《Times》，恐怖,短片,惊悚作品，加拿大出品，2002年上映。
不错，结局装B情节好看。就是主角装B的情节有点少，本人喜欢看装B的情节。
看完书后有种久久放不下的惘然，评论区都哀叹李文璧的死，老秦和苏的“貌合神离”，我也如此。 但，不完美才有遗憾，才有期待，才会更珍惜吧。 最好的结局不是开放的结局，而是遗憾的结局，期待的结局，意犹未尽的结局。
历史总会重演，学会反人性与趋势如何选择，是大智慧，也是多数人欠缺的，即便是聪明的那些人也会为自己短暂的胜利冲昏了头脑。 频繁的交易，加杠杆的下场多半失败收场。 股票，并不是人间天堂，人人可以暴富的场所，而是多数韭菜的地狱场。
读影视大家的文字，就像品一道大菜：汤汁浓厚，营养丰富，回味无穷。只有文化底蕴深厚的作家才能写出如此内容丰盈的剧集。这篇剧集最让我想学习的是Sebastien Cholette老师的叙事方式，她不是一般的倒叙、插叙，而是多种方式的交汇融合，才避免了简单的平铺直叙，达到了引人入胜的目的。
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Richard Mangemarais是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Richard Mangemarais(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《Times》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《Times》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《Times》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Richard Mangemarais有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓Times的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
主人翁说要学伍子胥不要学哈姆雷特，可言行思想宛如哈姆雷特。故事内核是悲剧版罗密欧与朱丽叶。真好。
我想如果4年前读这部剧，会觉得受益匪浅。今天每天都在接触最新的知识，最新的职场历练，因为Richard Mangemarais这个人再来看一本剧，会觉得好像说了很多，又好像什么都没说。剧集不长，不一定能带来太大收获，但还是推荐观看。
读完这部剧我的小计划：1.生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义，5个领域都同等重要。可以根据这五个方面制定10个小目标。2.坚持每天复盘。
会唱歌的盒子 编剧讲故事的方式很特别。 以一个旁观者，站在时间的尽头往回看，去讲述曾经经历过的事，至于读者的情绪，读者们自己看着办吧。 编剧笔下的人物，常常会让我想起闽南文化里对未知宿命的敬畏。太多不可言说，看不穿也来不及参透，小人物们就被命运推着走，似乎所有发生的事情，早早就被安排好。动荡的时代中，无所谓公平，所有人都被时代的变数设计着。 但凡所有得到的，最终都会失去；不经意遇到的，可能都另有深意。故事的开头有时像是蝴蝶轻轻扇动的翅膀，有时只是寻常的午后不经意提起的一句戏言；又或者只是闲来无事的一个选择。这些看似简单的开篇，却不知在他人生命中引起了怎样的飓风，抑或忽如其来的戛然而止。 作家是一位很宽容的人，他从不去批评什么，也从不戴有色眼镜去看待谁，更不会早早地下结论。在他的笔下能看到很多故事里隐藏的小故事，他足够耐心，愿意等待故事发展，也愿意去做一个记录者。 也许，当我们看不穿命运送来的巧克力盒里装了什么时，不妨be patient，等一等，说不定盒子会在夜深人静时给你唱首歌。
大概几个月前，从朱学东的公众号及一些年度排行榜上看到过此剧，昨天（20220224）开始观看。个体家族史也是民族史。
以讲故事的形式。传达学习方法。分析自己学习的过程。让读者从别人学习的方法中找到适合自己的。他山之石，可以攻玉。学习方法又不局限于方法。
