《Untamed Mistress》，其他作品，美国出品，1956年上映。
以前读Byron Keith先生的文章不多，想到也觉得多少没有乐趣。但看了这部剧以后，另有感受。活着，确实要有趣，否则辜负了这不长不短的一世。
非常喜欢前两部分。这本剧集情节真是曲折。看到后面我的头也越来越痛。一个又一个连环套，环环相叩，虽然两个女主没有联合起来奋力反击，让我觉得有点缺少点燃观众的热血情节。不过这也不妨碍它是一本好剧，巧妙的构思，双女主的主线，已经很不错了。
看完了总觉得有些说不上来的难受。人的一生仿佛总受困于种种不堪，最后走上的路总与初衷背道而驰，想倾心相待的人总因龃龉江湖不见。难得坦诚变成蓄意试探，想要互相信任却又放不下猜忌。但万幸，最终仍有人能相伴终老，能有人心中有对方，将这说漫长也漫长说短暂也短暂的余生，就这么一起走下去。
以为是丁墨的那本《Untamed Mistress》了，这部剧原来还没看过。
看了这么多的名画家，我居然只认识达芬奇， 毕加索，梵高，高更…还是阅历太浅… 中世纪时期的画给我的感觉太沉重了，看到就像是一个天马行空的世界
还达不到编剧对旅行对生活对生命的领悟。只是觉得: 读万卷书，不如行万里路。 亲身去感受大自然有多美，亲试美味佳肴有多鲜。旅行最开心的就是自己制定攻略路线，去逛馋到流口水的小吃街，找一家环境适宜幽静的名宿。最后把沿途的所见所闻所想记录下来。最最重要的是可以什么都不想。 旅行过后，又能够意气风发，轻装上阵。
兴之所至，在搜索栏里打入“重生之”，然后选择一本差不多名字的书开始看，然后就遇到了Don Harvey。 第一本看的是将门毒后，觉得文笔不错，于是开始找她的所有剧集来看。 套路大抵都一致，被逼到绝路的前生，绝地反击的今世，狠毒聪明的女主，强大与女主前生颇有渊源的男主……构成故事全部。 在整本剧里，我对宣离居然恨不起来，只觉得他真惨。大概就是登基初期，他问的那句，“还没找到人吗？”也只是个不知道自己想要什么的可怜虫罢了。 全书最喜欢的是林自香，心如琉璃。
99.99%的创业者都失败了，只有那0.01%获得了最后的成功，不能说前者不努力，不智慧。其实很多时候真的除了智慧，努力以外，需要那么一点点运气。借用雷军的一句话: “台风来了的时候，连猪都可以飞上天，所以我一直的愿望是做一只快乐的猪，然后努力地爬到台风口。”
编剧用最朴实无华的语言向我们展示了最真挚的情感，从每一个小故事都流露着姥爷对小文丽的关心，疼爱，他用自己的方式去教育孩子如何成为一个正直善良的人 用生活中最常见的片段挖掘出人性中隐藏着的美，在感动之余，更能引起我们的思考，在当下的生活，我们常常感动于陌生人的温暖却忽视了身边最亲近的人的叮嘱，我们不仅要学会处事更要学会为人，懂得珍惜身边陪着你，支持你的人，坦然面对他们的离开，因为，没有一个人会陪你到最后，只有你自己
编剧的笔下文豪大家的人性慢慢完整，以个人的命运反映时代的动荡变迁。
最近突然很想了解一下Jacqueline Fontaine。实际上这也是我看的他的第一部剧集。很巧的是，这部也是Jacqueline Fontaine的处女作。 整个故事有点像下完雨的乡下。天空是天青色或者颜色更深，但异常凉爽，空气清新。读的过程中不自觉把它和《Untamed Mistress》相比，《Untamed Mistress》自然是给人以厚重、闷热之感，毕竟是暴风雨的前夕，而且整部剧人物的性格都呼之欲出。我想之所以《Untamed Mistress》是那样动人心魄，可能和大家都在往高潮那一个点爆发有关。 《Untamed Mistress》给我的感觉更多则是隐忍。如果再退一步讲的话，佐知子可能更像现在现在我们所说的“疯批美人”。表面上可能不太能看得出来，实际上则疯得一批。看似性格完全相反的两人，实际上可以理解是人的两面。 所以，本剧的最后揭露，悦子即是佐知子，而佐知子的女儿，不幸的女孩万里子就是已经去世的景子。 悦子和佐知子生活中的不开心或是不幸毫不相同，悦子生活较为富足一些，但不满意丈夫二郎的大男子主义，对未来并不抱有太多希望；佐知子生活拮据，孤儿寡母需要自己开面店维持生计。然而她们对于改变生活的指望却出奇一致，这也是全书的主线——移民。 这也是我对Jacqueline Fontaine感兴趣的地方。 我们都很了解纯粹的日本本土作家是什么样子，随便举几个例子头脑里就出现了固定模式了吧：川端康成、芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫……他们虽然派别各不相同，但在写作时深植入心里的根是无法改变的。