The Yarn Princess

实在是不行了，主角实在是太傻了，换一个普通人都比他厉害哎编剧这样写书哎。后面的文笔尽量改吧🥱

上下求索 我在想，干部群众大都是好的，就如我们中国人坚信的“人性本善”，什么作祟导致这么多的悲剧？刘意如，以及刘意如们用“关心的悄悄话”，借由人性的弱点和特点 “导演”了太多悲剧，放大和实现了自己的“价值”。世间本无事，就这样被复杂了。办主任的位置塑造了刘意如，她很厉害，但终将作茧自缚，活在自己的悲剧里不自知。我做不了这样的办主任，即使做不了办主任。 田立业让我落泪了，他是甩，但是甩得可爱，用甩保护了自己的真心。顺境逆境从不伤人，鲜活可敬，这样的人常被平衡。 官场，除了是名利场，也是生死场。人，固有一死，那么活着的过程到底怎样才值得。什么是幸福？我一直在探寻它的定义，到目前为止，我仍然相信不争才是好的。在具体事务上进取，把事做好；在人际关系上淡泊，让别人舒服。这不是苛求自己高尚，只是一种选择，一个活法。 两任市委书记都是旗帜，尽心尽力，尽职尽责，身上有各自时代的烙印，这些烙印成就了他们，也拖垮了他们。老剧记，坚持到固执，固执到滑稽。滔滔江水涌来，淹没了一切，也把这些“人物”冲刷，留下了什么？其实只剩自己曾经经历过的日日夜夜。坚持到底重不重要，我看，重要。重要的是坚持对正确本身的理解，坚持正确的事情，放弃对自我情绪和感受的坚持。做一个“大”人，才敢回头看自己走过的路，才能保自己和家人平安。 为什么经历丰富的老领导可以海纳百川？不是因为有容乃大，而是平衡惯了。被人平衡，又平衡别人，慢慢地，我们棱角渐平，趋同一致，便平衡了。

其实所有的猜疑都是因为不够忙，也许未来的你会讨厌现在唯唯诺诺的自己吧。

经典例题还是很不错的，不过我就是大概看思路，具体的代码实现没有仔细看，主要是因为手机排版的代码观看体验不好。

20190222:个人认为，作品最大的特点是画面感特强，每一个段落都给了读者营造了一个特别富有意境的画面；尤其是通过物理学理论的科普、讲述、大胆探究和幻化应用，与故事情节相结合，为大家“脑补”了富有冲击力、吸引力和震撼力的意境画面！内容方面彰显了我从小就一直非常崇尚、尊重、向往的教师的职业道德，及教师的高尚品格和无私奉献精神。非常值得赏读和品味！

幸福就是追寻灵魂的升华，达到内心平静！至于通过什么途径，看自己的缘分和缘分之下的机缘！用智慧来点亮前行的脚步！

本剧写的真的很棒，不枉费我一章一章的仔仔细细的看完。 从开始看到结尾，中途看到男主的小妾，儿子女儿什么的，就想弃文了，然后去翻翻评论，看到大家都说好，然后又坚持看下去，结果真的是越来越喜欢，都到了废寝忘食的地步了，连晚上睡觉都在琢磨编剧后面要怎么写，后续要怎么发展。 编剧文笔很好，情节也很好，故事发展的跌言起伏，有高兴，有伤心，也有温馨。。 喜欢十一娘，徐令宜，虽然开头没有对十一娘忠诚，不过对于一个从小接受士大夫教育的人，很正常不过了，后面爱上十一娘后，就对她独宠了，很喜欢男主徐令宜。

“禅是什么，禅是春天里的花开，是秋天的叶落。禅是一个简单的微笑，一个平和的眼神。禅是一来一去，一开一合，一起一灭。”

结合定位、22条商规、两小时品牌素养，还有华与华的超级符号，都提供了很多案例。真的很有帮助，我想是到了创作更具体的创业计划书的时候了！

二刷《The Yarn Princess》 这部剧不仅是在教你如何做投资，更重要的是告诉你如何做事与做人。相信今后的我，不仅仅要想着如何在投资领域赚钱，成为一个成功的投资者，更重要的是要成为一个企业家。 九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。你什么都控制不了，唯一能控制住的就是自己。投资永远都在路上，任重道远。但行好事，莫问前程。