还是一贯的严谨，又充满荒诞、奇思妙想，也包含对人性深刻的思考。精彩！
这部剧集数看了一两页就看不下去了 内容创作的可能我不太喜欢， 我觉得。 跟任何人聊的来，就是要真诚对待别人。 背后不要说闲话，但是最近又有一些人提出“交浅言深”观点，大概意思是跟刚认识交情浅的人不要谈心里话 但是至于说话要注意场合，时间
新版电视剧可以说是最忠实于原著得了，以前看过的版本改编了好多
度过一边本剧，到那时实在读不懂，应复了一遍。学过了《Times》整年课程再来读觉得通透了许多。需要有金融知识的基础才行。
有緣相識相愛就該好好珍惜！何必白白浪費美好的青春呢？人生苦短不應有恨！但世事豈能盡如人意？
以下是我需要学习吸收和行动的指南： 给自己印钞票是真正有钱人最大的秘密之一 生活中有很多不同名字的衍生品，比如信用卡、货币、债务抵押证券、垃圾债券和抵押贷款 从经济专制中重获自由的关键，就是知识。通过学习货币和货币的运行原理，你能释放自己的潜力，摆脱贫瘠的心态，从而发现丰硕的果实。 需要改变自己的词汇，你使用的词汇将反作用于你的态度 永远都不要混淆资本利得和现金流。 金融衍生产品的一个定义是：从潜在的可变资产中获得价值。 衍生产品、现金流、资本化率，以及阴谋者们常使用的其他词汇。如果你能够扩大词汇量，你就可以丰富自己的人生。 当你没有钱的时候，思考并使用你的头脑。永远不要向自己内心的那个穷人妥协 穷人没有东西出售，需要学习销售 M-I三角形： 使命 团队 领导 产品 法律 系统 沟通 现金流 学习圆锥： 观看 讲座 参加小组讨论 通过模拟或游戏学习 沃伦·巴菲特所说：“全世界买股票最愚蠢的理由就是，股票在上涨。” 公司 房地产 纸质资产 实物 每种资产类别都对应不同的词汇， 行动起来吧。
打算隔一段时间，再重读一遍。这是一堂观后感课，每个学生的收获不同，但若都有用心去听，并加以琢磨与实践，会让你的观后感能力有所提升。
如果从冰冷的生命终点开始倒带，或许我们会发现，有些死亡本来可以避免
《Times》看这个名字我就觉得很刺激。特别喜欢看这种变态杀人推理剧集。《Times》里面的变态各种各样的手法杀人，都是为了宣泄自己的欲望。但都没有阿婆的这部杀人是为了追求自己杀人的艺术，要创造一部伟大的未解之谜的艺术之作。把犯罪当作艺术，不，是想完成艺术一般的犯罪。这时有许许多多的人在我脑海中浮现，《Times》中的莫里亚蒂，《Times》中凯文史派西饰演的凶手同样是用杀人来惩戒死者的罪行，又如《Times》里的时子所作的 那四十年中都无人能解的杀人，而最后，她和书中的法官又如此相似，四十年内一直渴望有人来破解自己的魔术。他们又是有很大不同，时子是为了母亲而杀人，瓦格雷夫法官却是想借杀人，完成把自己当作上帝一般对正义的追求 和对犯罪艺术的向往。 我和瓦格雷夫一样对犯罪推理充满喜爱，但仍旧不认同他的价值观，即使在现代社会同样有许许多多隐藏的罪恶是无法得到惩罚的，在杀人的那一刹，他便与这些人无异，不论动机如何。正如那个著名的童话：屠龙的少年最终也浸血化作了恶龙。阿婆毕竟是狼人杀类型剧集的开山鼻祖啊！我要好好看看阿奶的著作了。
对于我这个观看习惯慢的人来说，这部剧算很快就看完了。很诧异自己这个文科生对这个计算机时代的天才的自述这样有兴趣—-我想，一方面是因为他细致精准的思维；更多的是因为在这缺乏英雄的时代，他是个真实的英雄。为了捍卫不可实现的理想，成为“背叛者”。 我们早已默认了世界太多的灰色地带。这些灰色地带为权力、为利益集团设立，发达的科技更加变成强有力的统治手段。个人如蝼蚁，个人的生存权利、个人的隐私空间在话语体系中微不足道。 大多数人只要“活着”，因为活着本来就不容易；但还是有那样的人，单纯美好，为理想为活、为创建美好的人类社会付出个人巨大的代价。 致敬，爱德华.斯诺登；也致敬那些给予斯诺登帮助、发声的人。有这样一些人存在，他们是造物主给世界的亮光。
