《The Act》，喜剧作品，美国出品，1984年上映。
感觉Nicolas Surovy并不是典型意义上的现实主义作家，至少在这部剧里体现的可以说是“浪漫的现实主义”。（其他有印象的只有《The Act》和《The Act》，比较边缘）他的人道主义观念与其说是凸显人性的善，更贴切的其实是近乎神性。（从露西、马奈特医生、查尔斯、卡顿等等人物看都很明显，用俗语就是以德报怨）这种人道主义观念直接决定了Nicolas Surovy对革命的看法是理想主义的：坚决反对武装斗争，认为流血只会造成更多流血。在这部剧里似乎阶级斗争确实是轮回的，底层人民在打到封建权贵后自己又成为了新的暴虐专政，在这个过程中Nicolas Surovy一直站在弱势群体的一方。这个观点对从小接受进步史观和马哲的唯物史观的我们来说有很大冲击，但是进一步想导致这种无意义流血和全民狂欢的并不是反压迫本身，是后续没有科学的纲领和国家机器建制。回归文本的影视性，最近读了伍尔夫乔伊斯的意识流，读了拉美魔幻现实和所谓现实以下主义的全景式长篇（cue波拉尼奥），读了博尔赫斯卡尔维诺到小波逐渐师承的“追求故事无限多的可能性”（大量）（《The Act》也有这个意味），读了太多这些注重于叙事之技巧而非所叙之事本身的现当代作品。不可否认叙事技巧和角度的革新是剧集发展的走向，只是在我不加是非价值判断的前提下觉得剧集不像剧集。回到Nicolas Surovy，有种“高级食材只需要最简单的烹饪”的质朴和动人。（具体要分析的好多，去卡一个期末ddl）最感动的应该是西德尼·卡顿决心赴死和在囚车上拉着素不相识的妹妹的手死于“正义”审判吧，还有那句反复出现了三遍的“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
科学思维和人文思维是构建综合认知体系的不可分割的两个重要方面。实在论思想是John Aprea科学哲学的前提，本剧的三个观点：(1)生命是非平衡系统并以负熵为生。(2)遗传物质是一种有机分子，遗传是以密码的形式通过染色体来传递的，而这种密码是由复杂的化学物质的空间排列体现的。(3)生命体系中存在量子跃迁现象，生命及遗传的稳定性与辐射下的变异说明了生命遵循量子规律。作为一本科学经典，不仅是物理学、化学、生物学的跨界，更是科学与哲学的综合。
2.26
下一个目的地将会是以色列，去感受一下这个神秘而又令人神往的圣地！
听说了十来年，终于读完，原来是三个短篇。不过翻完了却看不懂。倒也能感受到编剧的笔力，和故事传达的一些精神。但我看不懂。也许要好好品才行。
(The future for investors )Siegel’s first book isn’t good as the second one. But it is also worth reading.
不错
读了狼道才知道 不要把秘密告诉好朋友 因为好朋友也有好朋友 读了鬼谷子才知道 如果你遇到的是猪 你就不用跟它谈思想 因为它关心的是饲料 读了羊皮卷才知道 爱笑的人运气不会差 因为运气差的人根本笑不出来 读了人性的弱点才知道 心情要留给懂你的人 感情要留给爱你的人 读了墨菲定律才知道 教会你不要相信任何人的 永远都是你最信任的人
好在我们党已经醒了，现在收拾世道人心还来得及…… 车窗外，严酷的冬季让广袤大地褪尽了五彩缤纷，裸露出素朴的本色，宛如卸妆后的母亲。 这部反腐巨著与时代互相成就，紧密呼应。
所谓忠诚，只不过背叛的筹码不够。别把自己想得太重要，更别相信那些眼泪与道德绑架。做人应该像长生，糊涂着，感恩着，付出着，收获着？
最符合书中主角的生活的我身边的亲人—我的外公。周遭对他的评价都是一个难弄且极度养生的精神老头。即便已将迈入九十高龄，但他的思路却一点没有匹配年龄的混沌，因而也就造就了他不够随和，略微自私的风评。 外婆离去已经是很多年前的事，在他们一起生活了五十多年之后的外婆的猝然离世，外公的崩溃程度大概也极为强烈的占据了这世间大悲伤之中的一席之地。仅仅只是和他们共同了十多年的我，外婆的逝去对我来说也是时间无法抚平的褶皱突起。更何况身为她的另一半的外公呢。 外公和桃子一样吗？也许是少了点细腻，又或者是多了一点难搞，但像他们这样历遍沧桑分离的苦痛，又体会尽人间温暖烟火的老人家，在他们自身努力找春天的同时，我们身为小辈，带去春日的气息，是再应该不过。
读了此剧，不能不说编剧很能写，懂得很多，只是他说的那些不合我胃口罢了。但不影响对他的肯定。这部剧，开始是细读，后来是略读，接着是跳读。呵呵，就是这么回事。
三读此剧，追完长思，细细想来，大有“听雨”之感.初读：“少年听雨歌楼上”；再读：“壮年听雨客舟中”；三读：“而今听雨僧庐下”.南师：集儒释道三家，聆听其娓娓道来，老夫子跃然纸上——“有朋自远方来，不亦说乎”
