不同程度的受损。避免得寸进尺效应的方法有：保持清醒的头脑，该拒绝拒绝，给自己一个底线，避免愚昧的一致性。不轻易承诺三思而后行。污水效应就是无论是把一滴酒倒入一桶污水还是将一滴污水倒入一杯美酒，得到的都是污水而不是美酒，在我们的生活中，凡是都不好意思，就如同性格上的毒瘤，使人处于一种病态，难成大事，解决污水效应的方法：以人为镜，获得自我的认知；一分为二的看待问题，不感情用事，也不被别人操纵；多与人交往，多参加有益于展示才华和能力的实践活动。 “不好意思”在我们的生活中普遍存在具体表现就是不好意思拒绝别人，一方面是碍于面子，另一方面是自卑没有自信，怕伤了和气，失去资源。掌握一些说“不”的技巧是我们最基本的生存技能。书中在第三章开始讲述了很多实用的例子和技巧，很适合商场和职场中人。例如：不要对他人的请求迅速反驳，或流露出不愉快，更不要藐视对方，坚持不妥协的态度都是不妥当的，总之就是不要伤害别人的自尊。拒绝别人时要坦诚公开，明确说明拒绝的原因，对别人的请求不能给予帮助时，帮忙替别人想一些别的补救措施。我们在谈判中总是滔滔不绝但很少考虑对方是否认同，卡耐基曾说：人是没有可能被说服的，天下只有一种方式可以让任何人去做任何事，那就是让他自己想做这件事，而让她想做这件事的方法就是让他认为你说的是对的，让他认为是在遵循对的东西他才这样做。 另外一个不好意思的表现就是不敢发言，这个问题我们可以从提高说话能力和培养主动的态度两个方面改善。提高说话能力的方法有：第一：用演讲稿或散文练习说话的语速，刚开始可以慢一点，但保证每个字发音准确，之后慢慢加快速度，保证吐字清晰，发音准确，语速快。第二：背诵法，这种方式可以提高记忆力和口头表达能力。第三：复述法，把别人的话在重新复述一遍可以锻炼人的记忆力，反应能力和语音的连贯性。第四：模仿法，模仿别人说话的语气、语速、表情、动作。第五：描述法：把看到的事物描述出来，训练人的语言表达能力和语言的条理性。培养主动态度的方法有：投其所好，从别人的兴趣点开始；主动自我介绍，给别人靠近的机会；恰当的应用媒介拉近距离。 最后说一点厚黑学，厚黑学的黑不是简单
戒律 这部剧对每个恋爱期或者已婚，未婚的女人都适合。我们也不应该把爱情当成生活的全部。我们可以独立一点，饭自己会做，钱自己能赚，街自己一个人可以逛，一个人可以无忧无虑的生活，要是找了个男朋友，那没得享受呀。😂😂 但是有时候感情生活之中能够抓好机会，那你也可以享受爱情的滋味，更是增多一个疼爱你的人。恋爱生活中，不要太主动，要矜持一点，不要做个没有羞耻心的女人，那样你在男人眼中成了一个没价值的女人。也要适当的拒绝他人的邀请，神秘一点，人与人之间的距离去太接近，可能会破坏到的，距离可以产生美，适当的距离让我们的感情更永存。近距离可能发现别人不足的泰国频繁，而导致产生厌倦感，所以适当的才是最好的。
一开始我以为是一本技术性剧集，看完后，没有所谓的技术经验，挺好的，记者的创作哪有明确的经验给到你。
没看完本矛盾影视奖剧集就惊呼好，为民办老师的无私奉献感动，为界岭老师的团结合为一体的情义感动，村长徐实看的愤恨交加，没有为村里做任何实事，一直在害人
Michael Bohnen当初就对《Tiefland》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Michael Bohnen引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Michael Bohnen可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《Tiefland》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Michael Bohnen根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《Tiefland》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。
