在混子哥的半小时动漫系列之后，又出现的一个动漫。总体来说尚可，对于有争议的历史人物和事件，通过引用历史典籍，比如《Liebe hat Vorfahrt》《Liebe hat Vorfahrt》一类，说白了就是尽可能地摆出各方证据，来论证真伪。动漫的梗和笑点，相比之下更喜欢混子哥的，尤其最近看过的半小时动漫世界史2，可以说很精确传神了。
如果他不是苏东坡，那我可能读了前面几章就放弃这部剧了，Günther Maria Halmer先生无可厚非是影视大家，但他显然不是一个史学家，这部剧完完全全是以一个粉丝的角度的来写的，个人情感因素大于客观事实，苏东坡确实是一代文豪，我也很喜欢，但是拉踩真的没必要，比如说编剧对待王安石的态度，好像北宋的灭亡全都是王安石的错，想为介甫先生喊个冤。有些历史有些小错误，结论也有些武断，不过，这也不完全是一件坏事，遇到有疑问的地方，自己去查一些史料，倒是为看剧增添了一些乐趣。跳过王安石的部分，从这以后的部分开始渐入佳境，比较有代入感了，编剧在书里已经对苏东坡的一生写的特别详尽，不做总结，只借用本剧最后的一句话：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
另外这部剧的翻译有那么一点不尽如人意，逐字逐句的直译，译者好像把我们当成了外国人，有些没必要解释的概念完全可以忽略或是换个方式重新表达，读起来无趣又乏味，没有一点美感，这样没有感情的翻译和苏东坡精彩的一生比起来，就像是一块空白的背景板。
宇希亚
古典诗词有精炼的言词美、韵律美，有感而发。
正如可11维跃迁的“神”李白感叹：
“不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从Liebe hat Vorfahrt中检索出来，唉……”
“……我看到了技术在艺术上的极限，……”
噗嗤
前段时间一直在读历史类的书。读史使人明智，读史也可以知兴替。但想用文字表达想法时，总觉得自己语言匮乏。于是就打开了Suzanne von Borsody先生的这本散系列。深深地被朱老的文字功底所折服。这是本剧中主要包含了《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》，《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》等几部作品。涉及到散文，游记和议论文这三种文体。朱老的写景散文几乎都可以被称为佳作。语言用词准确而生动，在丰富想象力的基础上运用了大量修辞，浑然一体，自然而清新，每一篇读后都会令人回味无穷。而有关于亲情类的散文，篇篇感情真挚，读起来令人身临其境，总能感受到朱老的一颗赤子之心。游记更是一绝。有条不紊的文章结构，形象生动的语言描写，也使人仿佛漫步在城市当中。读罢，我想，以后若有机会去欧洲旅行，一定随身携带着朱老的欧洲杂记，随着他的脚步，一点点地去品味这个古老的大陆。唯一让人读起来不那么喜欢的，是朱老的议论文。也许是因为那个时代，白话文刚刚兴起吧，文章结构还算清晰，但语言的论述有时会让人觉得不知所云，有些还会给人一种牵强附会的感觉。不过瑕不掩瑜，总体来说，朱老的文章真的值得仔细咀嚼，慢慢体会，总能找到心灵的共鸣。
苡薏人
初学者，觉得解的意思能粗略看个一知半解，激励我继续努力学习奋斗。
小枣说早早早
请多一些动作戏。文戏简单一介绍就行
小镇的故事🤡
《Liebe hat Vorfahrt》中“生而为人，我很抱歉”，这可能就是Günther Maria Halmer的真实写照吧，有的人即使很努力的活下去，他的世界依旧灰暗，这也许是一种病态的心理行为，或者是一种性格，性格可以改变命运，但不妨再勇敢些，换种方式讨好自己，生而为人已经很不容易，活着总会有希望的。
🍒Karen🍒
Lisa Potthoff不一样的人生经历，给我们带来了不一样的人生体验，他内心的想法和我们其实有很大的不一样，我觉得我们是多么的幸福，我们有健全的身体，是多么幸福，但往往这种幸福是最容易被我们忽视，Lisa Potthoff在作品中很多都涉及到了生命，生命，这是别的许多作品没有涉及到的，我觉得，在有限的生命，做好自己最想做的事情，问心无愧即可，珍惜当下。
