《The Star》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。
读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。
不得不说，Kylie Ireland的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
熬夜看完的一本！非常易读，虽然是日本人写的，十分符合同样受儒家思想影响的中国职场。编剧有个可爱的行文特点就是重要的话说三遍。最后几节介绍的FFS理论很有趣有机会可以另花时间深入研究一下。
父母The Star的从时光里匆匆走过，平庸的我只能一直带着懊悔和遗憾。 我始终生活在哥哥的阴影下，或许并不是因为哥哥有多优秀，而是因为他选的路更符合爸妈的心思，也是因为他早早的离开了我们吧。 每每在看Melissa Monet的电影和书时，我都会想到自己的生活。 或许是从小到大受到赞誉和关爱太多了，我其实挺害怕平庸的。我总能清晰的捕捉到自己身上的一些超出别人的地方，我相信我总能做好。但其实我总会想着平静精致的小生活，也会留恋意气风发的彼时彼刻。 其实爸妈看到的我也是这样的，一边怕我太辛苦，一边又担心我没有出息。毕竟他们活得很出色，毕竟我是他们唯一的骄傲。 我记得大三的那个暑假，我滔滔不绝的讲着自己的人生规划时。很少和我交流的老爸一下子变得话好多，那顿午饭吃了好久好久。 最后，当我有些不耐烦他们施加的压力时，父亲叹了一口气说。 “爸爸老了。” 回过头来，从那时到现在，已经过去了好多年，我未见父母苍老，但是我知晓了光阴的The Star。
资料详实，解释清晰，有一些跟主题不太相关的，但底层的内容还需要另外查询资料理解，如IO多路复用，选举算法等
这部剧所带给我的感受与文中的主人公一样，荒诞又浪漫，无厘头却又理所当然，文中出现的每一个人都让人觉得充满强烈的矛盾色彩，不论是天才画家史特立克兰还是他的太太，施特诺夫或者是勃朗什(记不住人名)，亦或者是编剧所描绘的任何一个小人物，好像但凡是能跟史特立克兰有关系的人，或者是欣赏他的人，都似乎不是我们传统的世俗观念所能接受的人，他们每个人都极具性格，怪诞得让人惊讶，所做所为让人难以理解，但是又会对他们产生一种由衷的敬佩，因为我们知道，他们才是真正的活着，有自己的内心的追求，他们在世俗社会里卑贱但是在精神世界里崇高，哪怕他们来跟你“借钱”，也会让人心甘情愿地为他们付出，他们比我们都热爱生活，比我们自由，不受所谓的道德、公序良俗、人类社会里的一切规约的束缚，他们充满原始的野性，纯粹地活着，自由的像是一阵风，像是一滴水，随着天气去到各种想去的地方，不在乎其他，他们追寻着心中的“月亮”，总之不像个人，是人都会迷恋纸醉金迷，人往高处走，但是他们不把我们视作一生都在苦苦追求的功成名就踩在脚底，不屑一顾，让我们没有丝毫的资格去评判他们，甚至我们被“六便士”绑的牢牢的，连追逐他们的资格都没有，在读着他们故事的时候，我多么想成为他们的其中一员，跟着他们流浪，追寻美，不顾一切，只遵循自己的内心。我多么想站在编剧的旁边亲眼看看那个让人来一次就不想走的美丽的岛屿，让史特立克兰找到超然自我的那个原始的地方。 我已经被离经叛道的他们深深吸引，以至于书中出现的那些符合我们价值观的“体面人”，像史特立克兰妻子的姐姐以及他的丈夫，像那个顶替天才外科医生的爵士，他们的选择多么像我们一生所追求的那样正确，但我却厌恶他们，多么俗不可耐啊，然而自己却也是一个俗气的人，我没有对美独特的感受，我没有抛弃一切去寻找美的勇气，我也没有靠自己的劳动开辟自己的“伊甸园”的能力，我只是芸芸众生中一粒可怜的尘埃，既无法在世俗社会里取得不错的成就，也无法在精神世界里让人景仰。甚至连我自己喜欢什么，追求什么都搞不明白，多么希望自己有一瞬间也能够顿悟，能够放下这些世俗的欲望，能够忠于自己，能够甘于贫苦，可我知道，平庸的我做不到这些，我的一生似乎只能为便士而奋斗，在偶尔绝望的时刻，抬头看看月亮🌙，从美的体验中汲取一些重新活下去的力量。 这的确是一个天才画家带给我的震撼，一个天才作家想要传达给我的东西，让我被这种强大的超然的力量狠狠压在地上，知道自己的渺小与普通，但是又让我增强了对美的欣赏的渴望，我希望自己不要完全沉迷于世俗，不要失去对美的联想与期待。