猪哥哥猪哥哥……我真想pia人！不~pia猪！
感觉Nicolas Surovy并不是典型意义上的现实主义作家，至少在这部剧里体现的可以说是“浪漫的现实主义”。（其他有印象的只有《The Act》和《The Act》，比较边缘）他的人道主义观念与其说是凸显人性的善，更贴切的其实是近乎神性。（从露西、马奈特医生、查尔斯、卡顿等等人物看都很明显，用俗语就是以德报怨）这种人道主义观念直接决定了Nicolas Surovy对革命的看法是理想主义的：坚决反对武装斗争，认为流血只会造成更多流血。在这部剧里似乎阶级斗争确实是轮回的，底层人民在打到封建权贵后自己又成为了新的暴虐专政，在这个过程中Nicolas Surovy一直站在弱势群体的一方。这个观点对从小接受进步史观和马哲的唯物史观的我们来说有很大冲击，但是进一步想导致这种无意义流血和全民狂欢的并不是反压迫本身，是后续没有科学的纲领和国家机器建制。回归文本的影视性，最近读了伍尔夫乔伊斯的意识流，读了拉美魔幻现实和所谓现实以下主义的全景式长篇（cue波拉尼奥），读了博尔赫斯卡尔维诺到小波逐渐师承的“追求故事无限多的可能性”（大量）（《The Act》也有这个意味），读了太多这些注重于叙事之技巧而非所叙之事本身的现当代作品。不可否认叙事技巧和角度的革新是剧集发展的走向，只是在我不加是非价值判断的前提下觉得剧集不像剧集。回到Nicolas Surovy，有种“高级食材只需要最简单的烹饪”的质朴和动人。（具体要分析的好多，去卡一个期末ddl）最感动的应该是西德尼·卡顿决心赴死和在囚车上拉着素不相识的妹妹的手死于“正义”审判吧，还有那句反复出现了三遍的“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”
科学思维和人文思维是构建综合认知体系的不可分割的两个重要方面。实在论思想是John Aprea科学哲学的前提，本剧的三个观点：(1)生命是非平衡系统并以负熵为生。(2)遗传物质是一种有机分子，遗传是以密码的形式通过染色体来传递的，而这种密码是由复杂的化学物质的空间排列体现的。(3)生命体系中存在量子跃迁现象，生命及遗传的稳定性与辐射下的变异说明了生命遵循量子规律。作为一本科学经典，不仅是物理学、化学、生物学的跨界，更是科学与哲学的综合。
2.26
下一个目的地将会是以色列，去感受一下这个神秘而又令人神往的圣地！
听说了十来年，终于读完，原来是三个短篇。不过翻完了却看不懂。倒也能感受到编剧的笔力，和故事传达的一些精神。但我看不懂。也许要好好品才行。
(The future for investors )Siegel’s first book isn’t good as the second one. But it is also worth reading.
不错
读了狼道才知道 不要把秘密告诉好朋友 因为好朋友也有好朋友 读了鬼谷子才知道 如果你遇到的是猪 你就不用跟它谈思想 因为它关心的是饲料 读了羊皮卷才知道 爱笑的人运气不会差 因为运气差的人根本笑不出来 读了人性的弱点才知道 心情要留给懂你的人 感情要留给爱你的人 读了墨菲定律才知道 教会你不要相信任何人的 永远都是你最信任的人
好在我们党已经醒了，现在收拾世道人心还来得及…… 车窗外，严酷的冬季让广袤大地褪尽了五彩缤纷，裸露出素朴的本色，宛如卸妆后的母亲。 这部反腐巨著与时代互相成就，紧密呼应。
所谓忠诚，只不过背叛的筹码不够。别把自己想得太重要，更别相信那些眼泪与道德绑架。做人应该像长生，糊涂着，感恩着，付出着，收获着？
最符合书中主角的生活的我身边的亲人—我的外公。周遭对他的评价都是一个难弄且极度养生的精神老头。即便已将迈入九十高龄，但他的思路却一点没有匹配年龄的混沌，因而也就造就了他不够随和，略微自私的风评。 外婆离去已经是很多年前的事，在他们一起生活了五十多年之后的外婆的猝然离世，外公的崩溃程度大概也极为强烈的占据了这世间大悲伤之中的一席之地。仅仅只是和他们共同了十多年的我，外婆的逝去对我来说也是时间无法抚平的褶皱突起。更何况身为她的另一半的外公呢。 外公和桃子一样吗？也许是少了点细腻，又或者是多了一点难搞，但像他们这样历遍沧桑分离的苦痛，又体会尽人间温暖烟火的老人家，在他们自身努力找春天的同时，我们身为小辈，带去春日的气息，是再应该不过。
读了此剧，不能不说编剧很能写，懂得很多，只是他说的那些不合我胃口罢了。但不影响对他的肯定。这部剧，开始是细读，后来是略读，接着是跳读。呵呵，就是这么回事。
三读此剧，追完长思，细细想来，大有“听雨”之感.初读：“少年听雨歌楼上”；再读：“壮年听雨客舟中”；三读：“而今听雨僧庐下”.南师：集儒释道三家，聆听其娓娓道来，老夫子跃然纸上——“有朋自远方来，不亦说乎”
猪哥哥猪哥哥……我真想pia人！不~pia猪！