《Inquiétudes》，惊悚作品，法国出品，2003年上映。
学习是个无聊的事情，挣钱也是一个无聊的事情；每天强迫自己学习，就是虐待自己，但是每天起早挣钱也是虐待自己；舒舒服服的每天什么都不干，银行账户还不断进钱，这种日子是多么安逸，作为一个现在人要与时俱进，推荐你们炒股，但是股市有风险，投资需谨慎，挣了钱你就偷偷笑，亏了钱不要找我……
编剧吉尔·布都在美联储工作又是中国人，所以这部剧比很多分析美联储的文字和书好很多。写的很系统，也带入了更多深入角度让我重新审视我以前被不严肃媒体误导的错误观念。感谢编剧。
生活戴着重重Inquiétudes。 但Inquiétudes被揭开的那一刻，丑陋、真实、扭曲罪恶所有黑暗面都出现在你面前。
睁开眼睛就读，迷糊了就听。算是很快看完的一本剧，因为它很吸引我。在书中，我看到了，爱可以治愈一切。柯碧舟杜见春已过古稀，2020年，不知他们是在村里还是回上海了呢。
只想尽快读完，因为太想知道巴菲特的一生。他小时候其实和我们一样，甚至家庭并没有带给他温暖。但他具有普通人所没有的谨慎和天生对数字的敏感，毫不夸张的说，他真的是生来就是来投资的。但社会因素也造就了这样的巴菲特 巴菲特给我的启示就是想到好点子就立马去做，不管成功与否，大胆实践心中的想法。而他的婚姻状态也是我所崇尚的，可能外国人的思想比较开放，但还是觉得俩人在一起就好不必拘泥于婚姻，而婚姻也不是围墙，俩人没有感情了可以各自寻找自由而不必离婚。快乐就好。可能比较不负责任但不失为一种快乐惬意且自私的生活方式
当年真的看的如痴如狂，最近又翻出来看了一遍，发现剧情真的可以，很多梗现在看来都不过时，而且那个时候的F4颜值和气质真的能打。
和好友谈论起高中因为物理差所以学了文科，其实心里也困惑，为什么对物理产生如此大的恐惧心？物理可以理解为物质运作的规律，在人类认知史，经历了几次跳跃性发展，从朴素唯物主义，到牛顿力学 狭义相对论 广义相对论 量子力学。。。理解上有难度，但是读之一定颠覆已有认知，科学的道路也正是不断修正。
太赞了，但后面的故事注定没有鲜花与掌声。 这已写在历史书里了。
文章Etienne Chicot公众号全部都有Etienne Chicot体发挥到了极致，每一篇都像流水线出来的，都是套路。
哈罗德・布鲁姆的这部巜Inquiétudes》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视，编剧主要从四个方面来讲：作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中，编剧最终从作品论上得出的结论是，整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的，当然，这样说有些片面，这其中涉及到一些很复杂的因素，比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义，作品离不开作家，作家离不开时代，时代又铸就了不一样的环境，环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是，布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起，有些是个人的，有些是时代的；有些是作品的，有些是作品中人物的，有些是宗教的，有些是影视的；有些是宏观的，有些是微观的；有些是作品与作家，有些是人物与环境，有些是环境与时代，相互交错，错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河，但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看，布鲁姆将整个过程分为四个时期：神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