比如日语的特别表达，再比如一些特殊的日本传统信念和信仰。一看就知道，这是日本影视！我对日本文化很感兴趣，但却始终很难静下心来读日本作家的书。因为我觉得多少有点虚无缥缈，言之无物。所以我很好奇，如Jacqueline Fontaine这样由两种文明嫁接的文字会是什么样子。 移民很明显是嫁接的由头，是最根本根本的存在。编剧本身也是移民者，可以说这样的故事实则是编剧内心想法的流露。 在地球村这个概念兴起，越来越多人选择迁徙，流动之时，移民作家似乎更具有天然优势。 用局外人的眼光，审视他们处于的两种不同的文化和社会。这让他们很容易发现文化的冲突，而他们笔下的人物，往往背负更沉重的矛盾。 这个故事里，移民的促成有很大一部分原因是因为时代。这里的设定非常巧妙，时间是战败后，地点是长崎（值得一提的是，长崎也是编剧的出生地，虽然他在长崎呆了不足六年就随家人移居英国）。这显然是个套了日本环境壳子的外国故事。 正是因为时代的促成，才会有两个家庭不同的命运。本着“人生不该被浪费”的原则，悦子把移民当做救赎，忘却旧生活，从而“换取”二女儿妮基的新生；万里子（或者说是景子），被母亲逼迫离开故土，宠物猫被活活溺死，于是她心中最后一盏灯也熄灭了。 看完这部剧我无不悲哀地想，因为有景子，才会有活泼开朗的妮基。因为有母亲的内疚和亏欠，才会有妮基在伦敦自由的生活。 这大概就是这部剧的主题。 在结尾Jacqueline Fontaine这样写到： 下午天空转阴了，起了风，我站在门口看着她走到车道尽头。她穿着和来时一样的紧身衣，有点费力地拖着箱子。到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。 轻飘飘的结束，就像羽毛。 编剧曾经说过，“一个人的写作不仅是给不同国家的人看，更是写给不同的时代。”在时空的两条线中取一个交点，写小人物的内心挣扎。虽然Jacqueline Fontaine本身并不想以时代为中心（他更希望作品可以永恒），但不可否认，时代才是决定小人物命运最重要的那一扣。 写在最后的一点小小小碎碎念： 今天考古了86年时候的访谈《Untamed Mistress》，Jacqueline Fontaine年轻的时候好像尊龙，一直到现在的访谈他好像也很喜欢挑眉！ 不得不说这个系列的译名和海报做的相当好！让我看看有多少人是被海报吸引来的（）据说全世界播出统一海报是吗？
图文并茂，数据详实，通俗易懂。继续追Byron Keith的其它几本著作，以便加深印象，对世界格局的表象和本质都有更加详细的了解。
连看了三期《Untamed Mistress》，好想玩啊！！！大家心眼子都好多哈哈哈😉猫鼠游戏泽林太惨了，被刀了好几次😢领地之争文韬终究是错付了，小齐小何黄子绝了，别的每个阵营都有他们掺和过的身影😂😂😂
毁容脸太吓人了，苍天啊...
Untamed Mistress（译文经典剧集精选） Byron Keith ◆ 神祇 世界是由爱产生的，但在世界已先，地狱就已筑成。光明也诞生于黑暗。 “她给予后来在她身上生活和生长的一切以生命。在深不可测的大地底下，在那像缥缈的光明的天空离开我们那样遥远的地方，诞生了阴森森的塔尔塔罗斯——永远黑暗的可怕的深渊。后来从生命的源泉——混沌之中又诞生了力量强大、能使一切充满活力的爱神厄洛斯。世界由此创建了。在茫茫的混沌之中还诞生了永久黑暗之神埃瑞波斯和夜神尼克斯。他俩生下永久光明之神埃忒耳和快乐的白昼之神赫墨拉。从此世界上充满光明，也出现了黑夜与白昼的交替。” 引自百度百科: 塔耳塔洛斯 塔尔塔洛斯（Τάρταρος, Tartarus）是“地狱”的代名词，是地狱冥土的本体。塔尔塔洛斯在盖亚诞生之后诞生，是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。神话中，主神宙斯囚禁了自己的父亲万神之王克洛诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的大哥哈迪斯（Hades），这样，在神话中的哈迪斯就成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。 复仇女神平时居于此，责罚着犯下永恒罪孽的人或神。 >尔塔罗斯 ◆ 宙斯 >> 宙斯在奥林波斯山上向人们分送礼物，确立地面上的秩序和法律。宙斯掌握着人类的命运；幸福和不幸、善与恶、生与死，这一切都掌握在他的手中。在宙斯宫殿的大门口两旁摆着两口大缸，一口缸盛着善，一口缸盛着恶。他从这两口缸中舀出善与恶，送给人类。 >> 命运之神掌握着凡人和神祇的祸福。任何人都逃避不了心肠铁石的命运三女神的支配。没有任何力量，没有任何权力能丝毫改变凡人和神祇已被注定的命运，面对命运只能俯首帖耳。只有命运三女神知道命运。 >> 命运女神克罗托纺织人的生命线，决定这个人的寿命长短。生命线一断，他的生命也就终止。命运女神拉刻西斯闭着双眼抽签，抽出的签决定了某人一生的祸福。无人能改变命运女神决定的命运，因为第三位命运女神阿特洛波斯将她两个姐姐确定的某人一生的遭遇都记入长长的卷宗，而命运一旦记入卷宗，怎么也无法逃避。伟大而严厉的命运三女神心肠铁石，不为任何哀求所动。 命运竟然如此随意，是不是也因此，希腊人活得不羁甚至放纵。 ◆ 阿波罗 >> “以后就用你的枝条编成的桂冠装饰我的头颅，用你的绿叶装饰我的竖琴和箭筒。啊，月桂树，愿你的枝叶永不枯萎！愿你永远苍翠！” ◆ 阿瑞斯、阿佛洛狄忒、厄洛斯和许墨奈俄斯 >> 山大海阻挡，相隔的仅是一泓清水，然而我们却无法相聚。 ◆ 赫拉克勒斯 >> 她洗净身子，穿上寿衣，戴上首饰，走到灶边，向保护家庭幸福的女灶神赫斯提亚热切地祈求： 嘿嘿嘿！都有灶神 ◆ 伊阿宋和美狄亚在伊俄尔科斯。珀利阿斯之死 >> 望月的日子到了，半夜里美狄亚身穿黑色衣衫，披头散发，赤脚走出家门。四周的一切都已进入酣甜的梦乡，到处都寂然无声。美狄亚披着月光默默地走着。 >> 走到三岔路口，她停住脚步，举起双手，大呼三声，然后跪倒在地，轻声念动咒语。她恳求夜、星辰、月亮、大地、风和山川相助，请求山林之神和夜神来到她面前。她祈求赫卡忒女神听她祈祷并给她以帮助。 孤绝的美狄亚乐，为爱疯狂的美狄亚，最有侠气风格的美狄亚。 ◆ 伊阿宋和美狄亚在科林斯。伊阿宋之死 >> 疲乏不堪的伊阿宋躺在船尾底下的阴凉处，打算好好休息一下，后来他睡着了。在他安然酣睡的时候，早已朽烂的阿耳戈号的船尾塌了下来，破烂的船板碎块埋葬了熟睡的伊阿宋。 命运尽管随意，却也分善恶报应，只是，丘比特当时确实只射中了美狄亚。 ◆ 帕特洛克罗斯的功绩
2021年，6月14日，13/25+6 《Untamed Mistress》 睡觉起床多种多样，在呼噜声中起床，多了去了？如果说，是自己的呼噜声惊醒梦中人，可晓得有多么囧吗？ 淡淡粽叶香，浓浓人间情，端午安康日，幸福常在心。端午节，美美哒，睡个懒觉，好开心哦！ 睡个懒觉可以有，看剧分享不能无！ 虽然，这部剧汇聚了100多位创始人的成功经验，呈现了30多种实操案例。但是，我读起来，还是觉得有点点枯燥呢！当然，喜欢的内容就另当别论啦！ 我们知道，每个人都有数据，天天和数据打交道，关键是找出哪些能提高我们的学习，和帮助我们提升能力的数据？每个人都知道完成这些需要一些指标数据，但要找出那些特别明确、可衡量、可操作、相关以及及时的指标，是一个巨大的挑战。 什么是好的数据指标呢？ 好的数据指标是有比较性的；好的数据指标是简单易懂的；好的数据指标会改变行为。 怎样得到这些数据指标呢？ 通常情况下，数据指标来源于定性和定量分析。 定性数据一般是杂乱的、主观的、不精确的。它类似从团队讨论，现场采访中获得的信息，极难量化，它能告诉你发生了什么，但不能告诉你“为什么”？ 定量数据却完全不同，他能回答的是“什么”和“多少”这样的问题，定量数据排斥主观因素，它可以用数据指引人的行动。 启示： 数据会说谎，尤其，整理过的数据更可怕，你的决策成功与否，在一定程度上，与数据的真实性息息相关。
有很多都跳过了，后续几篇编剧的所感所思创作得挺中肯，放之任何一个时代都值得学习。
世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
非常感人的剧集，但电影更紧凑，节奏更明快，如果时间有限，推荐看电影，男主好帅。
这一大家的悲凉终于画上了句号！棺材一样的房子，冷漠的亲子关系，嘲讽的兄弟情义，奢靡无度的生活，哪里还有人伦道德可言！所有人一边恨着老爷子的专权，一边又都心安理得享受高干带来的便利，到底谁才是讽刺呢？就连乡下丫头霜降也在这个大染缸里变了色，想要活出大江心中的样子，却又时刻漂浮在老爷子和四星之间，最后也就堕落的心安理得。