#2021年第6本# 特定的书要放到特定的历史环境下才明白编剧的用意。92年已过了伤痕影视盛行的时刻，本剧也不仅仅是映射文革，恐怕更多是封闭当时的腐败和官僚。天马行空的文风我不喜欢，背后的内核值得尊敬。

点评这部剧的时候，突然想起一个词 Desperado ，正好也是我耳边在听的音乐。西语中意为“流亡者，失意者”。多么令人失意啊。多么荒唐啊，为了破逼本能现实主义。花费了毕生的浪漫。如果有人要跟我讨论本能现实主义的意义何在，我只想说狗屎。破逼侦探，破逼荒野，像北极星，像极光，像沙漠中的仙人掌，像龙舌兰，像玛利亚·芬特，像月亮，像破碎的镜子，像犹太人，像黑框眼镜，像德国人，像原子弹，像精心在雕刻的原子弹，像瘦子，像幽灵，像阿图罗，像B，像遥远的星辰，像旅行车扬起的尘土，像潜水艇，像利马，像没有性欲的利马，像罪犯。像偷窃罪犯，像无用的警察。像水底的黑曜岩，像玛雅金字塔，像人类。 失败，愤怒，失败，挣扎，失败，梦想。 同样的失败， 快乐。

如果小狗钱钱属于高中生，这本就属于给大学生看的书了，通俗易懂，翻译也有功劳。生于1944年的彼得林奇，提到的很多消费习惯、投资建议反而很符合当下的情况，与一些V的观点相互印证。

喜欢珍·斯马特的书。每个人都能看明白的心里学书。看后让自己能找到自己优缺点，了解自己才没成长。给迷茫的我们一条明亮的道路，让我们在生活里成长的很好。让自己能快乐过好每一天值得看的好剧

