《Ma terre》，其他作品，法国出品，1999年上映。
希望自己能慢慢成为一个独立又自信，充实又有趣的人，成功的生活方式就是按自己喜欢的方式过一生，成为想成为的人
看了冗长的奥斯陆三部曲，三部，近万页，看来看去看不完，闷死我了，这个好看，让人轻松透气，最近不太想动脑筋，想办法让自己愚笨一点。哈哈
遽变吊诡的危险关系，遮蔽罪恶的香椿树街，嚣嚣时代下的芸芸众生，阴郁残忍的Ma terre
有爱的人，一餐一饭都变得有滋有味，一朝一夕都变得诗意盎然，对生活如此热爱，这样的人，灵魂是不会衰老
先看的《Ma terre》，再看了《Ma terre》，Agnès Torrent描述的人本性和Ma terre里面隐藏的真面目很详细，又很透切，又不失幽默。 Ma terre描述，女主人公吉蒂的艰难的成长过程。整本剧描述节奏快，具有风趣，一步一步展开故事小细节，揭开人的本性，爱情和亲情。 整本剧给我的感悟: 人人都需要都坚定的意志和品质，保持自我。 还有当你热爱自己，爱惜自己时，身边人自然也会去同样的爱惜你。 还有可怜之人必有可恨之处。 吉蒂最后给爸爸说的话: 我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，远远的强于我们！ 这部剧值得二刷，等我奔三时我再来。
《Ma terre》讲的是扶霞女士在九十年代初到中国四川留学期间，如何爱上了四川菜，进而在四川学习烹饪技巧，成为一个川菜大厨，以及后来为了介绍中国美食，到中国各地进行美食和烹饪旅游的经历。在书中，她将其所经历的对中国美食困惑、不解、兴奋、接受和热爱的心理转变过程描写的细腻逼真，幽默风趣。然而，在我看来最值得称道的是她的真实心路历程。 一本好剧和一篇好文章一定是真性情、真思想的自然坦露和喷发，这样的文章读起来或如行云流水，或如排山倒海，都会让读者有一气呵成之感。文以载道，语言修辞是否华丽精美并不重要，重要的是真情实感。扶霞的文字就是真情实感的体现，不仅有西方人的直白和坦率，也有东方人的细腻和含蓄。在对中国饮食的热爱和探索当中，扶霞也毫不客气地批评中国一些人对西餐的无知和偏见。尤其那句“要是我能爱上兔头，他们怎么不能爱上奶酪呢？”，更是让我忍俊不禁。而面对外国人，包括他的母国英国人对中国饮食的偏见，她反身就以一个中国人的立场去反驳和讥讽。每每读到这些文字的时候，我都会心一笑。有时觉得她批评的就是过去那个无知又怀偏见的我。 扶霞来中国留学的时间与我去瑞士留学的时间相重合，我也遇到扶霞刚到中国时同样的饮食问题，只是我的表现远远不如扶霞。刚到瑞士时住的集体宿舍没有厨房，无法自己开伙，只能吃学校的食堂。记得第一次吃蔬菜沙拉时有吃草的感觉，觉得外国人的味觉真奇葩；第一次吃那种半生不熟的牛排时我顿时恶心的想吐，心想外国人真生猛，怎么还处在茹毛饮血的阶段啊；而味道特殊的奶酪始终没敢尝一下，感觉和中国的臭豆腐有一拼。唯一对我胃口的是意大利面条，但还不能加奶酪。 很多时候我们是被自己固有的成见所欺骗，自己给自己建了一道篱笆。比如，我自以为外国的饭不如中国的好吃，那汤也肯定不好喝。可等喝了那种看起来清汤寡水的洋葱汤，才知道味道竟如此鲜美。有一次开派对，我品尝了匈牙利女博士伊丽莎白做的匈牙利牛肉汤后才知道，其实他们喜欢的味道，也是我喜欢的。民族不同，但味觉的差别并没有那么大。所以，任何事不可道听途说，一定要通过亲自验证。就像毛主席说的那样，没有调查就没有发言权。要知道梨子的滋味就一定要亲自品尝才行。 