人格独立，与自己建立深刻的内在联结，有权力为自己与不成熟人的关系设置边界。远离原生家庭的控制，世上的江河湖海还在，星辰尘埃也各自精彩。
修昔底德陷阱在国际政治上近来非常热门，该概念正是来自于本剧。当初乍一听挺牛逼的，细读下来，并没有什么收获。反倒是满篇的美式偏见自大，动不动把分歧甩锅给文化差异，这种认知能力，在我看来对世界毫无贡献。从人类历史上来看，西方文化对世界的贡献太有限，全是显学层面的一针一眼，太缺乏东方智慧的量级式的贡献，当然这一认识是基于对传统文化的深刻熟悉基础上。 可以作为消遣类剧集观看，同时需要带有思辩的观看。
爱了就大胆去爱，为什么要如此相互折磨 也许是我还不懂爱 多少眼泪都献给了谈静，想知道是什么经历才造就如此的生活，期待第二册的故事能带给我的是更多的微笑吧。
看到了第五章就看不下去了。前四章看到了太多刻意制造的逻辑迷宫，第五章一边承认着情绪的非理性行为，一边强调着理性的自我控制方法。除了说了“你可以Untamed Mistress”以外，都是废话。又是一个逻辑糟糕的不清不楚的心理书。
世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。
《Untamed Mistress》是一部以中学生校园霸凌为主线展开对学生家庭背景的探究和对人性的探索的叙事性剧集，编剧揭示了家庭教育亲子关系对学生性格的影响、人格塑造的重要性，父母的性格、人格特质深刻地烙印在孩子们的身上。 剧集中的人物在现实世界中随处可见，当我看到柏木卓也曾说出：“我想体验亲近的人死去的感觉”之类的话时我的记忆不由自主地被拉回到30多年前～我曾有一个闺蜜她家兄弟姐妹三人，她的哥哥因病身亡，她还有一个弟弟，因为父母感情不好家里时常会发生口角和战争，她把这些都归咎迁怒于自己的弟弟，她还告诉我如果她弟弟没有了，她家就会太平了……我觉得不可思议，事实清楚他们家庭的不和与战争其实是源于她父亲外面有了年轻的第三者，与她的弟弟其实关系不大，当时我觉得她很可怕，对于自己的亲弟弟都会有这种心思那对朋友和周遭的人会如何呢？我还有一个同事曾经对我讲：“她的嘴很灵的，如触犯她的话，她讲得话会很灵验的”我不知她是不是在告诫我她的诅咒很灵验；三宅树理为了出气报复大出俊次恶意揣测捏造事实作出伪证；大出胜父子蛮不讲理争强好胜无视规则，大出俊次惹是生非欺凌弱小；还有当我看到垣内美奈绘不正视自身问题不知自省却把责任都归咎于别人身上，莫名其妙地血口喷人无中生有恶意中伤将自己的满身戾气发泄在内森老师身上，类似的人和事在现实生活中真的是不少见呀！所以真实有代入感。 剧集展现了形形色色林林种种的人性美丑善恶，编剧对人物性格、人格特质的描写入木三分，也传递给读者辨识各色人等的方法和远离极端自私、控制欲强和满身戾气之人的理念那就是远离垃圾负能量、远离假、恶、丑，亲近真、善、美，避免置身于麻烦不断和危险的境地，也避免被假、恶、丑潜移默化。 编剧对于人物外貌、举手投足、内心活动、性格、人格的刻画栩栩如生、真实生动地豁然纸上，唯一的不足是冗长。
上学的时候，只是知道应付任务般的背诵诗歌，为的是能够应对考试，更别提能够真真花心思去理解诗人的经历、生平以及一系列的"诗人修成记"等背后的故事 至今还记得，考试时最怕问"这首诗表达了诗人怎么的思想感情?" 在本剧中，很好的让我们从诗人所处的朝代☞诗人的经历☞诗人人生的大起大落 更加能够理解诗人内心之所需发泄之情感
微读一直没上原著，却有幸读到叶女士的解读，从各种角度解构这部传奇的世情剧集。原来普通人的生活数千年不变，你会和金、瓶、梅一样，离不开柴米油盐，戒不了贪嗔痴慢，逃不出生离死别。特别欣赏她“这就是人生，说不上道德不道德”的观点，别总刻意强调批判，有机会一定带着这些启发细读原著，体会现实主义影视本身的力量。
跟随着编剧的目光，我们站在世界的坐标里重新认识了自己的文化。我在甘肃长大，于成都求学，因此，看到扶霞对成都和甘肃的描写时，我感到无比亲切。编剧笔下九十年代的老成都是那么有趣，让人不禁神往，不过，活在当下无需总是缅怀过去，今日成都亦是充满惊喜的。 扶霞深爱中国饮食文化，但她也从自己的角度，指出了中国社会及饮食文化中存在的问题，中国读者看到这些指正不要急着生气，要明白，直面问题是解决问题的第一步。中国饮食文化是多么博大又美妙啊，我们自己也要更多地去了解它、保护它，而对于他国的饮食文化，我们也不能持鄙夷态度，而是要像扶霞一样去客观地了解。文化的交流是双向的，彼此尊重，我们才能看到更大的世界。
