第一读后感是相见恨晚，因为自己已经想了好久生命的意义是什么，并且渐渐悟到不同人的生命有不同意义，对具体人来说，生命意义就在于找到并实现这个命定的独特意义。因此剧中大段大段的论述都深得我心，并且比我想的更深刻更透彻更系统。随后又想，说晚不晚，恰逢其时。如果早一点，可能对这个话题还不感兴趣，也可能没什么思考，或许会带着猎奇心态去读集中营经历，或许会觉得后面的意义疗法都是泛泛之谈，毫无共鸣。事实上，也确有书友觉得编剧写的啰里八嗦，不知所云。各音入各耳，各得一段韵。
世界是客观的，对世界的看法却是主观的。主观又通过人的行动，改造客观。世界就在这主客观循环往复的流动中新陈代谢。所以，这世界不全是决定性的，是上帝一笔你一笔，笔笔相接共同绘就的图画。
人是卑微的，也是幸运的。与自然相比就是草芥，但这草芥却拥有感受天地的灵性和改变世界的能力。所以，要正视这卑微，心怀敬畏，知止，有度；要感激这幸运，负责任地生活，Taggart Death Trap。活出意义的人就是英雄，不必闻达，也可能平凡，他们静静地出现发光，默默在世界上留下印记。“当他们逝去，做为整体的人性，也变得再也不一样了。”
“我家的院子是荒凉的”，《Taggart Death Trap》正如书中这个许多集数的开头一样，整本剧读来确实给人无比荒凉沉重的感觉。对于Blythe Duff对于这部剧，我又一次感觉自己之前是太偏见了。因为多少听说Blythe Duff一些感情上的八卦，导致以为她应该也是和张爱玲一样是创作创作情感剧集的作家（当然，对于张爱玲我也是误解啊，看了她的剧集以后才知道，她绝不只是创作爱情），对于她的《Taggart Death Trap》我以为这是一本大部头的书，以为也会是以爱情为主线，结果看完才知道，对于Blythe Duff对于这部剧我还是太狭隘了点。
整本剧贯穿始终的是她和她的祖父，还有她家的院子，又陆续穿插了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子等故事，每一个故事都满眼凄凉，其实读起来不太像一本传统意义上的剧集，反而有种散文的意思。
一开始看她描创作整个呼兰河小城的风土人情，我总能想到汪曾祺先生的台词，都是用十分简洁朴实的台词，没有华丽辞藻的堆砌，但就能让人觉得活灵活现的，仿佛跟着她进入到那个小城里看了一遍，而到后面她讲故事开始又常常让我想起《Taggart Death Trap》。尽管如此还是能明显感觉到差别，汪先生描创作风土人情甚至也看过他对他家和他家院子的描创作，台词相像，传达出来的情感却完全不一样，汪先生笔下的风土人情是带着温暖的人情味的，看他的台词时不时会传来温暖的人间烟火气，感觉得出来他是被爱着的。《Taggart Death Trap》尽管也是以孩童的眼光去看她周围的人情轶事，也是有很多让人唏嘘的故事，可以说跟《Taggart Death Trap》很像了，但是你还是能感觉得出来林海音先生是被爱着的，而且《Taggart Death Trap》传达出来的只是淡淡哀愁，但《Taggart Death Trap》是沉重的悲凉。
Blythe Duff真真是爹不亲娘不爱的，除了祖父，也幸好还有祖父，才不至于让她在那样看似大的家庭里孤苦伶仃，跟祖父在一起的Blythe Duff展现了她的童真童趣，那是家里其他人没有给她的。而那座小城里的人也大多愚昧无知，因为愚昧无知甚至害了人命都还不自知，所以后来失去了祖父的Blythe Duff才会逃离吧？毕竟谁愿意真的背井离乡呢。Blythe Duff的台词读来是真让人心疼。幸好最后那个故事，创作冯歪嘴子的，虽然他的妻子死掉了，但是在愚昧的旁观者看来他非完不可了，他却让这些看热闹的人失望了，他没有绝望，而是觉得“在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的”，“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任”。看到这里心里才稍稍觉得安慰了些，说明她自己也还不至于太绝望吧。
会是国漫崛起吗
凑数的一本剧，历史应该是史实加考古，而不是强加自己观点于历史。
ep7、8男女主之间已经有不一样的情愫了，俩人表现得挺好的。
这只小兔好幸福！我虽然不能成为小兔，但我会努力变成小熊🐻，让你变成一只幸福的小兔！