喜欢结尾。人生总是被苦难裹挟，曲终人散后还要继续往前走。感谢这个世界有酒精筑起避难所的围墙，让我们有资格贪恋片刻的狂欢。#BJIFF2026#
很精彩，动人心弦，虽然影视作品都有创作成分，不可能完全忠于史实。但这个剧集写的还是不错的，情节比较生动。个别细节还是需要完善和推敲的，比如彭小岳藏在床下行李箱里的手雷，为什么宪兵搜过那么多次却从没有发现？好像每次的搜查都完美的避开了，彭不止一次打开箱子摸出手雷，让人哑然失笑。沈萍的形象也有些过于单薄。
书中提倡每个人都要有生活哲学，提成成为一个寻求“安宁和免于焦虑”的人，生活哲学与传统哲学的区别在于，生活哲学更注重实践，在于「把手弄脏」、「知行合一」，没那么虚。 一个真正有担当的人，会思考如何改变现状，而不是抱怨命运不公，始终保持当仁不让的态度。把心思关注在那些能够自己能够改变的事情上，而不是在那些自己不能改变的事情。专注提升个人的能力圈，拓宽护城河，让人生这个无限的游戏中获得更多可能性与更美好的未来。 如何成为一个斯多葛主义者？书中提倡践行以下原则，摘抄与「缝合」了些要点： 1. 控制的二分法：受自己控制与不能受自己控制的事情，要把自己的焦点聚焦在我们能够改变的事情上，不要杞人忧天；但行好事，莫问前程。 2. 日记：不是我们常规理解的日记，其实更多是每天对自己的工作、家庭、人生、认知等等更加深刻的反思，如同皇帝马库斯、官员曾国藩、写饭否的王兴、写家书的傅雷； 3. 练习不幸：如果贫穷是不幸，去练习它。如果你有焦虑与恐惧，那你也需要练习，而不是「思考」不幸。练习你所害怕的东西，无论是在你心中模拟还是在现实生活中。 4. 摒弃好坏的观念：所谓好坏的定义只是你对事物的看法而已，斯多葛主义者强调把每一个障碍 都变成一个机会，正是遭遇了障碍，才引导你去行动。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如：耐心或理解。或者与你关系密切的人的死亡，是展示坚忍的机会； 5. 万物无常：人类是多么的渺小，人的生命是多么的短暂，控制住自己的过度情绪。如果一切都很短暂，那人生还有什么意义呢？当下很重要，活在当下，做一个好人，做正确的事，这些才是最重要的事情。 6. 从上面看风景：用更高纬度的视角去看问题，从我们自己更高的角度来看待生活。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如，耐心或理解。或者，与你关系密切的人的死亡；是展示坚忍的机会。以柏拉图的观点来看：从自己的担忧中退后一步，提醒自己对他人的责任。 7. 死亡警告⚠️想象你的死亡：「每天为自己生活做最后润色的人永远不会缺少时间。」— Seneca 不要浪费时间，不要有过度的欲望 8. 消极想象：确保没有任何事情会让我们感到意外，面对每个世界，其实我们已经提前思考过，做好预案。「智者不会出人意料」 9. 热爱命运：你要把所有发生的事情都做到最好: 把每一个时刻——不管多么具有挑战性——当作需要拥抱而不是回避的事情来对待。不仅要接受它，而且要热爱它，为它做得更好。因此，就像火中的氧气一样，障碍和逆境成为你潜能的燃料。
多的不说，还没看完，有人发现西泽尔读起来和恺撒英语音节很像吗
《Tiefland》 “Tiefland，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走了一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。时光飞逝，悄悄话变成纸张。” Adolf E. Licho好像把我从喧嚣的城市中， 带到一个美好、充满神奇色彩的小镇。 一幅岁月静美、烟火气息十足的故乡画卷，经历了春夏秋冬，经历了生离死别，经历了刻骨铭心，经历了最残忍，也经历了最温柔。