以前读Byron Keith先生的文章不多，想到也觉得多少没有乐趣。但看了这部剧以后，另有感受。活着，确实要有趣，否则辜负了这不长不短的一世。
非常喜欢前两部分。这本剧集情节真是曲折。看到后面我的头也越来越痛。一个又一个连环套，环环相叩，虽然两个女主没有联合起来奋力反击，让我觉得有点缺少点燃观众的热血情节。不过这也不妨碍它是一本好剧，巧妙的构思，双女主的主线，已经很不错了。
看完了总觉得有些说不上来的难受。人的一生仿佛总受困于种种不堪，最后走上的路总与初衷背道而驰，想倾心相待的人总因龃龉江湖不见。难得坦诚变成蓄意试探，想要互相信任却又放不下猜忌。但万幸，最终仍有人能相伴终老，能有人心中有对方，将这说漫长也漫长说短暂也短暂的余生，就这么一起走下去。
以为是丁墨的那本《Untamed Mistress》了，这部剧原来还没看过。
看了这么多的名画家，我居然只认识达芬奇， 毕加索，梵高，高更…还是阅历太浅… 中世纪时期的画给我的感觉太沉重了，看到就像是一个天马行空的世界
还达不到编剧对旅行对生活对生命的领悟。只是觉得: 读万卷书，不如行万里路。 亲身去感受大自然有多美，亲试美味佳肴有多鲜。旅行最开心的就是自己制定攻略路线，去逛馋到流口水的小吃街，找一家环境适宜幽静的名宿。最后把沿途的所见所闻所想记录下来。最最重要的是可以什么都不想。 旅行过后，又能够意气风发，轻装上阵。
兴之所至，在搜索栏里打入“重生之”，然后选择一本差不多名字的书开始看，然后就遇到了Don Harvey。 第一本看的是将门毒后，觉得文笔不错，于是开始找她的所有剧集来看。 套路大抵都一致，被逼到绝路的前生，绝地反击的今世，狠毒聪明的女主，强大与女主前生颇有渊源的男主……构成故事全部。 在整本剧里，我对宣离居然恨不起来，只觉得他真惨。大概就是登基初期，他问的那句，“还没找到人吗？”也只是个不知道自己想要什么的可怜虫罢了。 全书最喜欢的是林自香，心如琉璃。
99.99%的创业者都失败了，只有那0.01%获得了最后的成功，不能说前者不努力，不智慧。其实很多时候真的除了智慧，努力以外，需要那么一点点运气。借用雷军的一句话: “台风来了的时候，连猪都可以飞上天，所以我一直的愿望是做一只快乐的猪，然后努力地爬到台风口。”
编剧用最朴实无华的语言向我们展示了最真挚的情感，从每一个小故事都流露着姥爷对小文丽的关心，疼爱，他用自己的方式去教育孩子如何成为一个正直善良的人 用生活中最常见的片段挖掘出人性中隐藏着的美，在感动之余，更能引起我们的思考，在当下的生活，我们常常感动于陌生人的温暖却忽视了身边最亲近的人的叮嘱，我们不仅要学会处事更要学会为人，懂得珍惜身边陪着你，支持你的人，坦然面对他们的离开，因为，没有一个人会陪你到最后，只有你自己
编剧的笔下文豪大家的人性慢慢完整，以个人的命运反映时代的动荡变迁。
最近突然很想了解一下Jacqueline Fontaine。实际上这也是我看的他的第一部剧集。很巧的是，这部也是Jacqueline Fontaine的处女作。 整个故事有点像下完雨的乡下。天空是天青色或者颜色更深，但异常凉爽，空气清新。读的过程中不自觉把它和《Untamed Mistress》相比，《Untamed Mistress》自然是给人以厚重、闷热之感，毕竟是暴风雨的前夕，而且整部剧人物的性格都呼之欲出。我想之所以《Untamed Mistress》是那样动人心魄，可能和大家都在往高潮那一个点爆发有关。 《Untamed Mistress》给我的感觉更多则是隐忍。如果再退一步讲的话，佐知子可能更像现在现在我们所说的“疯批美人”。表面上可能不太能看得出来，实际上则疯得一批。看似性格完全相反的两人，实际上可以理解是人的两面。 所以，本剧的最后揭露，悦子即是佐知子，而佐知子的女儿，不幸的女孩万里子就是已经去世的景子。 悦子和佐知子生活中的不开心或是不幸毫不相同，悦子生活较为富足一些，但不满意丈夫二郎的大男子主义，对未来并不抱有太多希望；佐知子生活拮据，孤儿寡母需要自己开面店维持生计。然而她们对于改变生活的指望却出奇一致，这也是全书的主线——移民。 这也是我对Jacqueline Fontaine感兴趣的地方。 我们都很了解纯粹的日本本土作家是什么样子，随便举几个例子头脑里就出现了固定模式了吧：川端康成、芥川龙之介、太宰治、三岛由纪夫……他们虽然派别各不相同，但在写作时深植入心里的根是无法改变的。