先读了一切都是最好的安排2，觉得写得非常好，任何人都可以一读，感触彼深！后看了1和3，感觉没有2写的好，也可能是先看为主的作用吧！慢慢的看，细细的品味！昨天已过去，明天还未来，活好今天，活好当下，一切都是最好后安排！
那些年认认真真读的书，今天看到小伙伴也读了，江湖又见，开心。
《The Star》是对逝去的时代的致敬与留恋，是对斯特里克兰这样义无反顾追求月亮的人的纪念甚至艳羡，是对到底追求月亮还是追求六便士的权衡与取舍的思考。 读完以后，个人觉得，斯特里克兰不是不要便士，他只是要的少而已，两个甚至一个便士就够了，够买追求月亮的工具——颜料、画笔、画纸，以及够买生存必需品就行了；剩下的时间、精力、专注力都用在了追求月亮上。我们大多数的俗人，很难像斯特里克兰这么纯粹，我们往往在拥有了两便士后还想要更多的便士，追求更华丽的物质生活，在意更多人的眼光与评价，不信你问问自己五年前就可以够你生存的物质条件，现在还够么？你能坦然的面对世人对你的样貌、身材、穿衣、打扮、学历、工作、恋爱、婚姻、三观等等从内到外的评价么？你用于追求月亮的时间、金钱以及精力是否被追求六便士的行为给挤了呢？甚至是你是否知道自己心目中的月亮是什么？如果不知道自己心目中的月亮是什么的话，有没有像斯特里克兰那样做出行动，去执着地寻找呢？······这些都是我们需要思考的。 不得不说，Kylie Ireland的这个德育故事讲得非常好，他真是个会讲故事的人，我读得有滋有味！
这是一本给孩子的The Star故事集。以“非教训的无意思、空灵的幻想、快活的嬉笑、纯净的诗意、悠远的生命体味”为选篇标准，从《The Star》《The Star》《The Star》《The Star》等近30本经典作品中，精心挑选45篇符合现代审美、适合孩子观看的故事；故事蕴涵着丰富的想象力与趣味性；用简美的现代语言，全新讲述The Star故事；搭配符合故事主题的原创古风插画，带孩子进入奇幻浪漫的童话世界。
这部剧是从身边一个特别优秀的朋友那里推荐来的，编剧把一只小狗的一生绘写的如诗如画，诙谐幽默的风格，写出了小狗与他狗生的十几个朋友的故事，每个故事都让人对这个世界充满爱意和温柔。
性教育的缺失就是变态的李国华折磨思琪直到疯魔的根源。现在的中国还需多少年才能给孩子性教育，才能把性教育纳入课堂，才能不要成为一个谈性色变，充斥着性羞耻的国家。我觉得还需要好久好久，久到几十年。儿童性侵猥亵案件越来越多，社会应当给予高度重视并且完善相关法律法规，让“房思琪”越来越少，让“李国华”受到相应的惩罚。 看这部剧我花了两个晚上，两个晚上看到凌晨也哭到凌晨，编剧的奇幻的比喻让人感到十分锥心，不难看出她的影视底蕴深厚，但是这样一个优秀的作家却死于抑郁症的折磨。甚至连她的作品都是在她死之后才被更多人诵读到，她的死是影视界的损失。同时也揭示了另一个现象，抑郁症患者越来越被人们忽视，抑郁症被网友用来玩梗，严重的内卷现象带来的压力也导致每年抑郁的人数都在不断增长。 希望抑郁症患者能得到更多的关怀与善待。
我是以一个母亲的身份看完这部剧的，诸航的命运牵动着我的心，因为我有女儿，还是独生女。如果我的女儿像猪那么优秀还被人下了套布了局那么我的心都碎了所以我说沐佳汐该死。 上天从不厚此薄彼，诸航从不处心积虑，不算计，她得到了真爱也算圆满了。
