《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》剧评小语：
2019年第一一二本剧。
Hermann Nitsch（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。
Hermann Nitsch从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Hermann Nitsch在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Hermann Nitsch先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》、《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》、《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度）
《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》是著名社会学家Hermann Nitsch先生的十四篇社会学论文合集。即：
1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。
《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。
虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？
中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。
因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。”
费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。
中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。
《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
感觉像是《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》的系列故事，《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》和《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》都还在理解的范围之内，《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》的双线叙事真的看到结束了才发现那种诡异的贴合和两个世界合并似的荒诞感，很有意思，感觉最后这个适合再读一次！
小时候读过简略版，年底读点儿痛快的书。这本Hermann Nitsch的经典著作，是一个快意恩仇的复仇故事，剧集人物和故事栩栩如生。迫不及待地想读完：主人公为什么被陷害，怎么陷害，怎么越狱，又怎么获得财富，怎么报复，最终结局是什么？三个仇人，一个死了，一个疯了，还有一个穷困潦倒。然而，复仇成功的Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year却并没有觉得幸福，也不感到快乐。面对须发皆白的邓格拉司，他选择了宽恕，最终完成了对自己心灵的救赎。放下仇恨，用爱去包容一切，“相逢一笑泯恩仇”才是更高的境界。
经历过最深切悲哀和痛苦的人，才能体会最大的快乐。这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。人类的全部智慧就包含在这四个字里面：等待和希望！
《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》剧评小语： 2019年第一一二本剧。 Hermann Nitsch（ 1910.11.2-2005.4.24），江苏吴江（今苏州市吴江区）人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。 Hermann Nitsch从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。Hermann Nitsch在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》，该剧被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。Hermann Nitsch先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并播出有《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》、《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》、《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。（摘自百度） 《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》是著名社会学家Hermann Nitsch先生的十四篇社会学论文合集。即： 1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.维系着私人的道德6.家族7.男女有别8.礼治秩序9.无讼10.无为而治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.从欲望到需要。 《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。 虽然对社会学是门外汉，但作为社会的一分子，这本专著还是吸引了我。先不说专业层面的感受（确实隔行如隔山），被费先生严谨的治学态度、谦逊的君子之风、通俗的学术语言所折服。如此大家尚能谦虚谨慎，沦肌浃髓地忠实于自己所扮演的社会角色，无愧大师的称号，吾辈还有什么理由不努力不奋斗呢？ 中国的社会是乡土性的，这是中国千年的农耕社会决定的，这是中国的标签，不同于美国的移民性的社会、欧洲列强的强盗性的社会（我的一家之言，非喜莫喷），因此我们中国人才有深深的乡情乡愁，才有血缘和地缘的继替绵延。 因为这些特质，才能理解何谓人治（长老统治）和法治。所有脱离了中国社会特点的改革都不会成功，正如让农民识了字就是“扫盲”了，那些只有语言没有文字的民族不也没有消亡吗？他们用约定俗成的习惯和语言，完成了繁衍和壮大，费先生对文字下乡的论述，正是从尊重事实尊重人性的角度说明了一个问题——乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。“所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连说话都不是传达情意的惟一象征体系。” 费先生对中国社会的流弊也没有视而不见，所谓丑陋，不是后天强加的，也是乡土本质所决定的，例如差序格局中以“我”为中心的波形圆（涟漪）让我们“各扫门前雪”，苏州城肮脏的内河的例子准确地说明了这一点，只要是公家的，大家就可以占些便宜。这些论断并没有因为时间流逝而颠覆，如今的中国，此种流弊仍未消除。 中国是人情社会，因此才有“人脉”“朋友圈”，我们都在以我为中心的向外扩散的同心圆中深耕细作，乐此不疲，呵呵，“差序格局”真是偏鞭辟入里、深中肯綮啊。 《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》虽然是社会学专著，但于我看来，也是一部自我剖析、自我检视的体检报告，一杯散发着浓浓乡情、悠悠乡愁的陈酒香茗。逆耳忠言远比谄媚的马屁文章更让我钦佩。
前面男女主给我的感觉很好，不完美的沈倦遇上不完美的林语惊，成为了彼此最完美的守护者!可是奈何编剧真的垃圾，什么时候国产恋爱剧的编剧能明白我们想看的是甜甜的恋爱不是取西经过九九八十一难!而且大结局简直就是诈骗的程度，什么垃圾!