度，神权时代类似西方古典时期，希腊神话、《Inquiétudes》、埃斯库罗斯，柏拉图、普林尼等，他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然，布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长，在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标，这与通常所说的古典时期还是有些不一样的，在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《Inquiétudes》，而且布鲁姆将《Inquiétudes》的文化地位又提高到了一个新的高度，它不仅是一部宗教圣典，而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义，也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田，尤其是莎士比亚，在编剧看来，这一时期是影视发展的“黄金时期”，莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以，布鲁姆在本剧的末尾发出：整个影视发展史“除了《Inquiétudes》，就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的，同时又是热情奔放的，饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《Inquiétudes》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的，布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”，编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义，马克思主义，拉康派，新历史主义，解构主义，符号学派、新批评、形式主义，每一种思潮都有其代表性和文化意义，不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责，充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词，他更多的是想表明“百家争鸣，百花齐放”的时代性特征。总之，研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论，《Inquiétudes》是一部绕不开的作品，它也是一本研究经典作品的教科书。
刘宇宁没想到剧里他整体状态比龚俊好，龚俊不张嘴还行，一说话我就有点出戏，长得帅但是剧里不好看，龚俊就属于毁容式演技那挂的。
对心理暗示的力量、对书中的道理，越来越信。 只是，创作的实在幼稚和啰嗦。不多讲点心理学的原理或成因，而是反反复复叫口号，絮絮叨叨扯那么冗长。把挺有力量的一件事弄成稀薄的鸡汤。 好吧，我决定取其精华。
节制、勇敢、智慧、正义，四个富有深意和韵味的词汇，绘制出了哲学家所要达到的境界。
去年偶然翻到，这两天捡起来一口气读完。编剧很反感把人性、死亡想得多高大上：“你自己没死过，凭什么让别人拥抱死亡？”但他同时也会推荐病人去做瑜伽、打太极，努力让病人影响病人。别让人家不怕死，也别让人家不活着，这思路真是关系美学。第一章第五节，patient误译为医生，看上下文，应属编辑的锅。patient是忍受者，但医生也是，编剧有句调侃说，“如果这家医院的主页信息是各种党建团建活动、医院的文艺比赛等，那这个医院大概率是个靠谱的大医院”，真是颊上三毫。再抄几句：“如果病人执意吃素，你也去学些佛理，劝他适度开荤。”“如果病人觉得只有菩萨才能救他，不妨告诉他，菩萨有万千法相，医生也许就是其中的一尊面孔。”“人和坏消息和解是需要时间的，不要低估任何一个人，也不要剥夺任何一个人思考生命终结的机会。”