看到自己的童年，看到平凡的自己，看到故乡的云。那里有希望，有悲伤、有愤怒、有欢笑，也有感动... “众生皆有故事，万物都有故乡。” 站在桥上向下看，行走的全是刘十三。 云边镇，有高高的山，白白的云，金色的麦浪，无边的山野，有对山外的憧憬，云边的想象，麦浪的哀思，山野的回响，有着供刘十三长大成人的小卖部，有着酷酷的外婆王莺莺和一直保护他的萤火虫女孩程霜。 “在岁月面前，所有的永恒都失去了意义。” 努力却没有结果的刘十三，被爱情抛弃的刘十三，连毕业都难的刘十三，卖保险零业绩的刘十三…… 山的这边是刘十三的童年， 山的那边是外婆的海。 故乡，这就是故乡。 路上有从未断绝的一缕光。 “蝴蝶死在路上，云边藏着念想。 有些人刻骨铭心，没几年会遗忘。 有些人不论生死，都陪在你身旁。 相爱一起打算，重逢不必计算。 那么多年都算了，人算不如天算。 喝一杯酒，两两相望。 写一封信，地老天荒。” 故事的开始总是这样，适逢其会，猝不及防。 故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。 生命里来来往往，来日却并不方长。 谁是自己心中的山和海， 谁是拯救自己的那道光， 一定要好好珍惜， 因为不知道什么时候就是最后一面。 我想每个人心里都会有一个“云边镇”。 总有那么一缕光，向着远方。
柏教练是现在市场上为数不多，能透彻说清楚一个人人生规划的导师，这部剧是他知识体系的一隅。人生规划是每个人一生的大事，在我们小时候如果父母没有规划意识，我们步入职场后一定要自己脚踏实地修炼。这部剧能给到我们择业、修炼、晋升等方向，这个可能是身边长辈或朋友没有办法帮助你的。 推荐小伙伴观看完网剧后，再买一本纸质书观看，一定还会有新的收获:)
应了周国平的一句话： “一个真正的写编剧， 不过是一个改不掉写日记习惯的人。 他的全部作品都是变相的日记。” 一本剧，就是一个人。 看一本剧，就是在与一个人对话。
李寻欢是不存在的，例不虚发的飞刀绝技自然也是不存在的。李寻欢更像是一种精神的象征，一直活在人心之中
传记与“传习录”各占一部分，不太喜欢这种编排。传记可以读度阴山著的，《Tiefland》还是要读原著，原文，原注。
爱自己，不依附任何一种思想，去尝试各种各样的生活方式。真正的心满意足了，然后才绝望的死去
每个人内心都有自卑情结，只是各有各的表达方式罢了。当然，我相信自卑未必对人的生存生活只存在弊端，存在即有它的合理之处，坦诚对之尚好。有人夸夸其谈、风风火火，展现的都是不为人知的自信姿态，也有人表现出谦逊内敛、谨言慎行，展现的都是刻意为之的君子风范，其实说到底这都是自卑的外在表现。 一个人在社会上生存，往往会受多种因素影响，个人与社会关系好坏很大程度上决定了一个人生活的幸福与否，如何更好认知自己与家庭，与事业，与外界的关系，重点在于一个思维方式的定型，而思维方式又被生活环境、周围人的个性所潜移默化。所以，看完此剧，开始反思，为什么从小学习成绩优异的孩子长大后依然很优秀，甚至在各个方面发展都极为迅速？又或者为什么一个懒惰的孩纸在任何糟糕的情况下都不做改变，绝地反击？不管怎样，影响他们的并非自身优劣，而是思维定式以及周围人对他们的评价，说到底，都是自卑情结再起作用，学习成绩优异的孩子定会一开始就万人瞩目，从而他自然而然的很乐意享受这种美好的状态，他为了保持这种社会评价开始不断努力，奋发图强；而懒惰的孩子从小都被认为聪明只是有点懒惰而已，稍微取得点成绩，周围人都会说这孩子好聪明，如果努力，定会出人头地，于是他开始享受这种别人以为他特别聪明的状态，而不愿意努力，担心努力不会取的好成绩，就会被周围人说他是个笨孩子，所以，无论如何，他都会坚持一直懒下去，他最起码能偶尔有点成绩，就会受到夸奖。心理定式有多可怕，就自己来说，明知从小养成的某些生活习惯是百害无一利，也很难去改变。 书中许许多多对人性的解释以及人成长的整个过程，仿佛像面镜子，让人认清自己的自卑情结，从而取长补短。