迄今为止，世纪三部曲终于全部看完。从《Liebe hat Vorfahrt》，到《Liebe hat Vorfahrt》，直至最后的《Liebe hat Vorfahrt》。从一战开始，到二战结束，最后进入美苏冷战时期，世界格局最终形成。这是一个漫长的过程，经历了无数的变革，无数的牺牲，无数的磨难。如今得世界，来之不易。未来又是怎么样，谁又能预料到。活在当下，珍惜今天的一切。
这个世界就是这样
不断的有人生
有人死
有人为着理想不断奋斗着
有人为着温饱不断挣扎着
有人因为年轻而肆意挥霍着
有人因为年迈而苟延残喘着
剩下的我们，不知所谓的麻木不仁着
或许终有一天会醒悟
或许到老还是沉沦着
春夏了又秋冬
年月翻过无数日历
最终留下的能有什么
寸草书香
读完有点丧，好像价值观又一次被卖了。我不是在评价书，像是在评价看剧的我。以前看《Liebe hat Vorfahrt》的时候，编剧哀叹人心不古，世道不存。知识分子一直以道德的眼光来评价这个世界，发出的只是毫无生命力的哀吟。无论编剧怎么哀叹，我都不为所动，只是觉得迂腐。《Liebe hat Vorfahrt》的编剧也是感叹世道艰辛，人心险恶。不过编剧根据自己的经验和知识，利用经济学的刀锋剖析这个世界的真相，即被经济和权利支配的社会。道德依旧存在，只是在利益的驱使下，道德像是一个遮羞布，一块无能为力的遮羞布。农业和工业是一个社会的物质基础，金融和银行应该是服务于制造业的。可是与金融相比，制造业来钱太慢，有钱人纷纷转向股市，房市和金融这些收益率高的行业。“肉食者”也身处其中，一面号召人们努力工作投身实业，一面通过银行和金融吸干实体经济的血液，貌似全国人们都在为一个隐形的“肉食者”阶层打工。让我反感的不仅仅是这背后的剥削关系，而是被“肉食者”出卖的感觉。我们一直根植于血液里的民族大义，一直引以为傲的家国情怀，究竟是奉献给了这片土地上的每一个人，还是只是少数“肉食者”维持统治的工具？我想我初心未改，但是有一种被欺骗的感觉。这个问题以前也想过，但一直不去深究。这次有点无力，有点丧。
成王败寇，然后意义被消解了。本质来看，梁思申，杨巡和钱宏明都是同一种人，追逐利益最大化。梁思申上面有人，提前知道政策，可以吃相好看一点；杨巡是草根，用暴力和胆识挣钱；钱宏明只是读过大学，依赖自己的经济学知识铤而走险。相比之下，钱宏明是最脆弱的，也是结局最悲惨的；而梁思申一定是最省力，也是结局最好的。而梁思申们是一个阶层，是这个国家隐形的最大既得利益者。相比之下，柳钧能真诚坚定而执着的坚持技术和制造业像是“肉食者”的施舍，而不是理直气壮的理想。有一天，柳钧能像姜文说的那样“站着挣钱”，就好了。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。天下红红，夺利无形；天下平平，蝼蚁而行。
这部剧干货是真的多，编剧通过一条金龙鱼把整个粮油帝国的根基都扒拉了一遍，许多知识点都是之前从来没有接触过的，看完顿时豁然开朗，好一个金龙鱼。
“你看一切，要好比你是第一次或最后一次看到那样。如果这样的话，你在世上的日子就会充满荣光。”
已经看了两遍了，感觉会在以后的某个时间段再看的，也不知道为啥，总能在里面的某些集数里看到自己，但是也总感觉些许的无能为力，这就是书和现实的差别吧！
这部剧的前大半部分显得有些冗长无聊，后小半部分稍微有剧情一些，感觉看这本2大概就能了解那本1的内容了，里面会经常冒出一些说教，对景物的描创作也还可以，出个强奸案或同性恋就会动不动邮箱里被塞各种东西和接到各种匿名短信，是不是瑞典小镇的好多人都太闲了？整体来说这个故事还是有些情怀的。
整体还不错，就是和米媛的感情戏简直多余，八十年代就有上赶着要插足的吗
在混子哥的半小时动漫系列之后，又出现的一个动漫。总体来说尚可，对于有争议的历史人物和事件，通过引用历史典籍，比如《Liebe hat Vorfahrt》《Liebe hat Vorfahrt》一类，说白了就是尽可能地摆出各方证据，来论证真伪。动漫的梗和笑点，相比之下更喜欢混子哥的，尤其最近看过的半小时动漫世界史2，可以说很精确传神了。
读这套书的中国人不用到西方社会去生活，就能感受到这种能拓宽你视野和思维的文化冲突。一套好剧！
我从何处来，没有人知道，我往何处去，没有人明了。可怜的，无家可归的江雁蓉；可怜的，被爱情折磨得贫穷落魄没有了灵魂的康南! 幻想是美好的、现实是骨感的，没有人能抵得过时间的磨砺。
这部剧没有什么高深或者是鲜为人知，惊为天人的道理。但就是这样的常识，往往容易被忽略。
