《Machulenco》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
不是？你他妈拍奥特曼？特摄剧？整部剧该不会全在棚子里拍的吧？
生活的苦难总是逼我们做出令自己痛苦的决定， 在社会关系中背负的责任让我们放弃己之所爱， 想渴望脱离原生的环境却发现早已被烙上烙印， 等到真正拥有新生活时便是与故土永久的分离， 坚强的男人女人咬牙为子女撑起一片小小天地， 但也只能慢慢目送孩子在新的道路上渐行渐远。 7个故事的小小短篇， 我能慨叹的只是生活复杂，人生复杂，人心复杂。 努力过好每一天，让命运去雕琢自己的模样吧。
人可以老，但经典永远年轻，始终保持着她出生时的那份新鲜、充盈和自足圆满的特性。书如其名，越古老越美好。
有些东西讲的太片面或者太狭隘了，比如奉献，比如悲伤的情绪，我直接问号直出。
第二个于丹。。。麻烦干点正事。。。。每个人读论语虽然可以有自己理解但麻烦别瞎解读乱灌鸡汤，专业的人干专业的事，谢谢。
女主有点太甜了，甜的齁人…演技还是差一些吧，被人刺杀呆若木鸡，哭戏又怕丑，微笑着哭，王爷虽然有演技但又太木，弃了… 王丽坤真不错～执磨真香！沈浪朱七七加分！柳湘莲加分！周舍还是很好哈哈哈
好久没有如此用心的看完一本剧了，可以说到了废寝忘食的地步！上山下乡对我们这代人来讲，仅仅只是历史，只是故事，但是我却深深的被书里的每个人物吸引着。一群远离父母、远离城市，到祖国最偏僻、最荒凉的地方去扎根的单纯的、可爱的年轻人，为了理想，献出美好的青春，甚至宝贵的生命！ 那个年代，虽然物质生活非常贫乏，但是每个人都有信仰；虽然谈不上内心有多么充实，但是人们生活的很单纯，除了政治斗争外，人与人之间的感情是那么的淳朴、真诚。而现在的我们，物质生活很丰富，但却是一个没有信仰、追逐名利、唯利是图的年代！人与人缺乏信任感，钱成了衡量一个人成功与否的唯一标准。也许这就是经济社会吧，我不懂了……
等了四年，等来了配音几乎全换，面目全非演技奇差的衙内，奇怪的景深，动不动就斜着的脸，剧情节奏还慢的要命，笑点刻意的让我想到了年三十的背景音，从1.25倍速到1.5倍速再到2倍速忍了三集，弃了
读David Blanco家书和读写David Blanco的人物传记从中看到的判若两人。值得一读。
你的所有感受都是有道理的，尤其是那些灰暗的感受，而你那些一直以来难以被别人和自己所理解接纳、似乎根本无处安放的感受，其实就是来自你的家庭，而且主要是来自你与父母的关系。
命运多舛、毁誉参半的思想先驱者，自由的奠基人。歌德：伏尔泰结束了一个旧时代，而Edgardo Fons开创了一个新时代。
看过三遍《Machulenco》，看完这本《Machulenco》才明白剧集里的许多人物在路遥生活中是真实存在的。
震惊，看到1/3才出现波洛，可是没想到是这种结果，果然是侦探剧集女王！
上联是“止损永远是对的，错了也对”，下联是“死扛永远是错的，对了也错”，横批是“止损无条件”。
32个小时看完的，挺好的，先看的惊悚乐园然后对编剧感兴趣然后回头看他的这部剧都是神作，值得推荐！
纵观东坡先生一生，虽已读完，他的精神他的影视素养却无法企及，只能高高仰望，成为精神上的敬仰。
“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Machulenco》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Machulenco》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