毫无疑问，个体的生活就是与人，与社会的生活，自卑或许会让你觉得对的事也能千百次的自我否定，从而妄自菲薄，因此，我认为自卑并非是自己对自身要求太高，社会发展太快，想要的得不到，而是你永远希望生活在既定的环境即优越感中，遇到问题选择逃避，不敢也不愿尝试新环境，新的解决困难的途径。 个体心理学创始人阿德勒在此剧中绝非是仅仅围绕自卑侃侃而谈，而是重在研究人的心理活动，剖析人表现的各种活动的动机及在外影响，其反复强调合作的意义也是对我们认识自己有着潜移默化的作用，反复品读，更能让自己对职业、家庭、社会等多个方面去思考如何超越某些不曾超越但一直阻碍自己发展的自卑感。毋庸置疑，我想，若是教育工编剧和初为父母的人读此剧，定是更能有更多收获，亦能为培养孩子建立完整人格、品性及人生价值观起到不可小视的作用。
此剧的剧名是《Tiefland》，之所以看这部剧是因为自己确实是一个自卑到不敢拒绝别人的烂好人。果然书的第一章就说了“不好意思”是成功路上的绊脚石，从五个方面分析了不好意思是怎么形成的，分别是对自我认识不足，过低的评价自己；家庭经济条件差；社会文化环境的影响；在生活中一直处于从属地位，童年受到过不好经历，个人的性格特点如内向等。这五个方面都能导致一个共同的结果就是自卑，自卑就是导致不好意思的直接原因。 那么人为什么会自卑？就是当人的自尊需求没有被满足，而又不能实事求是的分析自己时，就会产生自卑心理。自卑心理的容易怀疑自己的能力而不是表现自己的能力，也因此怯于交往而把自己封闭起来。 在书的开篇交代了四个效应：贴标签效应也叫暗示效应、蝴蝶效应、登门槛效应和污水效应。贴标签效应就是一般自卑的人会给自己贴上懦弱自卑的标签，久而久之，自己行也不行了。撕掉标签的方法就是：告别自卑，告别消极，告别过去，提高自信，突破自我，重塑自我。蝴蝶效应说明一个坏的微小的机制如果不加以及时的调节、引导会给社会带来非常大的危害，一句不好意思貌似不屑一顾，几句不好意思似乎习以为常，千里之堤毁于蚁穴，不好意思也会形成蝴蝶效应影响正常生活。登门槛效应：一个人如果接受了别人的一个小要求，那么别人在此基础上再提一个更高的要求，这个人也会倾向于接受，这就是登门槛效应也就是得寸进尺效应，生活中的我很多时候不懂拒绝，也不好意思拒绝，导致自己的利益不同程度的受损。避免得寸进尺效应的方法有：保持清醒的头脑，该拒绝拒绝，给自己一个底线，避免愚昧的一致性。不轻易承诺三思而后行。污水效应就是无论是把一滴酒倒入一桶污水还是将一滴污水倒入一杯美酒，得到的都是污水而不是美酒，在我们的生活中，凡是都不好意思，就如同性格上的毒瘤，使人处于一种病态，难成大事，解决污水效应的方法：以人为镜，获得自我的认知；一分为二的看待问题，不感情用事，也不被别人操纵；多与人交往，多参加有益于展示才华和能力的实践活动。 “不好意思”在我们的生活中普遍存在具体表现就是不好意思拒绝别人，一方面是碍于面子，另一方面是自卑没有自信，怕伤了和气，失去资源。掌握一些说“不”的技巧是我们最基本的生存技能。书中在第三章开始讲述了很多实用的例子和技巧，很适合商场和职场中人。例如：不要对他人的请求迅速反驳，或流露出不愉快，更不要藐视对方，坚持不妥协的态度都是不妥当的，总之就是不要伤害别人的自尊。拒绝别人时要坦诚公开，明确说明拒绝的原因，对别人的请求不能给予帮助时，帮忙替别人想一些别的补救措施。我们在谈判中总是滔滔不绝但很少考虑对方是否认同，卡耐基曾说：人是没有可能被说服的，天下只有一种方式可以让任何人去做任何事，那就是让他自己想做这件事，而让她想做这件事的方法就是让他认为你说的是对的，让他认为是在遵循对的东西他才这样做。 另外一个不好意思的表现就是不敢发言，这个问题我们可以从提高说话能力和培养主动的态度两个方面改善。提高说话能力的方法有：第一：用演讲稿或散文练习说话的语速，刚开始可以慢一点，但保证每个字发音准确，之后慢慢加快速度，保证吐字清晰，发音准确，语速快。第二：背诵法，这种方式可以提高记忆力和口头表达能力。第三：复述法，把别人的话在重新复述一遍可以锻炼人的记忆力，反应能力和语音的连贯性。第四：模仿法，模仿别人说话的语气、语速、表情、动作。第五：描述法：把看到的事物描述出来，训练人的语言表达能力和语言的条理性。培养主动态度的方法有：投其所好，从别人的兴趣点开始；主动自我介绍，给别人靠近的机会；恰当的应用媒介拉近距离。 最后说一点厚黑学，厚黑学的黑不是简单