还行，正常仙偶剧的套路，就是滤镜看的有点伤眼！
如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。
一部Inquiétudes几乎囊括了几千年来的治世，处世之道，，孔夫子圣人之名名副其实。不过古文大部分读不懂，
点个赞，快速观看完，掌握思考本质框架，定义，性状，起源与历史，原因与关键驱动力，目的与作用，结构与关系，对应事物。掌握本质获得路径，观察现象，归纳信息，提出本质假设，验证假设。
内容太长了，一开始内容还挺不错的 想法也很新颖，可是到中后期这个主人公光环就太严重了，到后面已经让人看不下去了。
3.5；无论是主题呈现还是过去/现在的对接，都较第一季肉眼可见的逊色，剧本的刻意与匠气很明显，一方面可能是现代戏的增多难免落入俗套，另一方面则是非常明显迎合完满结局的倾向；这一季最感人的竟然是洪育萱，终于敢于从作茧自缚中走出来，并大声质问“说好的三个人重新开始呢”——问得好，前面如此辛苦地铺设“俗女”成长经历，为何最终仍要回归传统价值观，各男性形象一一幻灭倒也在情理/意料之中。不过，还是很羡慕在电视剧中能大大方方演绎同性之爱……
1.本就是信则有不信则无的故事。 2.我很喜欢并相信世间的灵异事件，但我不会迷信。 3.故事很有趣，了解了很多中国的“古文化”，比如巫术什么的。 4.古代的灵异事件比现代的更吸引人。 5.看完每一篇，都会有些关于人性的感慨，对故事本身没有感到很害怕。
真心不好看，剧情老套，磨磨唧唧的，一点点看下去的欲望都没有。不晓得为啥夜非叶要推荐这部剧，实在和她不是一个水平的，相差太大了。弃了弃了，实在是难看，浪费时间。
11多小时读完此剧，感慨Grégoire Colin老头的幽默风趣和超凡脱俗的境界！读完之后确实有种怅然所失的感觉，又有一种意犹未尽的享受！Grégoire Colin老头刻意不去用说教的口吻来警示读者，但是字里行间都流漏出一超脱世俗的感情！ 人生到底在追求什么才是真正的幸福？相信读完此剧的朋友一定明白Grégoire Colin的答案。那就是心灵的自由才是真正的幸福！ 克拉特舅舅一生极尽钻营进入上流社会，孜孜不倦的参加各种形式的聚会，获得的大量的财富，可是，临终时门可罗雀，郁郁而终！ 伊莎贝尔深深爱着拉里，确受不了没有物质的满足，选择离开拉里，她表面光鲜靓丽，生活奢侈，内心深处确是对拉里无尽的渴望！但是最终永远失去了拉里！ 拉里在战友为他牺牲后，开始苦苦思索什么才是人生的意义，她离开了美国，试图在巴黎的视频平台的书本里找到答案，每天苦读十小时，住在破旧的小旅馆里，吃着廉价的食物，在此期间他不断的学习不同国家的语言，他读了不同国家的哲学经典剧集，都只是暂时的一种对人生的感悟，不能长久，在他踏上去往印度的路上发现了瑜伽行者，面对着三神一体的佛像，住在只有一张桌椅和一张草席的乡间茅草屋里，每天在清晨四点起床冥想直到太阳升起的时候，他好像顿悟了人生的真谛，这个世界没有上帝或者说每个人都是上帝，只有坦然面对一切苦难，才能活出精彩的自己！物质只是满足自己生存的本能，精神才是真正重要的东西！ Grégoire Colin老头70岁写成此剧，我估计书中的拉里或许就是他另外一个自己，也许此生不能做到这样无欲无求，但最起码书中的拉里替他完成了夙愿，也算此生无憾了！