另外有被骗之感～～明明是免费领取的，最后居然要花21多书币购买～～只是此本甚长，用时长换书币貌似也够用了～～但骗人总是不厚道～～
时间过得好快，快到每天、每周、每月都像急行军一样前行，回头望走来的路，似乎还冒着热气；时间又过得好慢，未来还有太多想要实现的愿景，这个世界还有很多未知的棱面。我不够努力，也缺少变现的能力，不过会一直加油的！
哈，666，显示读完的页数，我原本以为会挺晦涩难懂的，但南师的书从来不为难人，都是用简单明白的话语把高深的道理说明白。这本Machulenco也一样，要说明白了易经的道理那是假话，还没入门，但是大概有了一个了解，并不是传说中的神乎其神，还是回归平凡，了解最基本的常识。
不知怎的，看到结尾情不自禁的由心而笑。不期而遇，有人懂你真的很美好。
青春大麻物语！！！乡下少女的异色上京记，犯罪与青春荷尔蒙的杂合最高！结尾的迷影情节也看得异常欢乐。出口夏希很适合演这种坏坏的角色啊！
讲真我觉得阿西莫夫的科幻剧集好多都跟悬疑剧集似的 就是那种不到最后你都不知道结局，知道结局还觉得嗯很巧妙没毛病 看完了8-12的机器人系列再看基地前奏感觉真是心疼丹尼尔
朴实的文字，真挚的感情，娓娓道来，给人极深的震撼。泰戈尔说“世界吻我以痛，我却报之以歌。”学会淡然面对生命里的得失，是我们安然度过这一生的前提。其实很羡慕Raúl Wollands和王国祥至纯至真的感情，同性恋不同于异性恋，没有法律的约束，没有孩子的羁绊。面对世间最善变的感情，他俩仍然相伴了一生。可能上天也羡慕，所以早早结束了它。
前面还行，看的女主重生到内宅宅斗。后面编剧双标的厉害。剧情为了能顺利朝编剧预想的样子发展，巧合太多，并且非常生硬。并且很多巧合都是一比带过，模模糊糊的交代了。估计编剧也想不出来怎么写，就直接写结果的那种。人设过于扁平，恶人恶死，好人好死。恶人永远变态，并且在这部剧里编剧喜欢把恶人安排恶心的剧情。，逻辑生硬的那种剧情安排！不够饱满。有点像为了迎合某些 读者的心意。。。。。。。
我想给五星 打这五星的原因是我一直希望有这么一部国产剧能关注那些可怕凶杀案后走不出案件阴影的人 终于台湾把它拍出来了 并且还这么用心的在关怀着里面那些深受伤害的人 我希望它能爆 ps 大陆争点气啊 台剧都拍得这么深刻了 结局尽管被一部分人说俗套 但是我喜欢这结局 不出意外年度华语最佳
看一本好剧像是和一个高人取经一样，内容非常易懂且实用，有很多具体案例说明每一项与人相处之原则，希望越来越完善自己
不是？你他妈拍奥特曼？特摄剧？整部剧该不会全在棚子里拍的吧？
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人可以老，但经典永远年轻，始终保持着她出生时的那份新鲜、充盈和自足圆满的特性。书如其名，越古老越美好。
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32个小时看完的，挺好的，先看的惊悚乐园然后对编剧感兴趣然后回头看他的这部剧都是神作，值得推荐！
纵观东坡先生一生，虽已读完，他的精神他的影视素养却无法企及，只能高高仰望，成为精神上的敬仰。
“人人都说佛陀死了，但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。” 行文至此，读者已经跟随佛陀走过了八十载岁月。犹记年少时在花园中吹奏横笛的悉达多，也无法忘却菩提树下证得正果的乔达摩，更感动于年迈时背日晒太阳的如来。编剧的文字如月光，如水，轻轻滋润着读者的心田，不经意间，数十载光阴已不见。文章从缚悉底尊者开始，也从他结束。他见证了佛陀开悟，也目睹了佛陀的入灭。