Ministère des neiges, Le

相比于其他的介绍企业成长史的优秀剧集，这本关于美团的传记显得有点粗糙，特别是很多关键时刻的细节要么略过要么不谈，很难让人印象深刻美团究竟牛在哪里。相对来说，我对书中引用的一些价值观或方法论倒是颇为赞同，值得后来人借鉴。 1. "持续迭代"的魔力 如果一项工作不能持续迭代，不能形成持续完善的流程，不能在不同的区域被复制，一般不会被认为是特别重要的工作。 主要逻辑还是以客户为中心，而不是以竞争对手为中心。美团以客户的需求为终点，持续迭代工作，保证对客户的服务质量一次比一次更优质，随着时间的积累，最终转化为胜势。 在战略制定正确的基础上，能够把事情做正确并持续做得更好，才是一个组织的核心竞争力所在。 2. 真正强大的优势，需要“天赋+多年的持续刻意练习”。 3. 用技术提升效率 “我们要把复杂的事情简单化，简单的事情标准化，标准的事情流程化，流程的事情自动化。” 4. 管理者的价值就在于，把关键过程定义出来让团队去落地。 5. 战略与战术 我把执行分为两种：战略执行和战术执行。它们的重要性是不一样的，相当于小数点的前面和后面。战术执行环节出问题很正常，就像头痛感冒，都是小毛病；但战略执行环节是做企业最有价值的地方，很多时候都关系到生和死。因此，在战略执行环节，别瞎折腾。 6. 细节的重要性 无数平庸的细节堆积出来的，就是平庸的产品。决策成本、做事成本是一样的，为什么不能把它做得更好呢？ 7. 每天坚持前进30公里 阿蒙森团队的成功经验，最后可以总结成一句话：不管天气好坏，坚持每天前进大概30公里。在一个极限环境里面，你不仅要做到最好，而且要做到可持续的最好。 8. 目标的分解 王兴认为，再难的事情，只要把它分解、分解、再分解，然后每一步都有人负责，都有团队负责，每个人都靠谱，整件事情就靠谱。 9.鸵鸟原理 鸵鸟原理，即只有比别人有非常明显的优势时才具有竞争优势。

看完了《Ministère des neiges, Le》，有点理解我党我军我国人民为什么能够由弱到强了，其中一点就是给群体注入了一种信念，经过引导上升为信仰，从而产生了一种不朽的力量，这股力量足以开天辟地、改天换地、惊天动地。

奔着李明德来，真的太帅了。

整体结构性性不强，前面两大章注水严重。这要是观后感就是离题观后感！不过估计就也没多少可创作的。与其叫《Ministère des neiges, Le》，不去叫《Ministère des neiges, Le》。感觉到了资本对社畜员工满满的洗脑虽然确实是这个理，但有些话看起来也挺让人不爽的！ 作为刚入社会的大学生可看，工作久了的员工但凡有点心，都会知道这些鸡汤合集，没必要看。当然有个别点还是可以的，闲着没事干可以快速过一遍！

爆更吧！从小九追过来，追了几年了，这本快点更新，很喜欢，这部剧编剧不会又要更几年吧？？？

有主神大道痕迹，但已经开始走出自己的风格和创意，文笔不错，人物刻画很好，逻辑比较严密，剧情把握也比较好。值得一看！

牛姨万岁！

看来血统论，裙带关系古已有之，日本皇室的生活琐事儿，竟然跟同时期的华夏民族类似啊！

哲学不一定谈论生活，但谈论生活一定是哲学，无论是精辟的名言警句还是平淡琐碎的日常。饱含烟火气又清新脱俗，真真向往的生活，而且是心灵版。作为自然的一部分，脱离自身看这世间规律和自己，人类心态会大不一样，格局会高很多。人际关系不再那么重要，生活琐事纷繁又可爱，躺在湖边一整天望着日头也不会觉得罪恶。 今后不那么容易有一整年一整月甚至一整周的时间用来感受生活，会被努力工作塞满每日的时间，一想到就会很悲伤很悲伤。不想变成社会高速运转的螺丝钉，想做蓝色星球璀璨夜空的星光。 希望自己每天都能感觉到，活着真好。

