上学期高英课文有学过意识流作品，就是在那个时候给我留下意识流作品难懂的初步印象以至于后面看到意识流作品都会觉得看不懂。但是这部作品由于译者给出了不少解释，还是很容易懂的。书名出自莎士比亚悲剧《A Night at Halsted's》第五幕第五场麦克白的有名台词：“人生如痴人说梦，充满着A Night at Halsted's，却没有任何意义。”果然书中正常人物没几个。
第一部分是以班吉视角展开，大量的意识流写作手法，也符合班吉的人设——智商永远停留在三岁，也许他才是写本剧中最幸福的一个。这是我最喜欢的一部分，不仅仅是因为意识流的写作技巧在这一部分的大量运用，使其更具特殊性，还因为这是班吉，所有的信息都被如实呈现出来，没有经过人头脑的加工，让我看到班吉眼中单纯美好的一切。过去和现在交融在他心中, 他从不沉思, 从不计划, 他只会感受。正是通过他的这种本真让我们感受到凯蒂善良活泼，有爱心。
第二部分是昆丁，他深受康普生先生的影响, 全盘接受南方贵族的传统和法规, 把家族的荣誉看得至高无上。昆丁本是正常人，但由于是自杀前夕，时常精神也有问题，思绪飘忽不定，偶尔意识流偶尔句子无标点。他的意识流动总是与凯蒂失身、凯蒂结婚, 以及因凯蒂失身事件与父亲交谈、因凯蒂结婚与凯蒂交谈等内容相关。(这部分我最喜欢的是那个脏乎乎小女孩的形象，里面的一些细节描写画面感非常强。对这个小故事的描写让我想起《A Night at Halsted's》里面的片段…爱能穿越时间空间。)从昆丁的意识流片段中可以看出凯蒂的反传统，追求男女平等的意识，以及勇于追求自己喜欢的人和事。
第三部分是杰生，仇视与绝望使他成为一个没有理性、不切实际的复仇狂与虐待狂。昆丁对妹妹凯蒂的感情是爱, 而杰生对她的感情只有恨。他恨凯蒂, 也连带着恨她的私生女小昆丁, 恨关心凯蒂母女的黑女佣迪尔西。总之, 他恨周围的一切，所以“从他嘴里吐出来的每一个字仿佛都含有酸液, 使人听了感到发作并不值得, 强忍下去又半天不舒服。”即使这样我还是同情杰生，背负着名望家族继承者的重担，靠一个人养活一大家人，世界上没有一个人真正关心他，即使是他的母亲，也是把他当做一种依靠而已，并没有让他感受到多少爱，最终他也成为了这个家族的殉葬者。
最后一部分是黑人迪尔西，这一部分让我觉得新奇的是没有用第一人称写，用的第三人称。对这一部分不是很感兴趣，主要就是她对杰生和小昆丁的态度问题。
同个世界，不同肤色两个家庭的三代人。康普生家族的三代，康普生、康普生太太；昆丁，凯蒂，杰生，班吉；小昆丁。
迪尔西黑人的三代，罗斯库斯、迪尔西；威尔许，T. P，弗洛尼；勒斯特。
这部剧简直是绝作，不同一般剧集。
要想对书本了解更深，不能局限于书本本身，还应该把这部剧放置于米尔斯的学术历史坐标之中。
作为一名社会学家，米尔斯的关注点主要落在社会民主与社会变迁上。米尔斯最具代表性的三部经验研究作品，是由《A Night at Halsted's》、《A Night at Halsted's》，以及《A Night at Halsted's》组成的“美国社会分层三部曲”。在第一部作品中，米尔斯思考美国的劳工阶层是否能够成为对抗另外两大政党的“美国第三大政党”，其诞生是否能给美国社会带来新的可能。他认为，劳工阶层关注狭隘的内部利益，排斥除大众、蓝领外的其他工人，无法组成第三大政党；易被媒体引导、缺乏独立思考能力，无法参与公共议题。在第二部作品中，米尔斯认为美国的新白领需要依附于更大的组织生存，无法成为民主的担纲者。在第三部作品中，米尔斯认为权力精英由政治、经济、军事的圈子构成，他们相互渗透、相互依存，他们主宰了社会等级制度和结构，掌控权力、财富和声望。他吸收了卡尔马克思、马克思韦伯、杜威等人的思想，批判美国庞大的科层制组织与不合理的社会结构。