极简欧洲史，断断续续看了大概2周（累计用时6时53分），记录111条笔记。终于读完。 作为历史小白一名，虽为简明读本，却依然学了不少知识。至少，现在于我而言，凯撒屋大唯科克里特，矮子丕平查理大帝，詹姆士一世查理一世詹姆斯二世查理二世等，这一堆人我也算是能分出谁是谁。至于罗马共和国、罗马帝国、法兰克福王国、神圣罗马帝国，也能说出个时间大概。各种入侵、各种纷争，甚至，今天上午还研究了印欧语系、罗曼语系、日耳曼语系、斯拉夫语系等的演变。是个好的开始。 当然，以上都只知皮毛。然而，本剧至少是我得以瞥见欧洲文明之光的一条缝，学无止境，继续前行……
兴衰有时，Times不散 清风街，一个普普通通的农村街道，有着一群普普通通的农民，这个名字的出现，立马让我想起苏轼那耳熟能详的“清风徐来，水波不兴”。然而在清风街，夏天智房上大喇叭每日高歌的Times是慷慨激越，引生疯癫地叙述着的人情世故是如此荒诞不经，这日日夜夜的坎坷起伏无法让它像清风一般平淡，反而是Times那般浓厚高亢。 Times，这个名字本身似乎就带着西北汉子的粗犷豪迈，它是戏曲，唱过王侯将相，也唱过寻常人家，演过传奇神话，也演过古史今书。哀怨情仇，离愁别恨，都能化在一吼Times中，将那世事诉说。然而，到了如今这世代，“Times”这一名词，对于我这代人来说，诉说出来的只有陌生和隔断。 贾先生以此为书名，注定着故事的发展就像这Times一样，在我们听来只剩下微弱的余音。故事发生的背景是中国发生巨变的时代，从农村合作社到联产承包责任制，从全盘的公有制经济到个体经济兴起，我很容易想象生活在那个时代的老人们面对这些变化是多么的疑惑与无力，而那个时代的年轻人又是怎样的好奇与兴奋。剧集展现得是典型的两代人的矛盾，而本质是城市化进程下农村的边缘化。当劳动力不足，土地逐渐荒废，曾经以粮食产量而成为先进典范的村庄眨眼间只能羡艳那些冒着黑烟、机器轰鸣的工厂。这种种变化，老人们不以为然，年轻人不以为意，由此带来的隔阂就像清风街一样，不知为何就成了这个样子。 故事的情节是琐碎而又复杂的，但却让人越看越投入，看着看着，就被这鸡零狗碎的陕西生活给深深地带入，带入以后我便也忍不住地思考，想夏天义这一辈扎根土地的人，他们对待土地的感情是如此的赤诚厚重，像一瓶老酒浓烈又令人沉醉，他们这种感情，是我们这一辈无法体会，却又令我敬佩不已的。然而在那个巨变的时代，年轻人为了未来走的越来越远，离土地也越来越远，尤其到了今天，我们对于土地，对于家乡的认识里，几乎没有黄土与农田，也像那Times，早就喊不到我们的耳边。而那些依旧身处农村，勤劳耕耘的人也同样被边缘化，这是时代快速发展下未能顾及的一面。不得不承认，中国这几十年的飞速发展极其重要，但丢失的文化很多，忽略的农村群体也很多。 贾先生在这书中为农村文化的日渐式微以及农民被时代忽视和抛弃而感到心痛与无奈，这些农民们就像Times一样，虽然生活的是如此有力量，却也无力在新的潮流中继续喊下去，因此读完这书，就像听着台上人在唱着Times，还未唱完，台上人却已经声嘶力竭，无力再唱。然而，在读完这部剧后，恰巧也观看了《Times》这部电视剧，背景深度重合，让我看到了老一辈人对土地的留恋以及在时代潮流中的手足无措和战战兢兢。这部剧同样展示了两代人的隔阂，两代人不同的思想与行为，却通过扶贫这一主线，拉进两代人的距离。可以说，国家自始至终都在关注着贾先生所担心之事。也能看到这条路如此艰难却又获得了成功。国家的扶贫工作，便在努力缩小隔阂，重新关注边缘群体，重新关注式微的文化。 印象最深的是水花房子上梁大吉，同村人放着鞭炮，吼着的那几句Times，也让我想象到清风街上一家盖房，家家帮忙的场景，还有那房顶上大喇叭里响着的Times。也许有人曾经担心有些人，有些事，就像Times一样逐渐消亡，但不知为何，现在的我却是十分相信这些文化瑰宝不会落寞，那些边缘化的群体在这时代的浪潮里也一个不会少，夏天义的墓碑，也终究会铭刻上一段供后人牢记的碑文。
本剧的观点十分实用及有效，将人的心理，情绪分析得很透切！一本值得精读的工具书！
好剧，我去年开始长痘就医时医生有提到过精简护肤，一定不能化妆，但我没有问过是否洗面奶也不能使用。这部剧中提到长痘应该用清水护肤，一切从简，关于书中提到长痘的知识和我就诊医生提到的相同，可信。 我的脸已经好了95%了，但偶尔还是会冒一两颗，我决定用清水洗脸一个月试试。