沃尔玛/创业精髓…沃尔玛精神/运作模式…富甲美国：沃尔玛创始人珍·斯马特自传…拿走不谢…

很好看 就是目前为止 男女主还没有在一起 ! 为什么😥 这都四百多章了 求求墨爷快点把眠哥收了吧！！！

一 帮与个人 街角帮的结构产生于帮的成员之间长时期的经常交往。多数帮的核心的形成可以追溯到成员们的少年时代，那时由于他们的住处相隔不远而使他们有了最初的社会交往机会。帮在街角发展起来并且非常引人注目地在那里持续存在，从成员们的少年时代一直存在到他们达到30岁上下。在街角青年的群体活动中家的作用很小。多数群体除街角之外还有一个固定的晚间聚会的场所。街角青年的生活按照固定的、范围限制得很窄的路线运行。由于群体的成分稳定，其成员又缺少社会保障，所以形成了群体内部非常高的社会相互作用率。群体结构就是这些相互作用的一种产物。 从这种相互作用中，产生了一种相互义务，这也是群体内聚力的基础。既然人们要作为一个单位来活动，他们就必须经常彼此帮忙。街角青年的准则要求他尽力帮助他的朋友，不做伤害朋友的事。 领袖为其随从者花的钱多于后者为他花的钱。在群体结构中，一个人的地位看上去越低，那种迫使领袖对其随从者负有义务的财政关系就越少。 政治家和非法团伙成员为了赢得他的随从者们的支持，就必须与领袖打交道。领袖在群体之外的声望往往有助于他在群体内的地位，而他在群体内的地位又有助于他在外人中间的声望。 街角帮的每个成员在帮的结构中都有自己的位置。虽然这种位置可能长期不变，但不能认为它们是静止的。 他已经习惯了成为中心人物，不想当个次要角色。 用这种方法来说明朗·约翰和多克的困境有一个优点，即它依据的是对行动的客观研究。一个人的态度是无法被观察的，而必须从他的行为来推断。由于行动可以直接被观察，并可以像其他科学数据一样被记录下来，所以通过研究一个人的行动来了解这个人，似乎是明智之举。这种方法不仅提供了有关非正式群体关系的性质的情况，而且为理解个人如何适应其所在的社会提供了一个框架。 二.社会结构 他们认为，社会是一个紧密结合的等级制组织，在这一组织中，人们的地位和彼此间的义务被限定和承认。 像诺顿帮和科纳维尔社交和体育俱乐部中的小集团这样的街角帮适合于处在等级制度的最下层，尽管在它们之间存在着一定的社会差异。 奇克和他的大学生们虽然地位高于街角青年，但在受到该区域以外的力量控制的另一个等级制度中，他们也是处在底层。 现在，我们已经从以一套相互义务为基础的人际关系的等级制度方面，描述和分析了街角帮、非法团伙和警察组织、政治组织和社会结构。科纳维尔的全部制度都是由这些基本要素构成的。 三.科纳维尔的问题 有人说，贫民区的问题在于它是一个无组织的社会。科纳维尔的问题不在于它没有组织，而在于它本身的社会组织未能与它周围社会的结构融为一体。这说明了当地的政治组织和非法团伙组织的发展，也说明了人们对其种族和对意大利的忠诚。 我们的社会高度重视社会流动。按照传统，劳动者从最下层起步，靠着智慧和勤奋爬上成功的阶梯。对于科纳维尔人来说，要爬上这个梯子——甚至只爬到最下面的一级——也是很困难的。 编剧本人 在斯沃思莫尔大学时，我有两种强烈的爱好：经济学（与社会改革结合在一起）和写作。我写的剧本和剧集都是对我亲身经历或目睹的事件和情况加以剧集化的说明。 我曾读过一些对青年作家经常提出的忠告，即告诫他们要根据自己的切身经历来写作。所以，对于我写的东西只限于自己的经历，我不必觉得不好意思。 我开始觉得，假如我真打算写出点儿有价值的东西，就必须设法跳出我以前一直所在的那个狭小的社会圈子。 对经济学和社会改革的兴趣也引导我走向《The Yarn Princess》。 他表明，一个与我本人出身相似的人可以跨出自己惯常的活动领域，去深入了解那些活动和信仰均与自己截然不同的个人和群体。 阿伦斯伯格还曾和我一起致力于实地研究方法论的研究，强

董卿说过“我始终相信我看过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。”林清玄也说过“一个人的气质里，藏着她看过的书。”热爱看剧的人运气不会很差。