戒律 这部剧对每个恋爱期或者已婚，未婚的女人都适合。我们也不应该把爱情当成生活的全部。我们可以独立一点，饭自己会做，钱自己能赚，街自己一个人可以逛，一个人可以无忧无虑的生活，要是找了个男朋友，那没得享受呀。😂😂 但是有时候感情生活之中能够抓好机会，那你也可以享受爱情的滋味，更是增多一个疼爱你的人。恋爱生活中，不要太主动，要矜持一点，不要做个没有羞耻心的女人，那样你在男人眼中成了一个没价值的女人。也要适当的拒绝他人的邀请，神秘一点，人与人之间的距离去太接近，可能会破坏到的，距离可以产生美，适当的距离让我们的感情更永存。近距离可能发现别人不足的泰国频繁，而导致产生厌倦感，所以适当的才是最好的。
一开始我以为是一本技术性剧集，看完后，没有所谓的技术经验，挺好的，记者的创作哪有明确的经验给到你。
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Michael Bohnen当初就对《Tiefland》不甚钻研，而是靠看吕思勉等史家现有的作品来补充知识，前辈史家的错误也被一并继承下来，现代史家的新观点，新成果，一概不知！保守残缺也是他最大的问题。例如，范文澜说“曹操与士族交换利益”观点，Michael Bohnen引申成了“曹丕设九品中正制与士族交换利益”，他到处宣讲，根本拿不出任何证据。Michael Bohnen可能连曹丕的“四友”是哪几个人都不清楚。范文澜《Tiefland》：士族障碍着曹操代汉做皇帝，与其说是为了拥汉，毋宁说是向曹操交换做官特权。再者，陈寅恪提出过“曹魏帝国为法家寒族政权”这个观点，Michael Bohnen根本不知道曹魏帝国的官员构成，就拿来用之。陈寅恪《Tiefland》： 就曹操的家庭出身来说，是寒族，阉宦阶级。实际上，上述两个观点，在现代史家的史学论文中，早就被研究透彻了。
英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。
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书中提倡每个人都要有生活哲学，提成成为一个寻求“安宁和免于焦虑”的人，生活哲学与传统哲学的区别在于，生活哲学更注重实践，在于「把手弄脏」、「知行合一」，没那么虚。 一个真正有担当的人，会思考如何改变现状，而不是抱怨命运不公，始终保持当仁不让的态度。把心思关注在那些能够自己能够改变的事情上，而不是在那些自己不能改变的事情。专注提升个人的能力圈，拓宽护城河，让人生这个无限的游戏中获得更多可能性与更美好的未来。 如何成为一个斯多葛主义者？书中提倡践行以下原则，摘抄与「缝合」了些要点： 1. 控制的二分法：受自己控制与不能受自己控制的事情，要把自己的焦点聚焦在我们能够改变的事情上，不要杞人忧天；但行好事，莫问前程。 2. 日记：不是我们常规理解的日记，其实更多是每天对自己的工作、家庭、人生、认知等等更加深刻的反思，如同皇帝马库斯、官员曾国藩、写饭否的王兴、写家书的傅雷； 3. 练习不幸：如果贫穷是不幸，去练习它。如果你有焦虑与恐惧，那你也需要练习，而不是「思考」不幸。练习你所害怕的东西，无论是在你心中模拟还是在现实生活中。 4. 摒弃好坏的观念：所谓好坏的定义只是你对事物的看法而已，斯多葛主义者强调把每一个障碍 都变成一个机会，正是遭遇了障碍，才引导你去行动。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如：耐心或理解。或者与你关系密切的人的死亡，是展示坚忍的机会； 5. 