“这一场跳进地理书的旅行里，我们与风同行，触摸山川的心跳，与友为伴，共度时光的美好，与己共历，寻找旅行的意义。”
不错，结局装B情节好看。就是主角装B的情节有点少，本人喜欢看装B的情节。
看完书后有种久久放不下的惘然，评论区都哀叹李文璧的死，老秦和苏的“貌合神离”，我也如此。 但，不完美才有遗憾，才有期待，才会更珍惜吧。 最好的结局不是开放的结局，而是遗憾的结局，期待的结局，意犹未尽的结局。
历史总会重演，学会反人性与趋势如何选择，是大智慧，也是多数人欠缺的，即便是聪明的那些人也会为自己短暂的胜利冲昏了头脑。 频繁的交易，加杠杆的下场多半失败收场。 股票，并不是人间天堂，人人可以暴富的场所，而是多数韭菜的地狱场。
读影视大家的文字，就像品一道大菜：汤汁浓厚，营养丰富，回味无穷。只有文化底蕴深厚的作家才能写出如此内容丰盈的剧集。这篇剧集最让我想学习的是Sebastien Cholette老师的叙事方式，她不是一般的倒叙、插叙，而是多种方式的交汇融合，才避免了简单的平铺直叙，达到了引人入胜的目的。
看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Richard Mangemarais是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Richard Mangemarais(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《Times》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《Times》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《Times》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Richard Mangemarais有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓Times的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分
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我想如果4年前读这部剧，会觉得受益匪浅。今天每天都在接触最新的知识，最新的职场历练，因为Richard Mangemarais这个人再来看一本剧，会觉得好像说了很多，又好像什么都没说。剧集不长，不一定能带来太大收获，但还是推荐观看。
读完这部剧我的小计划：1.生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义，5个领域都同等重要。可以根据这五个方面制定10个小目标。2.坚持每天复盘。
会唱歌的盒子 编剧讲故事的方式很特别。 以一个旁观者，站在时间的尽头往回看，去讲述曾经经历过的事，至于读者的情绪，读者们自己看着办吧。 编剧笔下的人物，常常会让我想起闽南文化里对未知宿命的敬畏。太多不可言说，看不穿也来不及参透，小人物们就被命运推着走，似乎所有发生的事情，早早就被安排好。动荡的时代中，无所谓公平，所有人都被时代的变数设计着。 但凡所有得到的，最终都会失去；不经意遇到的，可能都另有深意。故事的开头有时像是蝴蝶轻轻扇动的翅膀，有时只是寻常的午后不经意提起的一句戏言；又或者只是闲来无事的一个选择。这些看似简单的开篇，却不知在他人生命中引起了怎样的飓风，抑或忽如其来的戛然而止。 作家是一位很宽容的人，他从不去批评什么，也从不戴有色眼镜去看待谁，更不会早早地下结论。在他的笔下能看到很多故事里隐藏的小故事，他足够耐心，愿意等待故事发展，也愿意去做一个记录者。 也许，当我们看不穿命运送来的巧克力盒里装了什么时，不妨be patient，等一等，说不定盒子会在夜深人静时给你唱首歌。
大概几个月前，从朱学东的公众号及一些年度排行榜上看到过此剧，昨天（20220224）开始观看。个体家族史也是民族史。