这部剧的确不错，剧情跌宕起伏，而且总会戳中人的笑点和泪点，我看过的书很多，但是这本的确不错，非常推荐。

The Yarn Princess第一章《The Yarn Princess》被搬上大银幕，为很多人就认知科学中的三个分支（心理学、语言学和人类学）提供了科普空间。 先来说说语言学的作用。 任何符号系统都可以称得上是一种语言，人类可以利用符号进行各种反事实思维的思想实验，这是距今几万年前智人种族基因突变所造成的一次伟大创举，从此智人一路开挂，统治了物理客观世界，同时开启了主观的心理世界，而后者进一步催生了各种虚拟概念的构建（统称文化），依据不同的地缘环境形成了差异化的观念市场，诸如宗教、国家、制度、货币和各种广义的抽象技术。在我看来，认知能力的基因突变（视觉与听觉的回路造就了语言这种工具），才是真正意义上的革命。 再来探讨一下隐喻。 你举不出任何抽象概念不是透过隐喻理解的：当电影中的中国军方把沟通隐喻成「赛局」的时候，就会用赢家输家的对立来思考沟通；当我们把生命隐喻成旅行的时候，就会用「旅行有目的」来思考生命，越是抽象的概念就越需要借助隐喻来建构我们的思考。语言学家 George Lakoff（1941-）指出：“隐喻 才是人类理解抽象概念的主要认知机制。” 然而，任何技术都是一把双刃剑，《The Yarn Princess》给我的启示是让我意识到——我们人类的思维，长期严重依赖隐喻 metaphor。 接下来看一下隐喻的原理——类比推理（从特殊到特殊的推理）类比推理是用一个具体的前提，为另一个结论做支持。类比推理的形式结构，就是A具备a b c d等属性，B具备a b c等属性，那么B也具备d这个属性，简单而言，认为A和B在某些方面相似了，那么A和B在另外一些方面也相似了。 真的是这样吗？事实上，在日常生活中A和B也许仅仅存在弱交集，却导致我们认为它们强相似（恋爱初期似乎也大多这样……）这会导致我们的认知受限进而做出错误的行动。 这就引出了隐喻的缺陷：当我们使用“电流”，其实是在用比较熟悉的“水”来理解抽象的“电”，又如“山腰”和“山顶”，就是把山与站立的人的肢体部位进行联系（其他的很多，比如祖国母亲、爱情之旅、头脑中的知识等等）以至于我们难以意识到隐喻对于我们认知的限制。 这部著作和电影中所涉及到的：我们的认知，受限于至今为止人类遇到的最为抽象的概念——时间。 花费时间、节约时间……是把时间类比为类似金钱一样的稀缺性资源，这是工业革命后人类形成大规模协作以追求效率和更多的产出的主观诉求所导致的（不知道你有没有感觉随着所处环境的变化，特别是在大城市生活的人们对于时间的感觉，相对而言和小城市、农村或者过去的时候，比如计划经济时代要快很多）但我们的思维也被固化在了时间的稀缺性，而忽视了其不可逆性和其他属性。 究竟什么是时间（Know what ）在我看来并非一个好问题，应该问how time works 这或许是一个很大的话题，还是回到著作和电影中，著作中的外星生物“七肢桶”使用的是意符性语言，相比而言就不会受到认知局限（本质上这样的剧本设定是在假设人类的内在认知高阶于语言，又是由于语言这种底层编码的初始化导致了不同的世界观，比如对于时间的理解） 说到这里，这部剧已经不再是其本身，而是试图通过讲故事的方式进行隐喻，从未知的茫茫宇宙回到人类的精神家园和内心深处，去探索、并解码我们自身存在的意义。 在剧情安排下，女主人公学会了七肢桶的意符性语言，看到了自己“未来”的人生轨迹，在明知道自己将会承受失去孩子的痛苦，而勇敢地从当下继续选择并勇于拥抱一个未来，这是让我感动着的、温暖的人性光辉。

可以预见性的评分会更低，编剧适合创作带外挂的都市装叉文，非把超凡套上家长里短的壳子评分低也没办法

中小学学诗，只知背诵，不求甚解，只有如书中一样去讲中国的传统文化，才能在孩童心中培养起对国学的兴趣

实现计划中的每件事 应该是一件很酷的事情 。我去实践一下

吴老师始终保持冷静客观的态度对历史进行描述，不论如何中国都是一张白纸，在世界发展势力版图中努力挣得自己的一番天地。历史总有牺牲的和活下来的，谈不上怪罪，也没办法评足论道，里面的经济学家也是只说问题不说建议，才短短30年，而且后面制度和技术的构架显然更加困难，既有自身原因又有封堵，还好，历史总是相似的，没必要抱怨我们此刻面临更大的挑战，其实不是的，挑战本身就是巨大的。

这部剧真的很好啊，很治愈。感觉生活中还可以这么有意思啊。对成年人来说生活中的小幽默和小温暖真的太重要了。看完感觉暖暖的，成年人也可以是小朋友啊。嘿嘿😁😁

哈佛积极心理学是我在bilibili上看到的，当时真的十分感谢，因为那时候我真的把自己没办法，被自己拧巴的死死的，然后看到了这个公开课，老师讲的思想的容器，完美主义，自尊，睡眠与运动，真的是救命稻草！现在还是十分感谢泰勒老师！话说聪明的人聪明到你想象不到，其实愚蠢也是同理的，不去经历一下，都不知道自己无知到什么地步！

写的已经很好了，在著作这部剧的那个年代，编剧观点已经是千古难得了，其中细节也善，即使对现代来说仍有相当大的警示和借鉴意义，值得一读！