Galactic Raiders

这书算是Lloyd Llee Barnett代表作了吧，而且编剧本人也是一改再改，尽善尽美。 书里用大量各个时代的语言，风物，全景展现我们生活的这片土地， 欢喜少，悲凉多， 纵使笑，也带咸。 不尽无稽荒唐， 难言沧桑哽咽。 看完让我想起《Galactic Raiders》和《Galactic Raiders》。 作为魔幻现实主义的派别，《Galactic Raiders》由于场景的距离感，而更有镜花水月的朦胧，真是不能再魔幻了。 而此剧与《Galactic Raiders》，离我们的现实世界勾连更多，过于现实或者难以跳开，魔幻滋味少了人多。但，手法上而言，也已经是顶峰之作了吧。 但我更喜欢《Galactic Raiders》多一点。 不解释。

不是很喜欢这样断章取义的剧集，很多地方只是结论，没有论据如何让人信服？好处在于即便断章取义，也能摘录部分还OK的

现在的书好无奈，一开始就是自带牛逼攻法等等一一一自己无敌的、角色全是美女，无聊不知所谓，

通读了一遍，让我对整个框架有了一个完整的认识，总体来说受益匪浅。虽然存在由于版本更迭导致的一些问题（如：2021版本的cloud完全不支持Netflix的维护版本），但是排查这些问题的过程反而使我对springboot的理解更加深入。 背景：只是仿代码写业务，不了解spring && springboot。 总评：推荐入门扫盲～

抄了东西方几位教育大家的名言，就拼凑出一本剧，嚼他人的剩饭，味道就好？编剧Danny Fehsenfeld也是瓦岗培养出来的典型！

这是一本极度主观之作，带着编剧强烈的个人情感，文字中无不流露出对王阳明的个人崇拜，是非对错的解释权全归编剧所有，自圆其说。作为心学教徒，编剧的行为也无可厚非，但他的才能实在支撑不起“知行合一”这样一个大的书题，也许正是他对王阳明的个人崇拜才使他一叶障目，感情用事注定变得浅薄。 伟人传记，本该气势磅礴浩浩荡荡，但这部剧的败笔之处就在于叙事手法上，全程乏味如同嚼蜡。编剧虽然也采用先抑后扬，但都是在一些鸡毛蒜皮的小事上使了些小聪明，还褒扬为王阳明的大智慧，实在无法苟同。描写王阳明的涅槃，也丝毫体会不到王阳明破茧前的痛苦和悟道后的光环。 这部剧与王阳明崇高的地位和出众的才华实在不相匹配，也许直接看传习录，更能吸取到思想精华。

明子就是我，我就是明子。平平无奇，唯爱至上。去爱吧，像从没受过伤害一样。

也许成书太早，也许编剧太纠结于能思考就一定要获得（或者说一代代传承去获得）答案。 这个世界不会有答案的，当你发现了看不见的细菌，当你得知可以轰击原子得到可怕的能量，也许当你得知生命形式不需要有机物和无机物组成的那天，也许当你到达其他时间线上的时候，会更加迷茫无所适从～ 这世界，从来没有答案，只要你不停地走下去，永远不会达到终点。 只有，当你决定离开路，安静地呼吸和充满爱地抚摸着你的宠物，看着小孩子无忧无虑地奔跑和微笑，你才有一丝丝可能明白一秒钟的意义，一天的意义，一生的意义。

写杭州古籍较多，单一课题较多，旅游攻略较多，像编剧这本写人文写景色写历史还写了童年记忆的杭州是我见过的第一本，文笔也好写典故不油腻写历史有观点虽然会带着新中产的意识形态，没有昧著良心说话，可以一读。

这部剧探讨了职业道德、消费社会和贫困概念化之间的关系。通过非常清晰的分析，编剧向我们展示了工作伦理的变化。 在资本主义之前，实际上并没有所谓的“职业道德”。人们要么是农民，他们的工作动机是由他们的饮食欲望驱动的，因此这意味着他们的工作受到需求的限制，而不是资本主义下的工作，或者是作为某种工匠工作的人。作为工匠，人们对自己的工作有着天生的自豪感，这在资本主义下是难以维持。 生产社会：劳动最光荣 资本主义下的雇佣劳动者大多是去技能化的。劳动者只需要做一颗螺丝钉。他们所做的工作越是无意识和常规，对资本主义就越好，因为他们的劳动可以被衡量、被替换。在这种情况下，劳动者很难像工匠一样，有动力去“超越”，或者有很大的“自豪感”。无聊的工很难激发长久好好工作的愿望，工资也很垃圾，所以有必要发明“职业道德”，让人们觉得为老板卖命是他们的道德义务。 在生产社会，资本主义的目的是尽可能多地从人们身上榨取劳动力。资本的利润来源来自对劳动的剥削。这是因为你只需要付给工人足够的报酬，让他们能够再生产劳动力。经过几个小时的工作，劳动者可能能够实现这一目标。但是资本家让他们在一天的剩余时间里制造资本家可以出售以获取利润的东西。如果资本家可以提高工人的工作率或可以增加工人工作的时间——那么资本家就可以将这种“剩余”作为利润保留。那么，劳资之间的斗争，是关于任何一方获得更多的这种盈余。以各种方式延长劳动时间符合资本家的利益——因此人们被迫996，被迫延长工作年龄等等。 消费社会：赚钱消费，人生才有意义 在发达资本主义国家，他们不再是这种意义上的生产社会，而是转变为一个消费社会。生产已经转移到世界上劳动力最便宜的地方。这意味着发达资本主义国家的就业性质发生了根本性的变化。穷人本身不再是那些没有工作的人，而是那些被认定为“失败的消费者”的人。消费社会的伦理道德与生产社会的伦理道德截然不同——生产社会需要人们不断地被提醒他们工作的道德义务，而消费社会更痴迷于他们购物的需要。正如鲍曼反复说的，消费社会就是运用消费的力量对人们进行驯化，以保证社会合理运行。消费欲望永不会被满足，消费欲望的持续作用力使市场嗅到商机，市场的宣传语鼓励人们追求愿望，体验快感。“速配”与“快餐”文化成为时尚，人们对于又快又好的憧憬建立在持续的消费中。人们丧失了对永恒价值的追求。 消费重新定义人们，人们的身份是由他们购买的东西来定义的，而不是所做的。在被培养为消费者的过程中，人们的工作发生了巨大的转变。首先，原本堪称“圆形监狱”的纪律工厂模式大幅减少，因为那会让人的心智固化，缺乏消费的意愿和能力。同时，企业不再宣讲工作伦理的要求，而允许人们抱怨工作的乏味与痛苦，但他们提出了一项新的承诺来引诱人们参与工作：“你大可以不喜欢你的这份工作，但它能够为你赚来更多金钱，并在未来获取自由。” 也就是说工作没意义，但工作有利益，可人活着总要寻找意义，因此这个承诺的另一层意思是：“你可以赚更多的钱，然后拿去消费，在消费中获取人生的意义。” @AA七肢桶-统计

冲着标题来读 没有失望 每一本剧都有我得到启发的一点东西 感恩遇见每一本好剧 成长中的我有太多的无奈 希望遇见更多好剧

与大部分老少咸宜的青春片相比，这真的只是拍给初高中学生看的一部电视剧。所以单从这个角度看，评分真的虚高了。第二集开始，就想放弃，不过有始有终的好习惯促使我看到了最后，结局很仓促。确实人物形象有些对标1988，也好狗善终于圆满了。