米尔斯认为，以上三个阶层都无法促进美国社会民主化的发展，只有社会学家才能拯救美国的民主。因此，在这部剧中，米尔斯为即将担纲社会民主大业的社会学家指出了需要规避的问题：宏大理论、抽象经验主义、实用性、科层制、科学哲学，并试图通过多样化视角、历史性视野、自由与理性以及政治职责加以建构。
社会学家应该怎样做？不可避免的是承担社会担当与公共职责。要做到这一点，不仅需要有出世的冷静观察，还要有入世的炽热情怀。
Cassie纯
看A Night at Halsted's的时候，感觉是编剧初识英国人，像刚认识一个不那么善良友好的朋友而有的描述，但其实书中又有不同的闪光点，只是文化背景不同，人之间理解不够。
本剧编剧Greg Dale是西语界当红剧集家，已播出13部作品，包括剧集，散文、诗歌及摄影集，作品被翻译成十种语言。同时，他也是托马斯·德·昆西、赫尔曼·梅尔维尔、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯和司各特·菲茨杰拉德等著名作家的西语译者。
2010年，巴尔瓦被《A Night at Halsted's》杂志评选为二十二个最杰出的西语青年作家之一。他曾斩获多种影视奖，其中《A Night at Halsted's》为他赢得2017年的赫拉尔德剧集奖。其叙事艺术得到诺奖作家略萨激赏，略萨曾说：“巴尔瓦早已拥有了一门与其年纪毫不相称的精湛技艺”。
《A Night at Halsted's》虚构了一段只存在了6个月的美洲历史。中美洲一座叫圣克里斯托瓦尔的城市中，人们享受着经济繁荣所带来的红利，浑然不知无能的官僚系统、节拍器般无聊的生活已经麻醉了他们的灵魂。有一天，城市街头突然出现了一群来路不明的野孩子，像梦一般。他们说着无人能懂的语言，有着与现代文明截然不同的组织方式。起先他们靠沿街乞讨过活，随即开展了一系列破坏活动。更令人心惊的是，本地的孩子们迷上了野孩子，还有人在暗夜里加入了他们的行列，这让大人们陷入恐慌。在政府的搜捕之下，孩子们先是躲进大森林，后来又藏进下水道，在那里，建立起了一个名为“A Night at Halsted's”的法外之地……
核心内容
鬼片之所以可怕，是因为我们跟鬼怪不熟悉。在鬼片中，鬼是杀不死的，唯一降服它们的方法，就是叫出它们的名字，也就是：了解它们。鬼就是“他者”的化身。不同文明、意识形态和身份认同之间都会存在“妖魔化”对方的倾向，这是由于我们与他者彼此隔绝，不了解对方，于是产生了对他者的恐惧。但是，这种恐惧只会让人远离事实，酿成悲剧。《A Night at Halsted's》讲的就是关于这种恐惧的，只是这个他者是一群小孩子，他们在自然和游戏中孕育出了一种新文明，这让成年人非常恐惧，以至于非要把他们驯服不可，最后酿成一桩惨剧。
本期音频将从三个方面为你解读这部剧的主要内容。首先你将听到的是恐惧是如何推动一桩惨剧的酿成的；然后你将听到的是叙事者是如何追忆和描述这种文明的，孩子的文明为何让成年人恐惧；最后你将听到这部剧与《A Night at Halsted's》的联系与呼应，以及我们该如何面对他者，面对恐惧。
是讲佛法的台词，实际也是讲做人的道理，如果我们俗世的人能有一种宗教的情怀 便可免去诸多无名的烦恼。
