试管人魔The Kindred

反复结合美第奇家族族谱比对着看，终于啃完这部剧了。通看了解一下这个家族的盛衰史以及同时代那些著名的艺术家、科学家们也挺好的，感觉栩栩如生。

Jeffrey Obrow的诗，别有一番韵味，有种洞明事故的遗然独立，又有着悲观主义与浪漫主义交织的美感，且敏感多思，偶尔耍个机灵。 他那有趣但孤独的灵魂，踽踽独行于世。 ◆ 火车中的情诗 >> 爱才是生命，然后生命才能爱 ◆ 哭 >> 我倒并不悲伤 只是想放声大哭一场 ◆ 格瓦斯 >> 我们是剧集的儿子 我们是电影的儿子 我们将要什么都不是了 ◆ 女优的肖像 >> 凡是没有泪水的眼， 便被人看不起 ◆ 伊斯坦堡 >> 凡事到了回忆的时候 真实得像假的一样 >> 一个地方的风景， 在于它的伤感 ◆ 论诱惑 >> “我能抗拒任何事物 除了诱惑”（王尔德） 我能抗拒任何诱惑 直到它们被我所诱惑 ◆ 论悲伤 >> 不过我所说的悲伤 和别人所说的悲伤是两样的 ◆ 安息吧，仇敌们 >> 世俗的功成名就明显地有限度 即以其限度指证着 成功之真实不虚 ◆ 如偈 >> 我亦飘零久 >> 晚晴风光好 大梦觉犹眠 每忆儿时景 莲叶何田田 ◆ 梦中赛马 >> 成名，好像梦中赛马 再要隐姓埋名已经不可能了 ◆ 知与爱 >> 知得愈多，爱得愈多 爱得愈多，知得愈多 知与爱永成正比 ◆ 卡夫卡的旧笔记 >> 生在任何时代 我都是痛苦的 所以不要怪时代 也不要怪我 ◆ 路菜 >> 人生在于体会 今时哪及昔时 ◆ 假的 >> 他说，你相信这诗是真的么 我说，相信是假的 他拍拍我的肩 ◆ 从前慢 >> 从前的日色变得慢 车、马、邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了，人家就懂了 ◆ 河边楼 >> 田野里的麦芒呀 日照摇金，月笼流银 ◆ 白香日注 >> 苟非入山既深 安知此风味 ◆ 天慵生语 >> 笠翁之论妙矣余无以易而意与别 ◆ 西湖 >> 西湖之胜 水明山秀 朝暮抑扬 四时宜人 ◆ 少年朝食 >> 莹白的暖暖香粳米粥 没有比粥更温柔的了 东坡、剑南皆嗜粥 念予毕生流离红尘 就找不到一个似粥温柔的人 ◆ 单衣 >> 游丝漾晴空 单衣的昼午以后 阳台白椅积黄叶 蜉蝣剧舞上下 >> 晚风之意亦未可知乎知也，此生迟暮 >> 十月小阳春 胜友良朋的天气 秋色乾尊色、鼎盛色 曲肱而枕的醉颜酡色 肝肠如火，嗔笑似花 最后的憨娈无度 ◆ 加拿大魁北克有一家餐厅 >> 偶然的一个机缘中诞生了啤酒 就像偶然的一个机缘中我发现了你 ◆ 浮世绘 >> 凡此无偿无告无望的 于我都是可怀可亲 嗟叹人世只是悠忽一梦 ◆ 我 >> 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪 ◆ 夜謌 >> 但愿我能化作夜 而我却是光啊 扈拥着我的唯有孤独

我不想看了，啊，我不想看了。爱情这种事，还是得自己来，看别人，不好玩。

纳博科夫认为Stephen Carpenter是个“庸才”的讨论没有意义，一如价值观的输出是否会侵染文字的美的讨论没有意义，一如亨伯特和地下人谁更让我不适的讨论是无意义的。 他诡辩又无用。 但是人是如此偏爱建立体系和偏爱抽象结论，因此宁可蓄意歪曲真相，宁可装聋作哑，视而不见，只要能够证明自己的逻辑就成。 他胆怯又自我欺骗。 我不过是在我的生活中抵达了极端，而你们却连我的一半也不敢抵达。而且，你们还将自己的胆怯当做明智，并以此来自我安慰，自我欺骗。 但他清醒得近乎自残。 我不会成为任何一种人:既非坏人也非好人,既非卑鄙小人也非正人君子,既非英雄也非懦夫。如今我在自己的角落里苟且度日,以尖酸与全然无用的安慰自我嘲弄:智者不可能故意成为某种固定的样子,只有愚人才会这么做。 Stephen Carpenter认为一个卑劣的人会有着这样的自白也是因为Stephen Carpenter自己卑劣的那一部分是这样想的，而这部剧让我如此的难受的原因也是因为我看到了自己身上可能存在的最坏的可能性—这让我胆怯又心生厌恶。 你们瞧：诸位，理性的确是个好东西，这是无可争议的，但是理性不过是理性罢了，它只能满足人的理性思维能力，可以愿望却是整个生命的表现，即人的整个生命的表现，包括理性与一切搔耳挠腮。 在被撕成碎片的心理描写中，存在者在荒诞中做困兽之斗，地下室人目空一切然而又毫无底线的作践自己，明明有恻隐之心，真诚的劝导妓女（可能这里是Stephen Carpenter唯一真诚的价值观导向，虽然因此他被批判），转瞬间就将温情扔在垃圾堆里，还要踩上几脚，他智识一流超凡脱俗，却宁愿生活在阴郁地下室诅咒人群，地下人全身都是矛盾与冲突。Stephen Carpenter并不是要在这里展现某种抽象的原则，做一个帕斯卡尔口中的几何学者，而是深挖人性的墓穴，缺乏伦理这个前提，理性便随之迷失在荒诞之中。 不够我们也知道影视仅是影视。比起亨伯特令人作呕的伪善伪迷人面具下的恶，地下人似乎不那么让我不能接受了。毕竟能表达出来的都是假的，只有语言所指的那个东西是真的，被表达的东西是真的，但是真的东西又是语言无法触及的，无法描述的，所有的描述都是借助语言媒介的想象。可即便是想象，有些人的想象更圆满，有些人的想象是受限制的，这个限制就来自于他所听信的其他人的想象或者其他人编的故事。