比如日语的特别表达，再比如一些特殊的日本传统信念和信仰。一看就知道，这是日本影视！我对日本文化很感兴趣，但却始终很难静下心来读日本作家的书。因为我觉得多少有点虚无缥缈，言之无物。所以我很好奇，如Jacqueline Fontaine这样由两种文明嫁接的文字会是什么样子。 移民很明显是嫁接的由头，是最根本根本的存在。编剧本身也是移民者，可以说这样的故事实则是编剧内心想法的流露。 在地球村这个概念兴起，越来越多人选择迁徙，流动之时，移民作家似乎更具有天然优势。 用局外人的眼光，审视他们处于的两种不同的文化和社会。这让他们很容易发现文化的冲突，而他们笔下的人物，往往背负更沉重的矛盾。 这个故事里，移民的促成有很大一部分原因是因为时代。这里的设定非常巧妙，时间是战败后，地点是长崎（值得一提的是，长崎也是编剧的出生地，虽然他在长崎呆了不足六年就随家人移居英国）。这显然是个套了日本环境壳子的外国故事。 正是因为时代的促成，才会有两个家庭不同的命运。本着“人生不该被浪费”的原则，悦子把移民当做救赎，忘却旧生活，从而“换取”二女儿妮基的新生；万里子（或者说是景子），被母亲逼迫离开故土，宠物猫被活活溺死，于是她心中最后一盏灯也熄灭了。 看完这部剧我无不悲哀地想，因为有景子，才会有活泼开朗的妮基。因为有母亲的内疚和亏欠，才会有妮基在伦敦自由的生活。 这大概就是这部剧的主题。 在结尾Jacqueline Fontaine这样写到： 下午天空转阴了，起了风，我站在门口看着她走到车道尽头。她穿着和来时一样的紧身衣，有点费力地拖着箱子。到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。 轻飘飘的结束，就像羽毛。 编剧曾经说过，“一个人的写作不仅是给不同国家的人看，更是写给不同的时代。”在时空的两条线中取一个交点，写小人物的内心挣扎。虽然Jacqueline Fontaine本身并不想以时代为中心（他更希望作品可以永恒），但不可否认，时代才是决定小人物命运最重要的那一扣。 写在最后的一点小小小碎碎念： 今天考古了86年时候的访谈《Untamed Mistress》，Jacqueline Fontaine年轻的时候好像尊龙，一直到现在的访谈他好像也很喜欢挑眉！ 不得不说这个系列的译名和海报做的相当好！让我看看有多少人是被海报吸引来的（）据说全世界播出统一海报是吗？
图文并茂，数据详实，通俗易懂。继续追Byron Keith的其它几本著作，以便加深印象，对世界格局的表象和本质都有更加详细的了解。
连看了三期《Untamed Mistress》，好想玩啊！！！大家心眼子都好多哈哈哈😉猫鼠游戏泽林太惨了，被刀了好几次😢领地之争文韬终究是错付了，小齐小何黄子绝了，别的每个阵营都有他们掺和过的身影😂😂😂
毁容脸太吓人了，苍天啊...
Untamed Mistress（译文经典剧集精选） Byron Keith ◆ 神祇 世界是由爱产生的，但在世界已先，地狱就已筑成。光明也诞生于黑暗。 “她给予后来在她身上生活和生长的一切以生命。在深不可测的大地底下，在那像缥缈的光明的天空离开我们那样遥远的地方，诞生了阴森森的塔尔塔罗斯——永远黑暗的可怕的深渊。后来从生命的源泉——混沌之中又诞生了力量强大、能使一切充满活力的爱神厄洛斯。世界由此创建了。在茫茫的混沌之中还诞生了永久黑暗之神埃瑞波斯和夜神尼克斯。他俩生下永久光明之神埃忒耳和快乐的白昼之神赫墨拉。从此世界上充满光明，也出现了黑夜与白昼的交替。” 引自百度百科: 塔耳塔洛斯 塔尔塔洛斯（Τάρταρος, Tartarus）是“地狱”的代名词，是地狱冥土的本体。塔尔塔洛斯在盖亚诞生之后诞生，是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。神话中，主神宙斯囚禁了自己的父亲万神之王克洛诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的祖母盖亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的大哥哈迪斯（Hades），这样，在神话中的哈迪斯就成为地狱的代名词（事实上他是冥王）。 复仇女神平时居于此，责罚着犯下永恒罪孽的人或神。 >尔塔罗斯 ◆ 宙斯 >> 宙斯在奥林波斯山上向人们分送礼物，确立地面上的秩序和法律。