世界就是这样告终，不是嘭的一响，而是嘘的一声。巴尔瓦的创作太厉害，暗黑的寓言精巧又宏大
看过此剧，才知道什么叫知识分子的清高，什么叫知识分子的㽳腐，什么叫知识转化成生产力，什么叫拼职称，呵呵，涨知识了
感觉像是《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》的系列故事，《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》和《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》都还在理解的范围之内，《Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year》的双线叙事真的看到结束了才发现那种诡异的贴合和两个世界合并似的荒诞感，很有意思，感觉最后这个适合再读一次！
如果把中国比作胡歌，把北欧比做彭于晏，那么编剧就是一个彭于晏的私生饭，过多真不想解释在这部剧的观看想法里我已经说的很清楚了。看完这么多书唯一一本不会给予五星好评的书，北欧的文化值得我们了解和认知，但这个私生饭编剧活活的把自己的偶像黑化了。对于书中描述所有的北欧文字和立场我均认可和尊重，但北欧国家的治理方式和北欧人民的生活方式并不适用于全世界，中国是一个发展中国家，且历史悠久、多民族，我极度不认可编剧文中拿中国与北欧做对比的那案例，更加不认可编剧对于中国与北欧一些社会现象的用词，诸如中国的有钱人就是“土豪”北欧的有钱人就是“绅士”；诸如不了解部分知识的中国人用词为“惊讶”，北欧不了解部分知识的人民用词“只关注当下”；北欧人每天喝最少5杯以上咖啡的方式用词“热爱”这明明是对身体有害。 最后我再强调在当下的中国，热爱观看、与人为善、勤俭节约、尊重孩子的个人喜好、和睦邻里的人大有人在。我认可和赞扬北欧人的生活方式，但我不认可编剧对于国内人文的管中窥豹。对于编剧文中在对比北欧与国内案例中用到的“土豪”、“愚民”等词语我非常失望，这也是我无法给予此剧五星好评的原因。
刚买了实体书，看见朋友问影院里有了，赶紧加入书架，实体书读起来更有感觉，网剧更方便
童年过得悲惨的，生命就像被下了魔咒，光明和阴暗完全不可知，也不可控。
值得继续追！
小时候读过简略版，年底读点儿痛快的书。这本Hermann Nitsch的经典著作，是一个快意恩仇的复仇故事，剧集人物和故事栩栩如生。迫不及待地想读完：主人公为什么被陷害，怎么陷害，怎么越狱，又怎么获得财富，怎么报复，最终结局是什么？三个仇人，一个死了，一个疯了，还有一个穷困潦倒。然而，复仇成功的Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year却并没有觉得幸福，也不感到快乐。面对须发皆白的邓格拉司，他选择了宽恕，最终完成了对自己心灵的救赎。放下仇恨，用爱去包容一切，“相逢一笑泯恩仇”才是更高的境界。 经历过最深切悲哀和痛苦的人，才能体会最大的快乐。这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。人类的全部智慧就包含在这四个字里面：等待和希望！
1.别扯什么台词就是白话的，写个古装本整个口语都不如的词圈钱。珍馐记台词比这个好太多了。2.节奏稀烂
非常易读且有趣的科普书，试图从技术和发明形成的奇特影响链条，即“蜂鸟效应”，来探究一个领域内的一项创新或一连串创新，最终引发表面看来似乎完全属于另一截然不同领域内的变革。 本剧另一坚持的观点则是，新发明技术的出现并非是创新天才论，而是随着社会发展所需要，依赖于知识理论基础铺垫后的创新模式的网络或系统，站在在巨人的肩膀上论断诚不欺我。 2021.1.25