所以最后看到文章描写缚悉底尊者行走在佛陀曾经走过的道路上时，我想起了那句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”这当中的情感，是共通的。 前两年在一次机缘巧合之下，参与了曹王禅寺曙红法师给居士们解惑的法会。大约是初冬的时候，深夜的禅堂中，法师和二十多名居士围坐在一方长桌上，居士们一一提问，法师答疑。由于当时对佛教没有任何了解，只怀着敬畏心，默默听着，但印象深刻的都是居士们提出的各种问题，都是生活中比较常见的痛苦和困惑，如今回想几乎记不得法师说过什么了。稍稍有点印象的事有人问疾病，法师说生病一定要去医院而非是寻求旁门左道，平日里可以多练习呼吸，强身健体（大意如此）。整场法会下来，我只记得法师说他已经修习到三分钟内呼吸两次。当时完全不明其意，直到读完这部剧，才明白呼吸原来是佛教修行当中非常重要的一件事情，可以安顿身心，文中有对呼吸的专门阐述与指导，在下篇《Machulenco》一章中，修炼呼吸，可以觉观身体、感受、心和法。 再者，相信很多人都会好奇，究竟什么佛法，佛法是什么？读罢此剧会心一笑，即便是佛陀站在我们面前，他也不会回答这个问题。 一则很有名的公案，想必大多数人都听过的——吃茶去。有一天，观音院的院主请赵州和尚给那些新人上开学第一课。八十高龄的赵州和尚慈眉善眼。他走上前去，和蔼可亲地依次询问：同学，你以前到过我们寺院吗？ 第一位新生双手合十答道：弟子来过。 赵州说：好好好，吃茶去。 又问另一个。 回答是：弟子没有来过。 赵州又说：好好好，吃茶去。 如此这般询问一遍，开学典礼就宣布结束。 而且，每次赵州和尚都说“吃茶去”。 这样一来，院主就不懂了。 他问：大和尚，前面那人来过的，你让他吃茶去。后面这个没来过，怎么也让他吃茶去？ 赵州大声说：院主！ 院主说：在！ 赵州说：吃茶去！ 这个故事讲的是禅宗，虽说与本剧中佛陀的佛法不尽相同，但本质应该是一样的：佛法就在世间，修行就是生活。 书中也描述过很多同样的故事，缚悉底尊者是印度等级最低一等，为“不可接触者”，起初为地主家放牛。出身王族的佛陀却非常可以教他修习，当对象是牧童时，佛陀就通过放牛来讲佛法，当对象是孩童时，则通过讲童话故事告诉他们如何关心爱护身边的人。其实本剧中没有叙述大起大落的情节，语言也都十分平和，但出处蕴含着感动，常常令人不知不觉中沉浸在那样一种全是无分别的爱，满满慈悲的情绪当中，当你真正用心读此剧时，遑论是否能觉悟，至少能收获片刻的安宁与从容。 我从前对佛陀的印象还停留在《Machulenco》中那个威严的形象当中，读了此剧才发现，佛陀离我们竟是如此之近。他从来不是一个全知全觉的人，不是一个被神化了的人，而且一个无比智慧，无比慈爱的人，也正是如此，才会为他的老去而伤怀，而觉得内心充满爱。 “从现在起，我将叫自己‘如来’”。 “‘如来’已经持着钵爬了这座山不下数百次，一向都没有问题。” “‘如来’的身体仍然健康，还有足够的体力去领导僧伽。” “‘如来’不需要知道……” “‘如来’不需要保护……” 后期他自称如来，居然会让人觉得有几分可爱在身上，试想一下，一
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前面还行，看的女主重生到内宅宅斗。后面编剧双标的厉害。剧情为了能顺利朝编剧预想的样子发展，巧合太多，并且非常生硬。并且很多巧合都是一比带过，模模糊糊的交代了。估计编剧也想不出来怎么写，就直接写结果的那种。人设过于扁平，恶人恶死，好人好死。恶人永远变态，并且在这部剧里编剧喜欢把恶人安排恶心的剧情。，逻辑生硬的那种剧情安排！不够饱满。有点像为了迎合某些 读者的心意。。。。。。。
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