从任何一个角度来讲，此剧的创作和翻译都不容易，因为他们在做元认知的研究。 给你一个事物，你如何能想起另外一个类似的事物，这个过程是什么样的？ 给你两个事物，你如何能看出两者的相同之处（范畴）和不同之处（类比）。 类比如何发生的？这个如果从认知学的和脑科学的角度来解读会更为透彻。在编剧其他作品中能看出深化的研究。 在情绪与推理的研究中，说明了这是一种躯体标记的结果。 在脑科学的研究中，这是一种类似于联觉的能力，发生在顶叶为主的区域。 在《Inquiétudes》中描述了这种能力如何伴随我们成长。同时也细化了共轭zeugma搭配的研究。 本人最为入迷的是关于爱因斯坦的光量子和相对论的提出如何采用了类比方法这一段。光量子受麦克斯韦方程的影响，而相对论的提出则类比了加速度参照系和引力静止参照系的相似性，从而推翻了引力的存在（质量是空间发生完全）。这个也是我多年来一直好奇他如何想到的。虽然都是编剧的元认知角度的推测，但是给出了大量的爱因斯坦的原话和当时的其他物理学家的评价作为佐证，也算可以信服。至于为什么会进行这样类比的动力，编剧提出了宇宙统一性这一法则，以及美学原理，这个本身就非常有味道的说法。 侯世达本人就是大学教授，虽然没有父亲那样成就，诺贝尔奖，但是致力于元认知领域研究本身就是十分艰难的旅程。希望有机会可以当面请教编剧。
虽然说是深入浅出，读后才发现，是针对懂行的人说的。俺门外汉想学学，看不懂，基本上是翻完的。
看了专家和媒体的点评，我才发现也许是我水平不够，对于本剧情节的安排以及相关法律理念的嵌入并不那么完整。作为一个法学家，我倒是希望何教授能在刻画洪律师的时候能有更多法学理论和严格的逻辑推理，整个剧集行文简洁，浅显易懂，但不适合学法律之人，受益不多。
如大家所言确是一本复杂的佳作。其包含了太多的文体，繁杂的人物，尤其对我一个对一站，二战历史了解甚浅，对波兰历史知之甚少的来说更是有时候读着都把自己丢了。但整体来说还是对编剧各个故事的描写感触颇多。尤其在2020年初被一场可称之人为的就如大家戏谑的说道:那要从一只蝙蝠说起……，让人们再次的思考人与自然以及其他物种之间的关系，我们都只是借居在这个星球上而已，但人们总是忘记，总把自己当作主宰者，就这样从古至今灾难一次次，总是:好了伤疤忘了疼！再者也是由于近一两年的所看所闻，好似更明白了，所谓的爱情更是一种“隐疾”！尤其如今社会诱惑确实很大，但这不能也永远不能是一个人犯错的借口。成年人的世界没有轻松的都是一地鸡毛，但更不能是逃避责任的原因。 这就是第一次读完的感想，希望下次读的时候可以更懂编剧的思维逻辑，做好笔记，也希望下次自己可以把菜谱上的都可以做出来，当然肯定是需要纸质版的了，这样也可以打印菜单用作书签🔖
学习是个无聊的事情，挣钱也是一个无聊的事情；每天强迫自己学习，就是虐待自己，但是每天起早挣钱也是虐待自己；舒舒服服的每天什么都不干，银行账户还不断进钱，这种日子是多么安逸，作为一个现在人要与时俱进，推荐你们炒股，但是股市有风险，投资需谨慎，挣了钱你就偷偷笑，亏了钱不要找我……
编剧吉尔·布都在美联储工作又是中国人，所以这部剧比很多分析美联储的文字和书好很多。写的很系统，也带入了更多深入角度让我重新审视我以前被不严肃媒体误导的错误观念。感谢编剧。
生活戴着重重Inquiétudes。 但Inquiétudes被揭开的那一刻，丑陋、真实、扭曲罪恶所有黑暗面都出现在你面前。
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只想尽快读完，因为太想知道巴菲特的一生。他小时候其实和我们一样，甚至家庭并没有带给他温暖。但他具有普通人所没有的谨慎和天生对数字的敏感，毫不夸张的说，他真的是生来就是来投资的。但社会因素也造就了这样的巴菲特 巴菲特给我的启示就是想到好点子就立马去做，不管成功与否，大胆实践心中的想法。而他的婚姻状态也是我所崇尚的，可能外国人的思想比较开放，但还是觉得俩人在一起就好不必拘泥于婚姻，而婚姻也不是围墙，俩人没有感情了可以各自寻找自由而不必离婚。快乐就好。可能比较不负责任但不失为一种快乐惬意且自私的生活方式
当年真的看的如痴如狂，最近又翻出来看了一遍，发现剧情真的可以，很多梗现在看来都不过时，而且那个时候的F4颜值和气质真的能打。