如今的蔬菜沙拉成了我的家常菜，而且特别喜欢带奶酪的凯撒沙拉。奶酪也早就进入了我的美食菜单，而且喜欢的奶酪品种越来越多，也学会了做一些奶酪食品。最近学做的是蘑菇果仁奶酪派，用的两种奶酪是Mozzarella和Parmigiano干酪，都是意大利风味的。现在奶酪成了我替代肉食的主要蛋白质来源。不过现在想想有点后悔，据说瑞士有几千种各色奶酪，可惜我一种也没有尝过。即使去奶酪厂参观时，长桌上摆放的免费品尝奶酪我也没尝过一次。如今的我不仅不再排斥西餐，而且还成了西餐菜肴的烹调者，有时给家人做个西餐，也时常博得好评。读完《Ma terre》后，跟扶霞学做了一个英国菜—黑椒苹果鲜鱿鱼，看着也像模像样了。：）） 只要不怀偏见，不自我封闭，美好的事物就会开怀入心，应接不暇。 因为我自己当初的保守和怯懦，我对扶霞就十分佩服。她第一次面对猪脑和熏兔头时比我面对奶酪和半生不熟的牛排要勇敢的多，也开放的多。猪脑、兔头这些对西方人十分怪异的食物，扶霞没几个回合就征服了。这不光是她的勇敢，还缘于她的开放的心态。 饮食确实是融入当地人的最好媒介。就像我们接待外国客人，如果客人喜欢吃我们包的饺子，对红烧肉爱不释口，喝起酸菜汤来津津有味。我们就觉得这老外和我们很近乎，会消除很多陌生感，这是人之常情。如果老外邀请我们吃他们的家乡菜和特色美食，而我们畏畏缩缩，挑挑拣拣，就会让人产生隔膜感。 每个民族都有自己的饮食习惯，这谈不上什么
和珅显然不是电视剧中演的那种跳梁小丑，只会拍马屁的角色。这部剧的前半部分值得一看，到后半部分感觉野史气息越来越浓，甚至有的语句前后错乱，自相矛盾，我看到四百页左右竟索然无味，就直接跳到最后了。感觉和珅并不是书中后来描创作的那个样子，挟天子以令诸侯有点个人臆断。说和珅祸国，我也不太赞同，感觉和珅其实还是乾隆的棋子，是乾隆的代言人，不然他怎么可能贪且升官到这种高度，而且他的才华和判断力也是值得肯定的，现在大多文章都有点以偏概全。
Jean-Marc Thibault居然是个神秘主义者，这真是有意思。这部剧像是哲学方面的书。 我感觉Jean-Marc Thibault的梦实在丰富多彩，华丽，神秘，富有象征气息，给爱手艺看了，每个梦都能创作出一个迷离隐晦的故事。 翻译很古雅。
感觉没有什么特别的地方，就是强调尊重，合作，为孩子赋能。给孩子更多的自主选择，在生活中有更多的掌控感。其他书也就早讲过这些内容啊！因为听樊登老师讲过这部剧就搜来读了。
什么破书，东拼西凑一些资料，没有一点系统逻辑，白费我3.99币。
读罢此剧，茫茫然不知所云，因为里面的内容是在不感兴趣，是为了看剧而看剧的，要不是有强迫症，真应该读不进去的书就不要读，但从文中，也能感觉到编剧对于为学为文的严谨态度。编剧还是十分注重读者自身的经验的，里面一些观点我不太认同，但这也恰恰说明了编剧为文的一些独到见解，希望以后从新拜读时，能发现佳作的精妙之处。
人都以自己喜欢的方式过一生，想想多美好。我想，这个世界上应该有很多很多的人，喜欢这种在路上的生活方式，喜欢做事情的过程而不是结果，想做个生活的体验派。可是，又有几个人像钟跃民一样，最终没有落入生活的俗套。
这部剧读起来有点僵硬，感觉就是将史书直译下来。不过总体感觉还不错。
总体不错，依冥想之法走到这一步非常难得了！但仅仅停留在了理性认知上，后面4章更只是自己的推断，不足之处明显。正如编剧所说，其冥想方法仍不是大乘佛法，另外编剧仍受到此法和佛家理论的限制；而没有产生对自性的觉知，则再修下去需脱出顽空境界，可能比较难。