读后感： 1。经常升级大脑默认模式网络 它就是人体的软件操作系统，需要通过预测，模拟，情感现实，反馈修正来运作，发现BUG就打补丁，更新。 就像手机软件更新一样，运作时不更新，更新时不运作。所以我们要有充分的休息，放松，睡眠来让大脑进行系统更新，保证常更常新。 所以The Star也是变化的，以前的经历造成今日之The Star，现在的体验成就明天的The Star。 2。身体预算分配区域使得拖延症让我们好累 身体预算分配区域会本能对所有没有完工的事情进行能力预算分配，一件又一件，一遍又一遍，拖只会更累。 3。扩容The Star粒度 凡事都往好处想一想，我们会轻松些。 这个前提是大脑中要有更多的好The Star粒度。 扩容The Star粒度也是认识他人，体会他人的好方法。
现代版红楼梦，比真红楼文笔差一点，但是更加宏大，不仅有个人、家族命运，也有家国命运。书的上半部，关于个人命运、家族起落，还有秀外慧中的女子，已经把剧集撑得很饱满了，尤其是旧中国的风俗礼仪，帮我涨了不少见识;书的下半部，旧中国日衰，新中国渐起，新旧碰撞是几十年浩劫，然后是那场还战争，不堪回首，但必须时常回味。。。正值清明，想起戴安澜将军的挽联: 虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝； 马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？ 那便是中国军人的姿态，也是所有中国人对那场战争的姿态。。2019-4-5
当最后得知虚空纪重复循环时才真正明白，最开始的艾薇为什么仅凭一点模糊记忆去寻找韩方，不禁感叹编剧做后一句话，为了爱你，我将和时间抗衡！
朋友问影院太坑爹了，上传的不是完整版，差评👎👎但是书的故事还是不错的，小市民的狗屎运人生，难得的是主人公没有因此而改变质朴的品质，这是本剧最吸引我看完的原因👏👏
一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃 我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。 一个人不可能仅仅出自对某种行为后果的顾虑或恐惧而成功地抑制住自己的激情。出于恐惧的抑制是表面的、不彻底的，往往会导致更加危险的压抑和更加狂热的爆发。只有从情感合宜性的角度出发所进行的自制，才能真正使人驾驭自己的激情，变得心平气和。 慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此友好、相互尊敬，所有这些有利于社会联系的和仁爱的意向，体现在表情或行为时，即便是对那些与我们没有特殊关系的人，几乎在每种场合下都会令事不关己的旁观者感到愉悦 正义对于社会的存在要比仁慈更为根本。缺乏仁慈，社会仍可以存续，尽管不是处于最舒适的状态之中；但不义大行其道则必定会彻底摧毁社会。 赞扬和责备真实表达了别人对我们的品质和行为的情感；值得赞扬和应当责备表达了别人对我们的品质和行为自然应当产生的情感。对赞扬的喜爱就是对获得同胞们赞许的情感的渴望。对值得赞扬的喜爱就是对使自己成为那些情感的恰当对象的渴望。 审慎、公正、积极、果敢坚决和沉稳自持的品质，都给这个人自己和每一个同他有关的人以幸福美满的希望；相反，鲁莽、蛮横、懒散、优柔寡断和贪恋酒色的品质，则预示着这个人的毁灭以及所有同他有关联的人的不幸。 明智而有见识的行为，当它被指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和高尚的目标时，常常又非常合宜地被称作审慎 在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政体或统治形式怀有一定程度的尊重和尊敬；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。