万物无常：人类是多么的渺小，人的生命是多么的短暂，控制住自己的过度情绪。如果一切都很短暂，那人生还有什么意义呢？当下很重要，活在当下，做一个好人，做正确的事，这些才是最重要的事情。 6. 从上面看风景：用更高纬度的视角去看问题，从我们自己更高的角度来看待生活。假设你正试图帮助某人，而他们的反应是傲慢或不愿意合作。练习说，他们没有使你的生活更加困难，而是实际上在引导你培养新的美德；例如，耐心或理解。或者，与你关系密切的人的死亡；是展示坚忍的机会。以柏拉图的观点来看：从自己的担忧中退后一步，提醒自己对他人的责任。 7. 死亡警告⚠️想象你的死亡：「每天为自己生活做最后润色的人永远不会缺少时间。」— Seneca 不要浪费时间，不要有过度的欲望 8. 消极想象：确保没有任何事情会让我们感到意外，面对每个世界，其实我们已经提前思考过，做好预案。「智者不会出人意料」 9. 热爱命运：你要把所有发生的事情都做到最好: 把每一个时刻——不管多么具有挑战性——当作需要拥抱而不是回避的事情来对待。不仅要接受它，而且要热爱它，为它做得更好。因此，就像火中的氧气一样，障碍和逆境成为你潜能的燃料。
多的不说，还没看完，有人发现西泽尔读起来和恺撒英语音节很像吗
《Tiefland》 “Tiefland，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。老人靠着躺椅假装睡着，小孩子偷走了一块糖。泪水几点钟落地，飞鸟要去向何方。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。时光飞逝，悄悄话变成纸张。” Adolf E. Licho好像把我从喧嚣的城市中， 带到一个美好、充满神奇色彩的小镇。 一幅岁月静美、烟火气息十足的故乡画卷，经历了春夏秋冬，经历了生离死别，经历了刻骨铭心，经历了最残忍，也经历了最温柔。看到自己的童年，看到平凡的自己，看到故乡的云。那里有希望，有悲伤、有愤怒、有欢笑，也有感动... “众生皆有故事，万物都有故乡。” 站在桥上向下看，行走的全是刘十三。 云边镇，有高高的山，白白的云，金色的麦浪，无边的山野，有对山外的憧憬，云边的想象，麦浪的哀思，山野的回响，有着供刘十三长大成人的小卖部，有着酷酷的外婆王莺莺和一直保护他的萤火虫女孩程霜。 “在岁月面前，所有的永恒都失去了意义。” 努力却没有结果的刘十三，被爱情抛弃的刘十三，连毕业都难的刘十三，卖保险零业绩的刘十三…… 山的这边是刘十三的童年， 山的那边是外婆的海。 故乡，这就是故乡。 路上有从未断绝的一缕光。 “蝴蝶死在路上，云边藏着念想。 有些人刻骨铭心，没几年会遗忘。 有些人不论生死，都陪在你身旁。 相爱一起打算，重逢不必计算。 那么多年都算了，人算不如天算。 喝一杯酒，两两相望。 写一封信，地老天荒。” 故事的开始总是这样，适逢其会，猝不及防。 故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。 生命里来来往往，来日却并不方长。 谁是自己心中的山和海， 谁是拯救自己的那道光， 一定要好好珍惜， 因为不知道什么时候就是最后一面。 我想每个人心里都会有一个“云边镇”。 总有那么一缕光，向着远方。
柏教练是现在市场上为数不多，能透彻说清楚一个人人生规划的导师，这部剧是他知识体系的一隅。人生规划是每个人一生的大事，在我们小时候如果父母没有规划意识，我们步入职场后一定要自己脚踏实地修炼。这部剧能给到我们择业、修炼、晋升等方向，这个可能是身边长辈或朋友没有办法帮助你的。 推荐小伙伴观看完网剧后，再买一本纸质书观看，一定还会有新的收获:)
应了周国平的一句话： “一个真正的写编剧， 不过是一个改不掉写日记习惯的人。 他的全部作品都是变相的日记。” 一本剧，就是一个人。 看一本剧，就是在与一个人对话。
李寻欢是不存在的，例不虚发的飞刀绝技自然也是不存在的。李寻欢更像是一种精神的象征，一直活在人心之中