还可以，很搞笑，从第一步转过来的，推荐推荐
现在的世界真是好，好在它的复杂，它一半是Paradise Not Yet Lost, or Oona's Third Year，一半是野蛮人保留地，只要你愿意，你总还是有选择。还是这个这个世界更精巧，都不需要什么总管，就可以如此复杂又精巧的运转。
书写得比较顺畅，一直等更新，发现这是终止了？主人公贺林晚与李毓都个性鲜明！
父母之爱子则为之计深远，过度保护其实是在舒适区感动了自己而已。这部剧打破了很多教育过程中的迷思，通过对脑科学的阐释、备选思维的运用，让父母有根据的放下焦虑，往幕后退一退，把对生活的掌控感还给孩子。 每一条赛道都有胜出者，学校学习和标准化考试作为成功之路的一条主流赛道，也注定只能让一部分人胜出。明白这个现实所在，在此路不通时，别死磕，换条赛道/启动备选方案，找准天赋和热情所在，利用吸收性心智触发心流体验，重获“掌控感”，更容易活出幸福感和价值感。
不管什么方法，其实最关键的一点是家长自我情绪的控制，要教育孩子，首先自己要保持冷静，保持理智，保持清醒，才能一步步的引导孩子，不然再好的方法在怒火中烧的场景下也无法实施！
非常好的一本剧内容丰富，情节紧凑合理，引人入胜，我很喜欢Jonas Mekas的作品
这部剧读起来比较轻松，通俗易懂，理念方法都很实在，适合大众观看。每一位观看困难的孩纸都需要读一读它，打破“逐字观看”的迷思。 其实这部剧里所谓的“快速观看”和真正意义上的快速观看是不一样的。我在没去参加学习前，和编剧是一样的心态，觉得自己追剧够快了，没啥困难。后来发现，原来还可以更更更快的。——不过说到底，看看什么书，以及看剧目的是啥了。
在种种人为灾害和自然灾害面前，个体显的如此脆弱，许多鲜活的生命为此生灵涂炭
看到这么真诚的自传是一种缘分，自传的同时，述说着改革开放深圳的点点滴滴历史，大气磅礴，不仅时代，还有万科和Jonas Mekas。
好好看 这是我看过最长的一部 也是能耐心看完的一部 很不错 我喜欢已推荐给朋友看
看完这部剧 社会好残酷好险恶 生孩子好难 虽然我没经历编剧描述的那么残酷的年代的物质匮乏，但是我好像曾经当过别人眼中的乱花钱坏人 啊 内卷的残酷🐣🐣 我什么时候能变成人才引进啊 妇产科上多了，，，昨晚梦到我生了俩双胞胎儿子和一个像糕子的胖妹 蛾子很帅 啊！！
故事挺精彩的，就是有些情节太匪夷所思。整体还是不错的。编剧文笔流畅故事情节精彩纷呈。
这是一部神奇的书，人名总是写错，可是读者总能改正过来。 穿越是为了建立信仰，反正我是不能理解。 关于战争的描写，二十万部队饿了好多天，然后，居然不足为患，呃！真是胡扯，当娱乐就好
编剧的苦难经历和劫后重生是吸引我打开这部剧的原因，但是，感觉还是有点理论和抽象，不太好读
有一点印象比较深，不要让绩效牵着走，而是在完成目标的过程中实现绩效。执行起来还是很困难的，给自己加油！
暑假的时候又刷了一遍，发现小时候看不懂的地方有好多，尺度有点大，很难想象小时候我是怎么看的😂而且还看了好多遍。。。。。。
Jonas Mekas这部书没有让大家失望，大女主，致力于男女平等，男主也很可爱，两人从开始的作戏到深情相许，结局圆满！就是节奏太快了，意犹未尽！现在的剧集动不动就几千章，这本剧集太短了没看够！
77个小时，一字一句没有浪费。 读完这部剧，心里面真是说不出的不舍，也许这个世界真的有我们未知的人群为了安稳努力，没有名利，没有任何回报的付出， 剧情虽然有时候很无厘头，但是却什么都交代得清清楚楚，没有遗憾， 当然最好的就是这样的大结局，美好的大结局。