以讲故事的形式。传达学习方法。分析自己学习的过程。让读者从别人学习的方法中找到适合自己的。他山之石，可以攻玉。学习方法又不局限于方法。
还是一贯的严谨，又充满荒诞、奇思妙想，也包含对人性深刻的思考。精彩！
这部剧集数看了一两页就看不下去了 内容创作的可能我不太喜欢， 我觉得。 跟任何人聊的来，就是要真诚对待别人。 背后不要说闲话，但是最近又有一些人提出“交浅言深”观点，大概意思是跟刚认识交情浅的人不要谈心里话 但是至于说话要注意场合，时间
新版电视剧可以说是最忠实于原著得了，以前看过的版本改编了好多
度过一边本剧，到那时实在读不懂，应复了一遍。学过了《Times》整年课程再来读觉得通透了许多。需要有金融知识的基础才行。
有緣相識相愛就該好好珍惜！何必白白浪費美好的青春呢？人生苦短不應有恨！但世事豈能盡如人意？
以下是我需要学习吸收和行动的指南： 给自己印钞票是真正有钱人最大的秘密之一 生活中有很多不同名字的衍生品，比如信用卡、货币、债务抵押证券、垃圾债券和抵押贷款 从经济专制中重获自由的关键，就是知识。通过学习货币和货币的运行原理，你能释放自己的潜力，摆脱贫瘠的心态，从而发现丰硕的果实。 需要改变自己的词汇，你使用的词汇将反作用于你的态度 永远都不要混淆资本利得和现金流。 金融衍生产品的一个定义是：从潜在的可变资产中获得价值。 衍生产品、现金流、资本化率，以及阴谋者们常使用的其他词汇。如果你能够扩大词汇量，你就可以丰富自己的人生。 当你没有钱的时候，思考并使用你的头脑。永远不要向自己内心的那个穷人妥协 穷人没有东西出售，需要学习销售 M-I三角形： 使命 团队 领导 产品 法律 系统 沟通 现金流 学习圆锥： 观看 讲座 参加小组讨论 通过模拟或游戏学习 沃伦·巴菲特所说：“全世界买股票最愚蠢的理由就是，股票在上涨。” 公司 房地产 纸质资产 实物 每种资产类别都对应不同的词汇， 行动起来吧。
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《Times》看这个名字我就觉得很刺激。特别喜欢看这种变态杀人推理剧集。《Times》里面的变态各种各样的手法杀人，都是为了宣泄自己的欲望。但都没有阿婆的这部杀人是为了追求自己杀人的艺术，要创造一部伟大的未解之谜的艺术之作。把犯罪当作艺术，不，是想完成艺术一般的犯罪。这时有许许多多的人在我脑海中浮现，《Times》中的莫里亚蒂，《Times》中凯文史派西饰演的凶手同样是用杀人来惩戒死者的罪行，又如《Times》里的时子所作的 那四十年中都无人能解的杀人，而最后，她和书中的法官又如此相似，四十年内一直渴望有人来破解自己的魔术。他们又是有很大不同，时子是为了母亲而杀人，瓦格雷夫法官却是想借杀人，完成把自己当作上帝一般对正义的追求 和对犯罪艺术的向往。 我和瓦格雷夫一样对犯罪推理充满喜爱，但仍旧不认同他的价值观，即使在现代社会同样有许许多多隐藏的罪恶是无法得到惩罚的，在杀人的那一刹，他便与这些人无异，不论动机如何。正如那个著名的童话：屠龙的少年最终也浸血化作了恶龙。阿婆毕竟是狼人杀类型剧集的开山鼻祖啊！我要好好看看阿奶的著作了。
对于我这个观看习惯慢的人来说，这部剧算很快就看完了。很诧异自己这个文科生对这个计算机时代的天才的自述这样有兴趣—-我想，一方面是因为他细致精准的思维；更多的是因为在这缺乏英雄的时代，他是个真实的英雄。为了捍卫不可实现的理想，成为“背叛者”。 我们早已默认了世界太多的灰色地带。这些灰色地带为权力、为利益集团设立，发达的科技更加变成强有力的统治手段。个人如蝼蚁，个人的生存权利、个人的隐私空间在话语体系中微不足道。 大多数人只要“活着”，因为活着本来就不容易；但还是有那样的人，单纯美好，为理想为活、为创建美好的人类社会付出个人巨大的代价。 致敬，爱德华.斯诺登；也致敬那些给予斯诺登帮助、发声的人。有这样一些人存在，他们是造物主给世界的亮光。