宙斯掌握着人类的命运；幸福和不幸、善与恶、生与死，这一切都掌握在他的手中。在宙斯宫殿的大门口两旁摆着两口大缸，一口缸盛着善，一口缸盛着恶。他从这两口缸中舀出善与恶，送给人类。 >> 命运之神掌握着凡人和神祇的祸福。任何人都逃避不了心肠铁石的命运三女神的支配。没有任何力量，没有任何权力能丝毫改变凡人和神祇已被注定的命运，面对命运只能俯首帖耳。只有命运三女神知道命运。 >> 命运女神克罗托纺织人的生命线，决定这个人的寿命长短。生命线一断，他的生命也就终止。命运女神拉刻西斯闭着双眼抽签，抽出的签决定了某人一生的祸福。无人能改变命运女神决定的命运，因为第三位命运女神阿特洛波斯将她两个姐姐确定的某人一生的遭遇都记入长长的卷宗，而命运一旦记入卷宗，怎么也无法逃避。伟大而严厉的命运三女神心肠铁石，不为任何哀求所动。 命运竟然如此随意，是不是也因此，希腊人活得不羁甚至放纵。 ◆ 阿波罗 >> “以后就用你的枝条编成的桂冠装饰我的头颅，用你的绿叶装饰我的竖琴和箭筒。啊，月桂树，愿你的枝叶永不枯萎！愿你永远苍翠！” ◆ 阿瑞斯、阿佛洛狄忒、厄洛斯和许墨奈俄斯 >> 山大海阻挡，相隔的仅是一泓清水，然而我们却无法相聚。 ◆ 赫拉克勒斯 >> 她洗净身子，穿上寿衣，戴上首饰，走到灶边，向保护家庭幸福的女灶神赫斯提亚热切地祈求： 嘿嘿嘿！都有灶神 ◆ 伊阿宋和美狄亚在伊俄尔科斯。珀利阿斯之死 >> 望月的日子到了，半夜里美狄亚身穿黑色衣衫，披头散发，赤脚走出家门。四周的一切都已进入酣甜的梦乡，到处都寂然无声。美狄亚披着月光默默地走着。 >> 走到三岔路口，她停住脚步，举起双手，大呼三声，然后跪倒在地，轻声念动咒语。她恳求夜、星辰、月亮、大地、风和山川相助，请求山林之神和夜神来到她面前。她祈求赫卡忒女神听她祈祷并给她以帮助。 孤绝的美狄亚乐，为爱疯狂的美狄亚，最有侠气风格的美狄亚。 ◆ 伊阿宋和美狄亚在科林斯。伊阿宋之死 >> 疲乏不堪的伊阿宋躺在船尾底下的阴凉处，打算好好休息一下，后来他睡着了。在他安然酣睡的时候，早已朽烂的阿耳戈号的船尾塌了下来，破烂的船板碎块埋葬了熟睡的伊阿宋。 命运尽管随意，却也分善恶报应，只是，丘比特当时确实只射中了美狄亚。 ◆ 帕特洛克罗斯的功绩
2021年，6月14日，13/25+6 《Untamed Mistress》 睡觉起床多种多样，在呼噜声中起床，多了去了？如果说，是自己的呼噜声惊醒梦中人，可晓得有多么囧吗？ 淡淡粽叶香，浓浓人间情，端午安康日，幸福常在心。端午节，美美哒，睡个懒觉，好开心哦！ 睡个懒觉可以有，看剧分享不能无！ 虽然，这部剧汇聚了100多位创始人的成功经验，呈现了30多种实操案例。但是，我读起来，还是觉得有点点枯燥呢！当然，喜欢的内容就另当别论啦！ 我们知道，每个人都有数据，天天和数据打交道，关键是找出哪些能提高我们的学习，和帮助我们提升能力的数据？每个人都知道完成这些需要一些指标数据，但要找出那些特别明确、可衡量、可操作、相关以及及时的指标，是一个巨大的挑战。 什么是好的数据指标呢？ 好的数据指标是有比较性的；好的数据指标是简单易懂的；好的数据指标会改变行为。 怎样得到这些数据指标呢？ 通常情况下，数据指标来源于定性和定量分析。 定性数据一般是杂乱的、主观的、不精确的。它类似从团队讨论，现场采访中获得的信息，极难量化，它能告诉你发生了什么，但不能告诉你“为什么”？ 定量数据却完全不同，他能回答的是“什么”和“多少”这样的问题，定量数据排斥主观因素，它可以用数据指引人的行动。 启示： 数据会说谎，尤其，整理过的数据更可怕，你的决策成功与否，在一定程度上，与数据的真实性息息相关。
有很多都跳过了，后续几篇编剧的所感所思创作得挺中肯，放之任何一个时代都值得学习。
世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
非常感人的剧集，但电影更紧凑，节奏更明快，如果时间有限，推荐看电影，男主好帅。
这一大家的悲凉终于画上了句号！棺材一样的房子，冷漠的亲子关系，嘲讽的兄弟情义，奢靡无度的生活，哪里还有人伦道德可言！所有人一边恨着老爷子的专权，一边又都心安理得享受高干带来的便利，到底谁才是讽刺呢？就连乡下丫头霜降也在这个大染缸里变了色，想要活出大江心中的样子，却又时刻漂浮在老爷子和四星之间，最后也就堕落的心安理得。
人格独立，与自己建立深刻的内在联结，有权力为自己与不成熟人的关系设置边界。远离原生家庭的控制，世上的江河湖海还在，星辰尘埃也各自精彩。