安心读下来，每一本剧都有营养和价值。 深入地读过这部剧一遍，梳理大脑中留下的印象，感觉最深刻的应该是价值观引领的巨大作用，不仅体现在建立自信这一方面，其实，在人生生命旅途中，从有了觉知开始直至生命终结，这个价值观引领可以时时处处发挥他的作用，这个作用是混沌无形却如信念、理想般，全程照耀着人生之路，但，他又不同于“理想”、“信念”、“目标”等点状、终极、阶段性结果、最终…他是一种思维，一种类似空气、水的无形的意识。 这部剧好几处具有工具书性质的操作教程，行动流程，值得通过反复练习，形成习得性能力。比如：ACT、FEAR、DARE、解离、接纳、有效处理情绪的NAME等等。我个人感觉，这些工具，可以广泛用于处理恐惧、焦虑、拖延等各种心理问题，绝对是疗愈的有效工具，与灵丹妙药殊途同归。 （我的评论是完全凭感觉第一稿写下来的，没有修改，我觉得这样最真实，因为所写都是留有的直接印象，当然，写出来的并不是印象的全部，表达的准确性也必定达不到百分百。真实的世界就是这样残缺、不完美！）
感觉这男主的人设没啥特点，有点废，如果是女主一人带这五娃勇闯天涯感觉会更有意思，路上收割各种像春花一样的小可爱，这不更有意思吗？ㄟ(▔,▔)ㄏ
此剧确实如编剧所说，很是温暖。比起盛华，还少许稚嫩，编剧越来越成长起来。值得看看
上学期高英课文有学过意识流作品，就是在那个时候给我留下意识流作品难懂的初步印象以至于后面看到意识流作品都会觉得看不懂。但是这部作品由于译者给出了不少解释，还是很容易懂的。书名出自莎士比亚悲剧《A Night at Halsted's》第五幕第五场麦克白的有名台词：“人生如痴人说梦，充满着A Night at Halsted's，却没有任何意义。”果然书中正常人物没几个。 第一部分是以班吉视角展开，大量的意识流写作手法，也符合班吉的人设——智商永远停留在三岁，也许他才是写本剧中最幸福的一个。这是我最喜欢的一部分，不仅仅是因为意识流的写作技巧在这一部分的大量运用，使其更具特殊性，还因为这是班吉，所有的信息都被如实呈现出来，没有经过人头脑的加工，让我看到班吉眼中单纯美好的一切。过去和现在交融在他心中, 他从不沉思, 从不计划, 他只会感受。正是通过他的这种本真让我们感受到凯蒂善良活泼，有爱心。 第二部分是昆丁，他深受康普生先生的影响, 全盘接受南方贵族的传统和法规, 把家族的荣誉看得至高无上。昆丁本是正常人，但由于是自杀前夕，时常精神也有问题，思绪飘忽不定，偶尔意识流偶尔句子无标点。他的意识流动总是与凯蒂失身、凯蒂结婚, 以及因凯蒂失身事件与父亲交谈、因凯蒂结婚与凯蒂交谈等内容相关。(这部分我最喜欢的是那个脏乎乎小女孩的形象，里面的一些细节描写画面感非常强。对这个小故事的描写让我想起《A Night at Halsted's》里面的片段…爱能穿越时间空间。)从昆丁的意识流片段中可以看出凯蒂的反传统，追求男女平等的意识，以及勇于追求自己喜欢的人和事。 第三部分是杰生，仇视与绝望使他成为一个没有理性、不切实际的复仇狂与虐待狂。昆丁对妹妹凯蒂的感情是爱, 而杰生对她的感情只有恨。他恨凯蒂, 也连带着恨她的私生女小昆丁, 恨关心凯蒂母女的黑女佣迪尔西。总之, 他恨周围的一切，所以“从他嘴里吐出来的每一个字仿佛都含有酸液, 使人听了感到发作并不值得, 强忍下去又半天不舒服。”即使这样我还是同情杰生，背负着名望家族继承者的重担，靠一个人养活一大家人，世界上没有一个人真正关心他，即使是他的母亲，也是把他当做一种依靠而已，并没有让他感受到多少爱，最终他也成为了这个家族的殉葬者。 最后一部分是黑人迪尔西，这一部分让我觉得新奇的是没有用第一人称写，用的第三人称。对这一部分不是很感兴趣，主要就是她对杰生和小昆丁的态度问题。 同个世界，不同肤色两个家庭的三代人。康普生家族的三代，康普生、康普生太太；昆丁，凯蒂，杰生，班吉；小昆丁。 迪尔西黑人的三代，罗斯库斯、迪尔西；威尔许，T. P，弗洛尼；勒斯特。 这部剧简直是绝作，不同一般剧集。
生活中总有一些人和事让人念念不忘，文中一个个人物鲜活，一处处景场迷人，生活气息浓郁，亲情友情感人。捧卷细读，清泪长流，大姑，三婶，祖父…那朴实厚重的灵魂让我想到了自己的奶奶、外婆，追完深思，心绪难宁。