极简欧洲史，断断续续看了大概2周（累计用时6时53分），记录111条笔记。终于读完。 作为历史小白一名，虽为简明读本，却依然学了不少知识。至少，现在于我而言，凯撒屋大唯科克里特，矮子丕平查理大帝，詹姆士一世查理一世詹姆斯二世查理二世等，这一堆人我也算是能分出谁是谁。至于罗马共和国、罗马帝国、法兰克福王国、神圣罗马帝国，也能说出个时间大概。各种入侵、各种纷争，甚至，今天上午还研究了印欧语系、罗曼语系、日耳曼语系、斯拉夫语系等的演变。是个好的开始。 当然，以上都只知皮毛。然而，本剧至少是我得以瞥见欧洲文明之光的一条缝，学无止境，继续前行……
兴衰有时，Times不散 清风街，一个普普通通的农村街道，有着一群普普通通的农民，这个名字的出现，立马让我想起苏轼那耳熟能详的“清风徐来，水波不兴”。然而在清风街，夏天智房上大喇叭每日高歌的Times是慷慨激越，引生疯癫地叙述着的人情世故是如此荒诞不经，这日日夜夜的坎坷起伏无法让它像清风一般平淡，反而是Times那般浓厚高亢。 Times，这个名字本身似乎就带着西北汉子的粗犷豪迈，它是戏曲，唱过王侯将相，也唱过寻常人家，演过传奇神话，也演过古史今书。哀怨情仇，离愁别恨，都能化在一吼Times中，将那世事诉说。然而，到了如今这世代，“Times”这一名词，对于我这代人来说，诉说出来的只有陌生和隔断。 贾先生以此为书名，注定着故事的发展就像这Times一样，在我们听来只剩下微弱的余音。故事发生的背景是中国发生巨变的时代，从农村合作社到联产承包责任制，从全盘的公有制经济到个体经济兴起，我很容易想象生活在那个时代的老人们面对这些变化是多么的疑惑与无力，而那个时代的年轻人又是怎样的好奇与兴奋。剧集展现得是典型的两代人的矛盾，而本质是城市化进程下农村的边缘化。当劳动力不足，土地逐渐荒废，曾经以粮食产量而成为先进典范的村庄眨眼间只能羡艳那些冒着黑烟、机器轰鸣的工厂。这种种变化，老人们不以为然，年轻人不以为意，由此带来的隔阂就像清风街一样，不知为何就成了这个样子。 故事的情节是琐碎而又复杂的，但却让人越看越投入，看着看着，就被这鸡零狗碎的陕西生活给深深地带入，带入以后我便也忍不住地思考，想夏天义这一辈扎根土地的人，他们对待土地的感情是如此的赤诚厚重，像一瓶老酒浓烈又令人沉醉，他们这种感情，是我们这一辈无法体会，却又令我敬佩不已的。然而在那个巨变的时代，年轻人为了未来走的越来越远，离土地也越来越远，尤其到了今天，我们对于土地，对于家乡的认识里，几乎没有黄土与农田，也像那Times，早就喊不到我们的耳边。而那些依旧身处农村，勤劳耕耘的人也同样被边缘化，这是时代快速发展下未能顾及的一面。不得不承认，中国这几十年的飞速发展极其重要，但丢失的文化很多，忽略的农村群体也很多。 贾先生在这书中为农村文化的日渐式微以及农民被时代忽视和抛弃而感到心痛与无奈，这些农民们就像Times一样，虽然生活的是如此有力量，却也无力在新的潮流中继续喊下去，因此读完这书，就像听着台上人在唱着Times，还未唱完，台上人却已经声嘶力竭，无力再唱。然而，在读完这部剧后，恰巧也观看了《Times》这部电视剧，背景深度重合，让我看到了老一辈人对土地的留恋以及在时代潮流中的手足无措和战战兢兢。这部剧同样展示了两代人的隔阂，两代人不同的思想与行为，却通过扶贫这一主线，拉进两代人的距离。可以说，国家自始至终都在关注着贾先生所担心之事。也能看到这条路如此艰难却又获得了成功。国家的扶贫工作，便在努力缩小隔阂，重新关注边缘群体，重新关注式微的文化。 印象最深的是水花房子上梁大吉，同村人放着鞭炮，吼着的那几句Times，也让我想象到清风街上一家盖房，家家帮忙的场景，还有那房顶上大喇叭里响着的Times。也许有人曾经担心有些人，有些事，就像Times一样逐渐消亡，但不知为何，现在的我却是十分相信这些文化瑰宝不会落寞，那些边缘化的群体在这时代的浪潮里也一个不会少，夏天义的墓碑，也终究会铭刻上一段供后人牢记的碑文。
本剧的观点十分实用及有效，将人的心理，情绪分析得很透切！一本值得精读的工具书！
好剧，我去年开始长痘就医时医生有提到过精简护肤，一定不能化妆，但我没有问过是否洗面奶也不能使用。这部剧中提到长痘应该用清水护肤，一切从简，关于书中提到长痘的知识和我就诊医生提到的相同，可信。 我的脸已经好了95%了，但偶尔还是会冒一两颗，我决定用清水洗脸一个月试试。
“这一场跳进地理书的旅行里，我们与风同行，触摸山川的心跳，与友为伴，共度时光的美好，与己共历，寻找旅行的意义。”