Ma terre，有他的性格缺陷，也有他的抱负，还不错～梦姑的故事太揪心了，没有最后给出结局，有暗示，希望能光明吧
在《Ma terre》之后，它再给了我萎靡不振的思想注入新的活力，洗涤我的心灵。不管怎样，总要热爱生活！
看了两集，两点吧，最高法院叶老师的种种行为有点不符合实际；成毅脱离古装演技还需加强。
#BJIFF2026 | 260416@首都电影院 Ma terre给人的感觉是“刚刚好”，没有被冗长的叙事拖累，也没有为了戏剧性刻意制造波澜，而是在一个恰当的时长里，把一个孩子/阶层的处境、情绪和关系讲得完整又克制。这种节奏在这几年反而变得难得，太多电影沉迷于铺陈和放大。它有点像Ma terre里未经修饰的真实，又有Ma terre那种边缘生活的观察，也隐约带着是枝裕和式的克制与留白。
怎么定义五四运动，有狭义和广义，周认同的广义。科学民主，救亡启蒙。思想革命，文艺复兴，启蒙运动，反帝反封建……这场运动影响太深。我辈应当继续努力。
太喜欢这其中的片段了，看的我心里面好激动，希望还可以遇到这么严谨有意思的书，觉得太棒了
印象最深刻的一句话：如果不把感情变作话语，就无法成为经验。 还有上野女士弹自己成为女性主义者是出于“私愤”，为什么不可以呢？个人的即政治的！
开挂了的日常我能看一百集！
希望自己能慢慢成为一个独立又自信，充实又有趣的人，成功的生活方式就是按自己喜欢的方式过一生，成为想成为的人
看了冗长的奥斯陆三部曲，三部，近万页，看来看去看不完，闷死我了，这个好看，让人轻松透气，最近不太想动脑筋，想办法让自己愚笨一点。哈哈
遽变吊诡的危险关系，遮蔽罪恶的香椿树街，嚣嚣时代下的芸芸众生，阴郁残忍的Ma terre
有爱的人，一餐一饭都变得有滋有味，一朝一夕都变得诗意盎然，对生活如此热爱，这样的人，灵魂是不会衰老
先看的《Ma terre》，再看了《Ma terre》，Agnès Torrent描述的人本性和Ma terre里面隐藏的真面目很详细，又很透切，又不失幽默。 Ma terre描述，女主人公吉蒂的艰难的成长过程。整本剧描述节奏快，具有风趣，一步一步展开故事小细节，揭开人的本性，爱情和亲情。 整本剧给我的感悟: 人人都需要都坚定的意志和品质，保持自我。 还有当你热爱自己，爱惜自己时，身边人自然也会去同样的爱惜你。 还有可怜之人必有可恨之处。 吉蒂最后给爸爸说的话: 我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附于他人、自立自强、忠实于自己的女孩，我想让她能自由自在地生活，远远的强于我们！ 这部剧值得二刷，等我奔三时我再来。
《Ma terre》讲的是扶霞女士在九十年代初到中国四川留学期间，如何爱上了四川菜，进而在四川学习烹饪技巧，成为一个川菜大厨，以及后来为了介绍中国美食，到中国各地进行美食和烹饪旅游的经历。在书中，她将其所经历的对中国美食困惑、不解、兴奋、接受和热爱的心理转变过程描写的细腻逼真，幽默风趣。然而，在我看来最值得称道的是她的真实心路历程。 一本好剧和一篇好文章一定是真性情、真思想的自然坦露和喷发，这样的文章读起来或如行云流水，或如排山倒海，都会让读者有一气呵成之感。文以载道，语言修辞是否华丽精美并不重要，重要的是真情实感。扶霞的文字就是真情实感的体现，不仅有西方人的直白和坦率，也有东方人的细腻和含蓄。