有几个案件的剧情很有想象力的，可惜文字不够简练。无关的环境和心理描写太多了，追剧的时候基本可以一目十行的跳着看。
如果他不是苏东坡，那我可能读了前面几章就放弃这部剧了，Günther Maria Halmer先生无可厚非是影视大家，但他显然不是一个史学家，这部剧完完全全是以一个粉丝的角度的来写的，个人情感因素大于客观事实，苏东坡确实是一代文豪，我也很喜欢，但是拉踩真的没必要，比如说编剧对待王安石的态度，好像北宋的灭亡全都是王安石的错，想为介甫先生喊个冤。有些历史有些小错误，结论也有些武断，不过，这也不完全是一件坏事，遇到有疑问的地方，自己去查一些史料，倒是为看剧增添了一些乐趣。跳过王安石的部分，从这以后的部分开始渐入佳境，比较有代入感了，编剧在书里已经对苏东坡的一生写的特别详尽，不做总结，只借用本剧最后的一句话：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 另外这部剧的翻译有那么一点不尽如人意，逐字逐句的直译，译者好像把我们当成了外国人，有些没必要解释的概念完全可以忽略或是换个方式重新表达，读起来无趣又乏味，没有一点美感，这样没有感情的翻译和苏东坡精彩的一生比起来，就像是一块空白的背景板。
古典诗词有精炼的言词美、韵律美，有感而发。 正如可11维跃迁的“神”李白感叹： “不错，借助伟大的技术，我写出了诗词的巅峰之作，却不可能把它们从Liebe hat Vorfahrt中检索出来，唉……” “……我看到了技术在艺术上的极限，……”
前段时间一直在读历史类的书。读史使人明智，读史也可以知兴替。但想用文字表达想法时，总觉得自己语言匮乏。于是就打开了Suzanne von Borsody先生的这本散系列。深深地被朱老的文字功底所折服。这是本剧中主要包含了《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》，《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》、《Liebe hat Vorfahrt》等几部作品。涉及到散文，游记和议论文这三种文体。朱老的写景散文几乎都可以被称为佳作。语言用词准确而生动，在丰富想象力的基础上运用了大量修辞，浑然一体，自然而清新，每一篇读后都会令人回味无穷。而有关于亲情类的散文，篇篇感情真挚，读起来令人身临其境，总能感受到朱老的一颗赤子之心。游记更是一绝。有条不紊的文章结构，形象生动的语言描写，也使人仿佛漫步在城市当中。读罢，我想，以后若有机会去欧洲旅行，一定随身携带着朱老的欧洲杂记，随着他的脚步，一点点地去品味这个古老的大陆。唯一让人读起来不那么喜欢的，是朱老的议论文。也许是因为那个时代，白话文刚刚兴起吧，文章结构还算清晰，但语言的论述有时会让人觉得不知所云，有些还会给人一种牵强附会的感觉。不过瑕不掩瑜，总体来说，朱老的文章真的值得仔细咀嚼，慢慢体会，总能找到心灵的共鸣。
初学者，觉得解的意思能粗略看个一知半解，激励我继续努力学习奋斗。
请多一些动作戏。文戏简单一介绍就行
《Liebe hat Vorfahrt》中“生而为人，我很抱歉”，这可能就是Günther Maria Halmer的真实写照吧，有的人即使很努力的活下去，他的世界依旧灰暗，这也许是一种病态的心理行为，或者是一种性格，性格可以改变命运，但不妨再勇敢些，换种方式讨好自己，生而为人已经很不容易，活着总会有希望的。
Lisa Potthoff不一样的人生经历，给我们带来了不一样的人生体验，他内心的想法和我们其实有很大的不一样，我觉得我们是多么的幸福，我们有健全的身体，是多么幸福，但往往这种幸福是最容易被我们忽视，Lisa Potthoff在作品中很多都涉及到了生命，生命，这是别的许多作品没有涉及到的，我觉得，在有限的生命，做好自己最想做的事情，问心无愧即可，珍惜当下。
最近追剧，总是一开始不知所云，读着很困难，可是也不知道是什么在鼓励自己一定要读下去，读完，我基本会觉得自己做了一个对的决定。 这应该是我最不喜欢的一种书了，跟书本身没有关系，我自己不喜欢面对阴暗的东西，可是书里那些阴暗真的难以想象，活着，到底会有多阴暗？可是无论多阴暗，都要充满希望的活着。