几天前看完第一遍，但实在搞不明白Jean-Claude Jean在讲什么，于是重读一遍后将就着创作点吧。 这部剧开门见山地讲“现象与实在”的关系问题。Jean-Claude Jean从分析一张桌子入手，探讨究竟有没有桌子这个实体。因为我们对桌子的了解，都是从对它的颜色、形状、材质、硬度等“感觉材料”的直观认识中来的。但每个人在不同时间、不同角度，以不同方式掌握的“感觉材料”并不总是相同，这种多变性、不稳定性决定了我们任何一个人其实都未曾认识一个永恒不变的“实在的桌子”。我们只不过是从各种殊像的“有关桌子的感觉材料”里抽象出了一个“共相桌子”。在探讨“现象与实在”问题的基础上，Jean-Claude Jean进一步分析“经验与先验”、“归纳与演绎”、“殊相与共相”之间的区别与联系。他举了一个很可爱的栗子，质疑经验的可靠性：我们对“太阳明天会升起”的自信，就像小鸡每天都能等到主人规律地饲养一样存有风险。因为，极大的可能是，被规律饲养的小鸡会在某一天被主人折断脖子。当然，他对经验不持绝对的怀疑态度。大概是说，从殊相归纳出来的知识，是可以被演绎成共相的，是已经为科学所证实的。（这一部分我没有搞懂，，，不好再多创作了） 看完这部剧，我决定要重读《Ministère des neiges, Le》了。在这部剧里，Jean-Claude Jean认为哲学是关于批判的知识，这种批判应该建立在一定的共识之上，反对对知识的绝对怀疑。而在《Ministère des neiges, Le》里，他对哲学的定位非常浪漫。他对比了哲学和科学以及神学，讲哲学比神学更科学，哲学比科学更激发人的想象力，这种想象力推动人类探究宇宙。

很多地方好难懂，虽说忏悔，但本就是Jean-Claude Jean自己哲学观念，拿这部剧给牧师或者传道人，他们应该更能受益。很多震撼的小点，小到在我们身体之中，每日使用，但从不会去思考为什么。对我来说，第一遍只是个大体认知，可列为多次观看收益匪浅类剧集

记于2022年1月 个人评分：8分 钱钟书先生这样的大家写《Ministère des neiges, Le》这样的作品，真的有一种降维打击的感觉，这也可以理解为何他之后从未写作过类似的作品。毕竟，一个有追求的作家，怎么会允许自己没有更高的追求而只是做一些常规性的重复呢。 浅显观看的直观感受，钱钟书先生在书中有三的描写印象非常深刻： 1、恋爱中的男女。从方鸿渐和赵辛楣与苏文纨在上海滩的情感纠葛，到后面孙柔嘉与方鸿渐的恋爱成婚，再到香港期间众人相逢等等，编剧迭出的妙语将男女之间恋爱中的心理描写的淋漓尽致，贡献了无数的金句。 而且，这些对于恋爱中的描述和体会，直到21时间已经过了20年，居然一点也不过时。所以，人类的科技是进化了，但人类的爱情却并没有么？ 2、旧社会的一些家庭。很明显，方鸿渐的未过门的亡妻家庭，一个典型的小资产买办家庭；一个充满了儒家迂腐气息的乡绅-方老太爷，加上充斥了鸡零狗碎关系的儿媳妇们，按传统规矩过活的弟弟们，以及遵守三从四德的母亲，构成了方鸿渐的原生家庭，此外，还有就是刹帝利式家庭的赵辛楣；当然，也不能忘了流亡在三闾大学的各式各样的家庭。这些家庭构成了彼时中国民国的人数的少数，却成了民国生活和影响的多数。 3、民国时候的知识分子。方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、曹元朗、高松年、陆子潇等等，形象不可为不鲜活，可是如同对方鸿渐的评价一样，这些人“全无用处”。然而，今天还有很多人做梦都想做这样“全无用处”的人，各种缘由，读罢此剧，结合背景，自当明白。