和好友谈论起高中因为物理差所以学了文科，其实心里也困惑，为什么对物理产生如此大的恐惧心？物理可以理解为物质运作的规律，在人类认知史，经历了几次跳跃性发展，从朴素唯物主义，到牛顿力学 狭义相对论 广义相对论 量子力学。。。理解上有难度，但是读之一定颠覆已有认知，科学的道路也正是不断修正。
太赞了，但后面的故事注定没有鲜花与掌声。 这已写在历史书里了。
文章Etienne Chicot公众号全部都有Etienne Chicot体发挥到了极致，每一篇都像流水线出来的，都是套路。
哈罗德・布鲁姆的这部巜Inquiétudes》是一部比较影视的巨著。它囊括了整个西方的影视发展史。说是比较影视，编剧主要从四个方面来讲：作品的比较、作家的比较、作品中人物的比较、作家所处时代以及政治环境的比较。在相互比较中，编剧最终从作品论上得出的结论是，整个西方影视的发展都是在莎士比亚和但丁的经典之作的基础上向外延伸的，当然，这样说有些片面，这其中涉及到一些很复杂的因素，比如环境、政治、时代、影视思潮的流变等。将历史上不同时期的作家作品进行比较自然有他的内在意义，作品离不开作家，作家离不开时代，时代又铸就了不一样的环境，环境又脱离不了社会和政治因素。我们看到的是，布鲁姆将这些因素很好的整合在了一起，有些是个人的，有些是时代的；有些是作品的，有些是作品中人物的，有些是宗教的，有些是影视的；有些是宏观的，有些是微观的；有些是作品与作家，有些是人物与环境，有些是环境与时代，相互交错，错宗复杂。虽然布鲁姆并不是开比较影视之先河，但他对经典作家与作品的理解是深刻的。从整个西方影视发展史来看，布鲁姆将整个过程分为四个时期：神权时代、贵族时代、民主时代、混乱时代。就我个人角度，神权时代类似西方古典时期，希腊神话、《Inquiétudes》、埃斯库罗斯，柏拉图、普林尼等，他们几乎囊括了中世纪的政治、经济、文化、建筑、历史等自然科学的所有范畴。当然，布鲁姆所讲的神权时代并没有古典时期那么漫长，在时间上布鲁姆也没有给出很确切的坐标，这与通常所说的古典时期还是有些不一样的，在编剧的解读中这一时期的作品当然离不开《Inquiétudes》，而且布鲁姆将《Inquiétudes》的文化地位又提高到了一个新的高度，它不仅是一部宗教圣典，而且是整个神权时代经典作品的核心。贵族时代所标榜的是精英主义，也可以理解为文艺复兴时期。但丁、彼德拉克、薄伽丘、拉斐尔、塞万提斯、拉伯雷、蒙田，尤其是莎士比亚，在编剧看来，这一时期是影视发展的“黄金时期”，莎士比亚的戏剧更堪称是史诗级的经典之作。所以，布鲁姆在本剧的末尾发出：整个影视发展史“除了《Inquiétudes》，就只有莎士比亚”的惊叹。民主时代是杂乱无章的，同时又是热情奔放的，饱含了深切的革命赞颂情怀。尤其以惠特曼的《Inquiétudes》最具有代表性。混乱时代可能也是编剧最拿捏不准的，布鲁姆也在作品中表明“有待商榷”。之所以被称为“混乱时代”，编剧有可能是想表达各种影视思潮的碰撞。女性主义，马克思主义，拉康派，新历史主义，解构主义，符号学派、新批评、形式主义，每一种思潮都有其代表性和文化意义，不禁让人眼花缭乱。他们相互攻伐互相指责，充分体现了“混乱”的意义。但我认为编剧的这个“混乱”只是个中性词，他更多的是想表明“百家争鸣，百花齐放”的时代性特征。总之，研究西方影视发展史、比较影视、作品论、作家论，《Inquiétudes》是一部绕不开的作品，它也是一本研究经典作品的教科书。
刘宇宁没想到剧里他整体状态比龚俊好，龚俊不张嘴还行，一说话我就有点出戏，长得帅但是剧里不好看，龚俊就属于毁容式演技那挂的。