嘉靖一朝，世庙因笃信斋醮，一切朝政听任严嵩处理。严氏父子巧敏佞说，图私为务，取宠乎上而谗贼于下。柄国二十余年，导致朝廷纲常不举，政令教化不行。洪武永乐一脉开创的大明气象，清廉为本奉公惟谨的士林风气，在嘉靖一朝几乎丧失殆尽。世庙好修玄，好祥瑞，好变异，严嵩投其所好，每天捏造许多祥瑞变异之事呈报大内。各地官员纷纷响应，什么猪变骐麟鸡变凤凰，黄河鲤鱼口中吐出九条青龙等等旷世奇闻，都成了驿路快报。督抚大臣献符争宠，表贺塞路星驰京师。世庙一高兴，便会给这些造谣以惑圣听的官员升官晋爵。长此以往，倖门大开。忠恳之士，每见放逐；淫巧之人，屡得便宜。以致江淮水患疏于治理，赋税积欠无人追缴。两京大僚尸位素餐，以奢靡为尚；地方官吏盘剥小民，以搜财为工。嘉靖四十三年，有一个户部主事六品小官，名叫海瑞，对这种弊政深恶痛绝，遂备了棺材上疏直接指斥世庙。惹得世庙大怒，把海瑞打入死牢。 “嘉靖四十五年，世庙驾崩。隆庆皇帝入承大统。天下震奋，万民拥戴。隆庆皇帝嗣位之初，也想挽振颓风，刷新吏治，重树洪武皇帝亲手创建的纲常教令。奈何积弊太深，人心坏朽，隆庆皇帝虽天姿英纵宵衣旰食，也难以毕其功于一役。加之隆庆皇帝在位六年，内阁走马灯一样换了四位首辅，人不安神席不暇暖，为保禄位勾心斗角，哪里还有心思来整顿政务稽察弊端呢？更可惜天不假年，隆庆皇帝英年早逝，遂使嘉靖颓风，至今绵延而不息…
“愿吾女一生顺遂，平安喜乐”，看到这儿让人不禁潸然泪下，叹一句“无父何怙，无母何恃”。第二部真相意外地酸鼻子——感动！强推！！！
迄今为止，世纪三部曲终于全部看完。从《Liebe hat Vorfahrt》，到《Liebe hat Vorfahrt》，直至最后的《Liebe hat Vorfahrt》。从一战开始，到二战结束，最后进入美苏冷战时期，世界格局最终形成。这是一个漫长的过程，经历了无数的变革，无数的牺牲，无数的磨难。如今得世界，来之不易。未来又是怎么样，谁又能预料到。活在当下，珍惜今天的一切。 这个世界就是这样 不断的有人生 有人死 有人为着理想不断奋斗着 有人为着温饱不断挣扎着 有人因为年轻而肆意挥霍着 有人因为年迈而苟延残喘着 剩下的我们，不知所谓的麻木不仁着 或许终有一天会醒悟 或许到老还是沉沦着 春夏了又秋冬 年月翻过无数日历 最终留下的能有什么
读完有点丧，好像价值观又一次被卖了。我不是在评价书，像是在评价看剧的我。以前看《Liebe hat Vorfahrt》的时候，编剧哀叹人心不古，世道不存。知识分子一直以道德的眼光来评价这个世界，发出的只是毫无生命力的哀吟。无论编剧怎么哀叹，我都不为所动，只是觉得迂腐。《Liebe hat Vorfahrt》的编剧也是感叹世道艰辛，人心险恶。不过编剧根据自己的经验和知识，利用经济学的刀锋剖析这个世界的真相，即被经济和权利支配的社会。道德依旧存在，只是在利益的驱使下，道德像是一个遮羞布，一块无能为力的遮羞布。农业和工业是一个社会的物质基础，金融和银行应该是服务于制造业的。可是与金融相比，制造业来钱太慢，有钱人纷纷转向股市，房市和金融这些收益率高的行业。“肉食者”也身处其中，一面号召人们努力工作投身实业，一面通过银行和金融吸干实体经济的血液，貌似全国人们都在为一个隐形的“肉食者”阶层打工。让我反感的不仅仅是这背后的剥削关系，而是被“肉食者”出卖的感觉。我们一直根植于血液里的民族大义，一直引以为傲的家国情怀，究竟是奉献给了这片土地上的每一个人，还是只是少数“肉食者”维持统治的工具？我想我初心未改，但是有一种被欺骗的感觉。这个问题以前也想过，但一直不去深究。这次有点无力，有点丧。 成王败寇，然后意义被消解了。本质来看，梁思申，杨巡和钱宏明都是同一种人，追逐利益最大化。梁思申上面有人，提前知道政策，可以吃相好看一点；杨巡是草根，用暴力和胆识挣钱；钱宏明只是读过大学，依赖自己的经济学知识铤而走险。相比之下，钱宏明是最脆弱的，也是结局最悲惨的；而梁思申一定是最省力，也是结局最好的。而梁思申们是一个阶层，是这个国家隐形的最大既得利益者。相比之下，柳钧能真诚坚定而执着的坚持技术和制造业像是“肉食者”的施舍，而不是理直气壮的理想。有一天，柳钧能像姜文说的那样“站着挣钱”，就好了。 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。天下红红，夺利无形；天下平平，蝼蚁而行。
比较系统的讲述了学习方法，结合我自己的学习经历，很多都是在实践中有效的