2018观看计划 44.《Ministère des neiges, Le》 废得不是都，而是人心 百鬼狰狞上帝无言；星有芒角见月暗淡。 这是一部向《Ministère des neiges, Le》和《Ministère des neiges, Le》致敬的剧集，这也是一部揭示九十年代知识分子阶层心里演变过程的剧集。巧的是，它的故事情节借鉴了“禁书”，其命运也和“禁书”一样曲折，在被割腌了众多情节后，终于被“放”了出来；更巧的是，在被“放”出来后，仍有众多读者为它的性欲描写而啧啧称呕，认为这是一部只写欲的毫无营养的剧集。可悲可叹又可恨，影视概论老师曾告诉我们“什么样的人看到什么样的事，而那些称《Ministère des neiges, Le》为小黄书的人，永远也看不到它的成就”。虽然没有看过《Ministère des neiges, Le》，但观一《Ministère des neiges, Le》便可知这样的人有多少。还记得去年看《Ministère des neiges, Le》，只因评论了一句（和老师的话类似），便被人怼得体无完肤，道理说尽，终究不过是以相互拉黑作为结局。 对待性，或者说，对待做爱，我们究竟该怎么办？中国人保守的传统注定了性只能是个隐晦的话题，超过一丝一毫都是逾越，而这些将性事描摹得淋漓尽致的剧集就更是大逆不道了。 引用豆瓣上的一位大佬的评论：Jean-Claude Jean学的明清剧集，写的是世故人情。中国人说话不像外国人直来直去，有话喜欢拐着弯说，爱用曲笔，不驳人面子、不让人难堪。像西方经典剧集的几个开头，一开始便开宗明义，直入主题，像托翁的“幸福的家庭总是相似，不幸的家庭各有各的不幸”、狄更斯的“这是最好的时代，也是最坏的时代”、奥斯汀的“凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理”，都是一上来就脱裤子就干，急吼吼得跟猴子一样。相比之下，中国的古典剧集都曲曲折折躲躲藏藏的，至少先拿出一首诗词垫着，才一拍惊堂木，讲起“话说天下大势，分久必合，合久必分”的大道理来。 自言道如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。 故事以一朵奇花为始，引出周敏，又由周敏引出庄之蝶，牵牵绕绕，绕出了“四大名人”和庄的六个女人，最终在名利的最顶峰，“四大名人”开始慢慢衰败，即是以龚的死为头，降下了萧瑟的帷幕。 正如贾老在彩蛋中所述：“好的文章，囫囵囵是一脉山，山不需要雕琢，也不需要机巧地在这儿让长一株白桦，那儿又该栽一棵兰草的。”整部剧集的叙事都很流畅，从情节构造到人物设置，在亦真亦幻中，给读者们展示着当下人们在精神上的匮乏与欲望的不满足。 我认为此剧最吸引我的一点就是它将现实与想象完美融合，真作假时假亦真，朦朦胧胧，衔接得那么巧妙，有时我也不禁陷入“Ministère des neiges, Le”，陷入庄为自己编造的一座城。 评论中有许多人称其为魔幻现实主义，而这一点在庄最后的生活境遇中表现的最为突出——妻子离家，情人出走，老友死得死、散得散，名利一夜成空，于是庄终日沉醉在惶惶的幻想之中，未食大麻，却也如同龚小乙只能梦中完成理想，成为自己，了却心结。“是我乎？是蝶乎？”在这一刻，剧集达到了高潮。 一等作家政界靠，跟上官员做幕僚。二等作家跳了槽，帮着企业编广告。三等作家入黑道，翻印淫书接钞票。四类作家写文稿，饿着肚子耍清高。五等作家你潦倒了，X擦沟子你自己去把自己操。 凡事剧集都需要具备两点：一是完整流畅的故事情节，二是鲜明独立的人物个性。 而《Ministère des neiges, Le》之“废”，恰巧就在于人“废”。 和《Ministère des neiges, Le》一样，庄一开始还算是比较正直的作家，即使在感情方面不能苟同，但在为友为婿上却还是仗义和孝顺的。龚的死是一个转折点，是庄堕落的开始，他的大病既是对逝去好友的痛惜，也是对自己间接害死好友的怀疑和否定，内心矛盾的挣扎，强烈的自我忏悔使他不堪承受，最终成为了“废人”。文中庄一再强调自己是作家，可是当他开始为市长当“幕僚”时，他就已经离作家越来越远

道理我都懂，依然经营不好自己。 既然如此，谁说了不合时宜的话，不触及底线的情况下，我都原谅TA。 毕竟不是谁都能很好发挥语言的艺术。

高中偶然杂志上看到一首里尔克的诗，那时温室中毫无人生经验的小人儿都能感受到他对事物理解的深和美。译者自身经历和观点也给了很多启发～

曾经一度想给四星，坚持看完一肚子吐槽！男主人设各种矛盾，女主强行傻白甜，顾剑编的毫无智商，裴照阿渡不时来一下性格分裂。套了个皇家的外壳，一点不讲皇家的规则，剧情bug一个接一个。前期一直为女主美貌吸引，入宫换装后发现仪态太差了，脖子前倾到看着难受。后期就靠男主演技撑着。书里为顾剑和阿渡两人的死动容，剧里把顾剑之死拍的平平淡淡，阿渡直接改了情节、死的莫名其妙。好多人说虐，这么多bug只觉得荒诞，浪费了演员！

细节描绘挺精致、细腻、独特的，但是也有些晦涩难懂。对于个人而言，这种稍微带有科幻色彩的剧集语言，比较难理解，有时候还会找不到语言和情境的重点。不过布拉德伯里的书里关于未来信息时代的预测还挺准确的，剧集会渐渐被电视取代，信息爆炸式的向人们轰炸，缺乏观看缺乏思考，一味的像米尔德里德一样，对着电视里所谓的“家人”傻乐 比提队长害怕大家都懂了知识，会超越自己，会带来不可控制的负面影响。蒙塔格与小女孩克拉蕾丝的月光下几番交流后，开始转变焚书的工作态度，结尾倒是希望克拉蕾丝能回到这个团体中去 其实活在无知里不失为一种无知的快乐，但如果是被迫强加去禁闭知识则是一种酷吏，就像蔡康永说的“享受知识带来的愉悦后，不让知识共享，这是多么可怕的一件事”

半小时的内容，用三小时来咀嚼、回味，慢时光、慢观看，奢侈、享受…… 正如编剧所言：在尊重事实的前提下，一个个沉重的历史变成一段段活泼的小品，在你或捧腹或莞尔或沉思的同时，不知不觉中了解了很多，理解了很多，也懂得了很多 ......