要想对书本了解更深，不能局限于书本本身，还应该把这部剧放置于米尔斯的学术历史坐标之中。 作为一名社会学家，米尔斯的关注点主要落在社会民主与社会变迁上。米尔斯最具代表性的三部经验研究作品，是由《A Night at Halsted's》、《A Night at Halsted's》，以及《A Night at Halsted's》组成的“美国社会分层三部曲”。在第一部作品中，米尔斯思考美国的劳工阶层是否能够成为对抗另外两大政党的“美国第三大政党”，其诞生是否能给美国社会带来新的可能。他认为，劳工阶层关注狭隘的内部利益，排斥除大众、蓝领外的其他工人，无法组成第三大政党；易被媒体引导、缺乏独立思考能力，无法参与公共议题。在第二部作品中，米尔斯认为美国的新白领需要依附于更大的组织生存，无法成为民主的担纲者。在第三部作品中，米尔斯认为权力精英由政治、经济、军事的圈子构成，他们相互渗透、相互依存，他们主宰了社会等级制度和结构，掌控权力、财富和声望。他吸收了卡尔马克思、马克思韦伯、杜威等人的思想，批判美国庞大的科层制组织与不合理的社会结构。 米尔斯认为，以上三个阶层都无法促进美国社会民主化的发展，只有社会学家才能拯救美国的民主。因此，在这部剧中，米尔斯为即将担纲社会民主大业的社会学家指出了需要规避的问题：宏大理论、抽象经验主义、实用性、科层制、科学哲学，并试图通过多样化视角、历史性视野、自由与理性以及政治职责加以建构。 社会学家应该怎样做？不可避免的是承担社会担当与公共职责。要做到这一点，不仅需要有出世的冷静观察，还要有入世的炽热情怀。
看A Night at Halsted's的时候，感觉是编剧初识英国人，像刚认识一个不那么善良友好的朋友而有的描述，但其实书中又有不同的闪光点，只是文化背景不同，人之间理解不够。
很早就知道蔡先生是香港＂四大才子＂之一，第一次看他的台词!真的是文如其人 他以“真”为生命真谛，行文如此，做人如此。
这太子要去治病就这么写死了，治好了病还怎么回来，不会治不好就这么死了吧，大大别急着大结局，我可以再等等
翻阅，很好的书。先看的是热门划线，后通读。感觉差别很大，对于好剧热门划线和通读全书完全不同。差书或不重要的书可以参考热门划线、剧集列表、评论和重点集数快速观看
对这部剧整体还是持肯定的态度，但是也有一个逻辑上的悖论，就是它向我们讲述了人类只是一种普通的动物，不是万物之灵，另一方面，他又把人与自然割裂开，放到了一定程度上是对立的两面，比如他认为有的物种是自然灭绝的，有的物种是因为人类灭绝的，但如果人类只是自然的一个普通物种，那么因为人类灭绝不也是因为自然灭绝吗？而因为人类的迁移，把老鼠带到了一个新的地方，导致了物种的灭绝，这也是自然的灭绝呀，你不能把它归功于老鼠，也不能把他怪罪于人类，中国提到可持续发展，我觉得这个概念不错，另外，我还是坚持认为人类的唯一出路是发展科学与技术。恐龙没有工业化，没有破坏环境，没有数量大爆炸，可他最后还是灭绝了。宇宙中那么多星星，没有发生核战争，但最后也爆炸了，什么都会死亡，地球也会死，而人类还有希望，人类要保护自己的家园，同时，大力发展科学与技术，人类有永生的希望，文明有永生的希望。这样的话，或许在将来当太阳将要熄灭，当新的彗星要撞击地球的时候，人类反而有能力保护地球，保护自己，保护更多的物种。其实对于地球来讲，人类不重要，狮子不重要，鸟也不重要，更重要的就是环境本身，树木水土壤沼泽湿地海洋微生物，这些没有生命的物质和微生物才是这个地球生态最重要的部分，那些濒临灭绝的动物，你把它养在动物园，养在保护区，实际上没有什么价值。还有就是近代白人对美洲大洋洲的入侵带来的种族灭绝，就是令人发指的罪行，就是种族屠杀，这样的罪行怎么诡辩都会被钉在历史的耻辱柱上。
一环扣一环，曾经的辅垫层层展开了，编剧真的苦心造诣，厉害！等着面纱