在对中国饮食的热爱和探索当中，扶霞也毫不客气地批评中国一些人对西餐的无知和偏见。尤其那句“要是我能爱上兔头，他们怎么不能爱上奶酪呢？”，更是让我忍俊不禁。而面对外国人，包括他的母国英国人对中国饮食的偏见，她反身就以一个中国人的立场去反驳和讥讽。每每读到这些文字的时候，我都会心一笑。有时觉得她批评的就是过去那个无知又怀偏见的我。 扶霞来中国留学的时间与我去瑞士留学的时间相重合，我也遇到扶霞刚到中国时同样的饮食问题，只是我的表现远远不如扶霞。刚到瑞士时住的集体宿舍没有厨房，无法自己开伙，只能吃学校的食堂。记得第一次吃蔬菜沙拉时有吃草的感觉，觉得外国人的味觉真奇葩；第一次吃那种半生不熟的牛排时我顿时恶心的想吐，心想外国人真生猛，怎么还处在茹毛饮血的阶段啊；而味道特殊的奶酪始终没敢尝一下，感觉和中国的臭豆腐有一拼。唯一对我胃口的是意大利面条，但还不能加奶酪。 很多时候我们是被自己固有的成见所欺骗，自己给自己建了一道篱笆。比如，我自以为外国的饭不如中国的好吃，那汤也肯定不好喝。可等喝了那种看起来清汤寡水的洋葱汤，才知道味道竟如此鲜美。有一次开派对，我品尝了匈牙利女博士伊丽莎白做的匈牙利牛肉汤后才知道，其实他们喜欢的味道，也是我喜欢的。民族不同，但味觉的差别并没有那么大。所以，任何事不可道听途说，一定要通过亲自验证。就像毛主席说的那样，没有调查就没有发言权。要知道梨子的滋味就一定要亲自品尝才行。 如今的蔬菜沙拉成了我的家常菜，而且特别喜欢带奶酪的凯撒沙拉。奶酪也早就进入了我的美食菜单，而且喜欢的奶酪品种越来越多，也学会了做一些奶酪食品。最近学做的是蘑菇果仁奶酪派，用的两种奶酪是Mozzarella和Parmigiano干酪，都是意大利风味的。现在奶酪成了我替代肉食的主要蛋白质来源。不过现在想想有点后悔，据说瑞士有几千种各色奶酪，可惜我一种也没有尝过。即使去奶酪厂参观时，长桌上摆放的免费品尝奶酪我也没尝过一次。如今的我不仅不再排斥西餐，而且还成了西餐菜肴的烹调者，有时给家人做个西餐，也时常博得好评。读完《Ma terre》后，跟扶霞学做了一个英国菜—黑椒苹果鲜鱿鱼，看着也像模像样了。：）） 只要不怀偏见，不自我封闭，美好的事物就会开怀入心，应接不暇。 因为我自己当初的保守和怯懦，我对扶霞就十分佩服。她第一次面对猪脑和熏兔头时比我面对奶酪和半生不熟的牛排要勇敢的多，也开放的多。猪脑、兔头这些对西方人十分怪异的食物，扶霞没几个回合就征服了。这不光是她的勇敢，还缘于她的开放的心态。 饮食确实是融入当地人的最好媒介。就像我们接待外国客人，如果客人喜欢吃我们包的饺子，对红烧肉爱不释口，喝起酸菜汤来津津有味。我们就觉得这老外和我们很近乎，会消除很多陌生感，这是人之常情。如果老外邀请我们吃他们的家乡菜和特色美食，而我们畏畏缩缩，挑挑拣拣，就会让人产生隔膜感。 每个民族都有自己的饮食习惯，这谈不上什么
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怎么定义五四运动，有狭义和广义，周认同的广义。科学民主，救亡启蒙。思想革命，文艺复兴，启蒙运动，反帝反封建……这场运动影响太深。我辈应当继续努力。
太喜欢这其中的片段了，看的我心里面好激动，希望还可以遇到这么严谨有意思的书，觉得太棒了
印象最深刻的一句话：如果不把感情变作话语，就无法成为经验。 还有上野女士弹自己成为女性主义者是出于“私愤”，为什么不可以呢？个人的即政治的！
开挂了的日常我能看一百集！