修昔底德陷阱在国际政治上近来非常热门，该概念正是来自于本剧。当初乍一听挺牛逼的，细读下来，并没有什么收获。反倒是满篇的美式偏见自大，动不动把分歧甩锅给文化差异，这种认知能力，在我看来对世界毫无贡献。从人类历史上来看，西方文化对世界的贡献太有限，全是显学层面的一针一眼，太缺乏东方智慧的量级式的贡献，当然这一认识是基于对传统文化的深刻熟悉基础上。 可以作为消遣类剧集观看，同时需要带有思辩的观看。
爱了就大胆去爱，为什么要如此相互折磨 也许是我还不懂爱 多少眼泪都献给了谈静，想知道是什么经历才造就如此的生活，期待第二册的故事能带给我的是更多的微笑吧。
看到了第五章就看不下去了。前四章看到了太多刻意制造的逻辑迷宫，第五章一边承认着情绪的非理性行为，一边强调着理性的自我控制方法。除了说了“你可以Untamed Mistress”以外，都是废话。又是一个逻辑糟糕的不清不楚的心理书。
世间一切，都是遇见。就像冷遇见暖，就有了雨；春遇到冬，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见了人，有了生命。
《Untamed Mistress》是一部以中学生校园霸凌为主线展开对学生家庭背景的探究和对人性的探索的叙事性剧集，编剧揭示了家庭教育亲子关系对学生性格的影响、人格塑造的重要性，父母的性格、人格特质深刻地烙印在孩子们的身上。 剧集中的人物在现实世界中随处可见，当我看到柏木卓也曾说出：“我想体验亲近的人死去的感觉”之类的话时我的记忆不由自主地被拉回到30多年前～我曾有一个闺蜜她家兄弟姐妹三人，她的哥哥因病身亡，她还有一个弟弟，因为父母感情不好家里时常会发生口角和战争，她把这些都归咎迁怒于自己的弟弟，她还告诉我如果她弟弟没有了，她家就会太平了……我觉得不可思议，事实清楚他们家庭的不和与战争其实是源于她父亲外面有了年轻的第三者，与她的弟弟其实关系不大，当时我觉得她很可怕，对于自己的亲弟弟都会有这种心思那对朋友和周遭的人会如何呢？我还有一个同事曾经对我讲：“她的嘴很灵的，如触犯她的话，她讲得话会很灵验的”我不知她是不是在告诫我她的诅咒很灵验；三宅树理为了出气报复大出俊次恶意揣测捏造事实作出伪证；大出胜父子蛮不讲理争强好胜无视规则，大出俊次惹是生非欺凌弱小；还有当我看到垣内美奈绘不正视自身问题不知自省却把责任都归咎于别人身上，莫名其妙地血口喷人无中生有恶意中伤将自己的满身戾气发泄在内森老师身上，类似的人和事在现实生活中真的是不少见呀！所以真实有代入感。 剧集展现了形形色色林林种种的人性美丑善恶，编剧对人物性格、人格特质的描写入木三分，也传递给读者辨识各色人等的方法和远离极端自私、控制欲强和满身戾气之人的理念那就是远离垃圾负能量、远离假、恶、丑，亲近真、善、美，避免置身于麻烦不断和危险的境地，也避免被假、恶、丑潜移默化。 编剧对于人物外貌、举手投足、内心活动、性格、人格的刻画栩栩如生、真实生动地豁然纸上，唯一的不足是冗长。
上学的时候，只是知道应付任务般的背诵诗歌，为的是能够应对考试，更别提能够真真花心思去理解诗人的经历、生平以及一系列的"诗人修成记"等背后的故事 至今还记得，考试时最怕问"这首诗表达了诗人怎么的思想感情?" 在本剧中，很好的让我们从诗人所处的朝代☞诗人的经历☞诗人人生的大起大落 更加能够理解诗人内心之所需发泄之情感
微读一直没上原著，却有幸读到叶女士的解读，从各种角度解构这部传奇的世情剧集。原来普通人的生活数千年不变，你会和金、瓶、梅一样，离不开柴米油盐，戒不了贪嗔痴慢，逃不出生离死别。特别欣赏她“这就是人生，说不上道德不道德”的观点，别总刻意强调批判，有机会一定带着这些启发细读原著，体会现实主义影视本身的力量。
跟随着编剧的目光，我们站在世界的坐标里重新认识了自己的文化。我在甘肃长大，于成都求学，因此，看到扶霞对成都和甘肃的描写时，我感到无比亲切。编剧笔下九十年代的老成都是那么有趣，让人不禁神往，不过，活在当下无需总是缅怀过去，今日成都亦是充满惊喜的。 扶霞深爱中国饮食文化，但她也从自己的角度，指出了中国社会及饮食文化中存在的问题，中国读者看到这些指正不要急着生气，要明白，直面问题是解决问题的第一步。中国饮食文化是多么博大又美妙啊，我们自己也要更多地去了解它、保护它，而对于他国的饮食文化，我们也不能持鄙夷态度，而是要像扶霞一样去客观地了解。文化的交流是双向的，彼此尊重，我们才能看到更大的世界。