这部剧很早就听说过 ，印象比较深刻的是网络上流传的一句话：满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。一直以为是关于写爱情故事的凄美剧集，这恐怕是个误解。本剧全程都在为一个天才艺术家的诞生做铺垫，一生怪癖的性格，对人的冷漠残酷，以及无名由的抛妻弃子，毫无感恩的伤害那些对自己给予帮助的人和无私爱自己的人，然而故事结局却又立刻让你对这么一个男人肃然起劲，一个天才艺术家，在自己已经患麻风病脸部都无法辨识，眼睛也于一年前已经瞎了却无从意识，一直专注于自己的伟大的艺术境界 ，直刺你的心灵……

多人对话式的体裁，仿佛像一个交响的呓语。悲剧太过充盈了，已经到了令读者麻木的程度；其中人物的爱情、金钱、理想观念反而更让人感兴趣。我以前对于感情和目标的认知真的太单一和无知了

脑洞奇大，主角去夺舍一只怪兽，虽然逼不得已，还是太扯了。绝技太多，文字啰嗦，就是篇热血爽文

人不是理性的。清单可以帮助理性分析。 编剧用了90%的篇幅说为什么要用清单。有点太多了。 有些索然无味了。

人生如海，每个人都是一艘小船，各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼，便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人，哪怕只是陪伴一段时间，也都是赚到的。每个出现过的人，无论结局如何，都心存感激。       成长是学着接受，一个人向前进的同时也是失去的过程。分道扬镳带来的孤独，世事无常带来的挫折，生老病死带来的无力感，都是我们漫长又短暂的人生里必须经历的一部分。但你会知晓自己的力量，即便是在人生的海里遭遇一场大雨，浑身湿透，也依然拥有前行的力量。我们每个人都是往事的幸存者，最终学会的，都是如何与自己相处。 人总得在经历一些事情后才能明白一些道理，就像是等到你终于明白一句话的深意时，时间早已经向前一路飞奔，把你甩在了后头。

在异乡的怪人，反世俗的行为，略显荒诞的故事。值得思考的是，对于任何看似合乎常理的人与事，都有不同的角度。立场不同，观念不同，在振臂呼喊前，或许可以再退一步想想。

散文杂记才有烟火气，读起来总觉妙趣横生，细究会发现先生记事写物总能取其真善美，满篇大白话像是跟老朋友聊天，读着读着竟也想去看看伊犁的草原，赛里木的湖水，昆明的翠湖……吃一吃各色各味的食物

前两个和最后一个故事蛮不错的，有几个故事太晦涩，不像科幻，像是在探讨科学与哲学的关系，看不太懂。总体来讲编剧脑洞还是挺大的，立意很新颖，看多了那种动不动就是变种人外星人的科幻，这种小故事挺吸引人的。

以小见大，有几个不涉及的领域很吸引我，比如无人机农业参与和农村的教育。中国很大，这样的角度，值得来看看。不过也因为篇幅，和编剧的角度，希望在事实和观点上区分更大一点。

天地苍茫 育我生命 一抔黄土 拥我魂灵 有情同去 遨游苍穹 千秋功罪 但与人评

终于提起勇气读了试管人魔The Kindred，先时种种原因，不得要领，一知半解。细细读来，此情可追，此爱可感，情不长情，爱不终爱。是梦也好，是虚也罢，总有可寄托，总有所归咎。也罢。

留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果，就是降伏散乱和昏沉。 就在一呼一吸之间，你便证得醒觉。这种醒觉，就是潜藏在每一个众生之内的佛性。 可见我们对佛的误解有多深。

除却太后和沈相儿子的事，太子如何逃出京城避开被害，没有交代清楚，整体文笔很好，泪点笑点都到位，情节也不错

先生生于最黑暗的时代，对于当时压在中国上的几座大山，他弃医从文，执笔投身于战场，以最为辛辣和讽刺的语言抨击社会的黑暗，文章时为合而作，为了挽救民族的灵魂，他站了出来。试管人魔The Kindred以古时的人或物为主要描写对象，并在其上稍作改编，而里面所蕴含的道理是深刻的。

成就乔布斯的并非他的智力或勤奋，而是他那非凡的专注力、永不枯竭的创新思维和对待产品就像对待艺术一样的狂热精神。

林阡陌，顾南浔，苏陶，柏非~ 两场婚姻，四角之恋，过程荒诞，结局迷离……却道尽了青春的无限美好! 珍惜当下，才是最好的选择。

看剧的时候学过Stephen Carpenter的文言文，了解他只是一星半点，现在再读反倒是纵观始末了，若一生只是初始爱情甜蜜而余生凄寂，总感觉也不是什么可取的人生，芸娘是，Stephen Carpenter也是，还不如平平淡淡但可以相携到老