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11多小时读完此剧，感慨Grégoire Colin老头的幽默风趣和超凡脱俗的境界！读完之后确实有种怅然所失的感觉，又有一种意犹未尽的享受！Grégoire Colin老头刻意不去用说教的口吻来警示读者，但是字里行间都流漏出一超脱世俗的感情！ 人生到底在追求什么才是真正的幸福？相信读完此剧的朋友一定明白Grégoire Colin的答案。那就是心灵的自由才是真正的幸福！ 克拉特舅舅一生极尽钻营进入上流社会，孜孜不倦的参加各种形式的聚会，获得的大量的财富，可是，临终时门可罗雀，郁郁而终！ 伊莎贝尔深深爱着拉里，确受不了没有物质的满足，选择离开拉里，她表面光鲜靓丽，生活奢侈，内心深处确是对拉里无尽的渴望！但是最终永远失去了拉里！ 拉里在战友为他牺牲后，开始苦苦思索什么才是人生的意义，她离开了美国，试图在巴黎的视频平台的书本里找到答案，每天苦读十小时，住在破旧的小旅馆里，吃着廉价的食物，在此期间他不断的学习不同国家的语言，他读了不同国家的哲学经典剧集，都只是暂时的一种对人生的感悟，不能长久，在他踏上去往印度的路上发现了瑜伽行者，面对着三神一体的佛像，住在只有一张桌椅和一张草席的乡间茅草屋里，每天在清晨四点起床冥想直到太阳升起的时候，他好像顿悟了人生的真谛，这个世界没有上帝或者说每个人都是上帝，只有坦然面对一切苦难，才能活出精彩的自己！物质只是满足自己生存的本能，精神才是真正重要的东西！ Grégoire Colin老头70岁写成此剧，我估计书中的拉里或许就是他另外一个自己，也许此生不能做到这样无欲无求，但最起码书中的拉里替他完成了夙愿，也算此生无憾了！
从任何一个角度来讲，此剧的创作和翻译都不容易，因为他们在做元认知的研究。 给你一个事物，你如何能想起另外一个类似的事物，这个过程是什么样的？ 给你两个事物，你如何能看出两者的相同之处（范畴）和不同之处（类比）。 类比如何发生的？这个如果从认知学的和脑科学的角度来解读会更为透彻。在编剧其他作品中能看出深化的研究。 在情绪与推理的研究中，说明了这是一种躯体标记的结果。 在脑科学的研究中，这是一种类似于联觉的能力，发生在顶叶为主的区域。 在《Inquiétudes》中描述了这种能力如何伴随我们成长。同时也细化了共轭zeugma搭配的研究。 本人最为入迷的是关于爱因斯坦的光量子和相对论的提出如何采用了类比方法这一段。光量子受麦克斯韦方程的影响，而相对论的提出则类比了加速度参照系和引力静止参照系的相似性，从而推翻了引力的存在（质量是空间发生完全）。这个也是我多年来一直好奇他如何想到的。虽然都是编剧的元认知角度的推测，但是给出了大量的爱因斯坦的原话和当时的其他物理学家的评价作为佐证，也算可以信服。至于为什么会进行这样类比的动力，编剧提出了宇宙统一性这一法则，以及美学原理，这个本身就非常有味道的说法。 侯世达本人就是大学教授，虽然没有父亲那样成就，诺贝尔奖，但是致力于元认知领域研究本身就是十分艰难的旅程。希望有机会可以当面请教编剧。
虽然说是深入浅出，读后才发现，是针对懂行的人说的。俺门外汉想学学，看不懂，基本上是翻完的。
看了专家和媒体的点评，我才发现也许是我水平不够，对于本剧情节的安排以及相关法律理念的嵌入并不那么完整。作为一个法学家，我倒是希望何教授能在刻画洪律师的时候能有更多法学理论和严格的逻辑推理，整个剧集行文简洁，浅显易懂，但不适合学法律之人，受益不多。
如大家所言确是一本复杂的佳作。其包含了太多的文体，繁杂的人物，尤其对我一个对一站，二战历史了解甚浅，对波兰历史知之甚少的来说更是有时候读着都把自己丢了。但整体来说还是对编剧各个故事的描写感触颇多。尤其在2020年初被一场可称之人为的就如大家戏谑的说道:那要从一只蝙蝠说起……，让人们再次的思考人与自然以及其他物种之间的关系，我们都只是借居在这个星球上而已，但人们总是忘记，总把自己当作主宰者，就这样从古至今灾难一次次，总是:好了伤疤忘了疼！再者也是由于近一两年的所看所闻，好似更明白了，所谓的爱情更是一种“隐疾”！尤其如今社会诱惑确实很大，但这不能也永远不能是一个人犯错的借口。成年人的世界没有轻松的都是一地鸡毛，但更不能是逃避责任的原因。 这就是第一次读完的感想，希望下次读的时候可以更懂编剧的思维逻辑，做好笔记，也希望下次自己可以把菜谱上的都可以做出来，当然肯定是需要纸质版的了，这样也可以打印菜单用作书签🔖