本剧编剧Greg Dale是西语界当红剧集家，已播出13部作品，包括剧集，散文、诗歌及摄影集，作品被翻译成十种语言。同时，他也是托马斯·德·昆西、赫尔曼·梅尔维尔、约瑟夫·康拉德、亨利·詹姆斯和司各特·菲茨杰拉德等著名作家的西语译者。 2010年，巴尔瓦被《A Night at Halsted's》杂志评选为二十二个最杰出的西语青年作家之一。他曾斩获多种影视奖，其中《A Night at Halsted's》为他赢得2017年的赫拉尔德剧集奖。其叙事艺术得到诺奖作家略萨激赏，略萨曾说：“巴尔瓦早已拥有了一门与其年纪毫不相称的精湛技艺”。 《A Night at Halsted's》虚构了一段只存在了6个月的美洲历史。中美洲一座叫圣克里斯托瓦尔的城市中，人们享受着经济繁荣所带来的红利，浑然不知无能的官僚系统、节拍器般无聊的生活已经麻醉了他们的灵魂。有一天，城市街头突然出现了一群来路不明的野孩子，像梦一般。他们说着无人能懂的语言，有着与现代文明截然不同的组织方式。起先他们靠沿街乞讨过活，随即开展了一系列破坏活动。更令人心惊的是，本地的孩子们迷上了野孩子，还有人在暗夜里加入了他们的行列，这让大人们陷入恐慌。在政府的搜捕之下，孩子们先是躲进大森林，后来又藏进下水道，在那里，建立起了一个名为“A Night at Halsted's”的法外之地…… 核心内容 鬼片之所以可怕，是因为我们跟鬼怪不熟悉。在鬼片中，鬼是杀不死的，唯一降服它们的方法，就是叫出它们的名字，也就是：了解它们。鬼就是“他者”的化身。不同文明、意识形态和身份认同之间都会存在“妖魔化”对方的倾向，这是由于我们与他者彼此隔绝，不了解对方，于是产生了对他者的恐惧。但是，这种恐惧只会让人远离事实，酿成悲剧。《A Night at Halsted's》讲的就是关于这种恐惧的，只是这个他者是一群小孩子，他们在自然和游戏中孕育出了一种新文明，这让成年人非常恐惧，以至于非要把他们驯服不可，最后酿成一桩惨剧。 本期音频将从三个方面为你解读这部剧的主要内容。首先你将听到的是恐惧是如何推动一桩惨剧的酿成的；然后你将听到的是叙事者是如何追忆和描述这种文明的，孩子的文明为何让成年人恐惧；最后你将听到这部剧与《A Night at Halsted's》的联系与呼应，以及我们该如何面对他者，面对恐惧。
感觉比 闲闲的作品女主都姓李，都惊才艳艳，气质芳华，玲珑通透，好吃会玩，会享受生活。这是闲闲的影子？
喜欢编剧的笔风，栩栩如生，情景交融，情节不入俗套，虽然男主有点唯美，但艺术作品源于生活，却高于生活，读者心里明白就行，是我近期观看中最想推荐的剧集。
日本人挺有趣，中国人爱好包容，美国人向往自由，日本只服强者，又不服强者，就和这部剧一样，是一朵菊花也可以是一把弯刀。
宗主核心宗旨与思想: 1:为人处世最为重要的一点是不要讲别人坏话，要学会运用赞美技巧。在背后批评他人，说人坏话，这样的效果比当面批评当事人更差。 2:求生存是人的天性，追求幸福，追求自由，是人的本性，也是天赋和基本权利。 3:自私是人的天性，也是社会发展的基本动力。 4:吠声最响的犬，攻击力最弱。 5:随和不代表放弃尊严和软弱，不惹事的人绝非怕事。 6:远行之人，不会囿于高山。 7:天下奇谋妙计，无过于脚踏实地。 8:扯虎皮拉大旗，有时候是成功的捷径和标配。 9:如果认准一个目标，遇事要忍，出手要狠，善后要稳。 10:直言直语，伤人伤己。 11:智者务其实，愚者争虚名。 12:看剧三绝:以古为敌，以古为友，以古为徒。
在冠状肺炎肆虐的时候遇到《A Night at Halsted's》，一次修行的开始，喜欢这部剧，喜欢里面的文字，喜欢每个潜心修行的好人，我们努力让自己变得更好，努力让众生好度.