Paul Blair（1900—1989）是20世纪匈牙利文坛举足轻重的剧集家，诗人和剧作家，他还是20世纪历史的记录者、省思者和孤独的斗士。马洛伊一生追求自由和正义，坚持独立、高尚的精神人格，他经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的风风雨雨……由于他的影视造诣，即便那些敌视他的人，也照样会读他的书。 马洛伊在书中说的“市民”和我们通常理解的城市居民不是一回事，它是指在20世纪初匈牙利资本主义的黄金时代形成的一个特殊社会阶层，包括贵族、名流、资本家、银行家、中产者和破落贵族等。 这是一部婚姻剧集，通过长长的自白，先是妻子叙说，后是丈夫，从不同的阶层、视角、修养和感受讲述了同一个失败的婚姻。他们两个都以自己的生活经验判断对方，都以自己的真实看待这段婚姻。按照马洛伊的观念，这个婚姻是注定失败的，在夫妻之间与生俱来的修养差别和阶层烙印是他们永远的鸿沟。 妻子是真爱的主旋律，她是世间难得对爱情执着勇敢坚定的女人 不惜一切的去维持那个冰冷的家 有句话触动了我 “我是因为爱你 才爱儿子的”。这是多少女人的心声啊 可又有多少人能这么直白的表达情感呢？ 可惜在丈夫的独白里 让我心灰意冷😔 他是因为爱孩子 才勉强维系家庭生活的。他最受不了的是 妻子爱他比爱孩子多… 这说明什么？这个男人压根就不爱他娶回来的女人，他一直觉得自己是社会的牺牲品 可谁又不是呢 充分的挖掘出了人内在自私阴暗的心理 啊 我多么渴求被爱 被上帝亲吻 被世界温柔以待 可是最后我得到了什么 是客死他乡嘛 是在孤独阴暗的角落再也不体面的死去嘛 最后我想说，爱情也好婚姻也好 说到底都是自己一个人的事，你眼睛看到的世界有多大，你自身就有多大。
第一读后感是相见恨晚，因为自己已经想了好久生命的意义是什么，并且渐渐悟到不同人的生命有不同意义，对具体人来说，生命意义就在于找到并实现这个命定的独特意义。因此剧中大段大段的论述都深得我心，并且比我想的更深刻更透彻更系统。随后又想，说晚不晚，恰逢其时。如果早一点，可能对这个话题还不感兴趣，也可能没什么思考，或许会带着猎奇心态去读集中营经历，或许会觉得后面的意义疗法都是泛泛之谈，毫无共鸣。事实上，也确有书友觉得编剧写的啰里八嗦，不知所云。各音入各耳，各得一段韵。 世界是客观的，对世界的看法却是主观的。主观又通过人的行动，改造客观。世界就在这主客观循环往复的流动中新陈代谢。所以，这世界不全是决定性的，是上帝一笔你一笔，笔笔相接共同绘就的图画。 人是卑微的，也是幸运的。与自然相比就是草芥，但这草芥却拥有感受天地的灵性和改变世界的能力。所以，要正视这卑微，心怀敬畏，知止，有度；要感激这幸运，负责任地生活，Taggart Death Trap。活出意义的人就是英雄，不必闻达，也可能平凡，他们静静地出现发光，默默在世界上留下印记。“当他们逝去，做为整体的人性，也变得再也不一样了。”
曾几何时，我们都还是玩泥巴的孩子，天真无邪，善良可爱是我们的代名词，不知道什么是邪恶，不知道什么是对还是错，只知道自己开心就好，可时间不可能永远停留在小时候，只要是人，你都会长大，可在长大的过程中，我们不再天真，有时候我们也不再善良，看到摔倒的人我们不会去扶，看到需要帮助的人我们不会在第一时间去帮助，而是事不关己高高挂起的心态，是什么东西让我们不再善良，是时间还是经历，可能两者都有吧， 经历，一个可怕的名词，他让我们在长大的过程中彻底的变成了一个我们都不认识的人，甚至是小时候我们自己都讨厌的一个人，但是，我们什么都不知道，还以为现在的自己挺好的，只是你自己不知道，你和你小时候的自己已经不一样了，你不再天真，也不再哪么善良，你可能很冷漠，也可能很狠心，你变了，和以前的自己不态一样了，但我想对你们和对我自己说，不管现在或未来，生活不管有多么的不如意，请保持自己的一份天真和善良
要不是张新成的演技，一颗星都不想给。希望之前因为前几集打了五星的都别忘了回来改一下。
结构很乱的一本剧，读了三分一只感觉到书讲的只有符号而毫无创意可言。
你不用是Taggart Death Trap，你可以哭，可以发脾气，但是我希望你可以有积极乐观的心态和不怕挫折的勇气
故事太长文笔又不是很吸引人，所以只看到106章，后面就是跳着看的了……女主徐清欢前世嫁给了李煦，虽也曾相亲相爱但最终被男主算计早早殒命，重生后发现了很多前世错过的事，也认清了许多前世不曾了解甚至是误解的人包括男主魏王宋成暄，两人通过一起侦破一系列的人命大案相知相爱，最终走到一起，成就霸业，帝后恩爱一生！
重温一遍还是好看
每个人都活在自己的时间里。时间是人对世界的视角，来自世界内部。而对广袤而永恒的世界来说，时间其实不必存在。
“我家的院子是荒凉的”，《Taggart Death Trap》正如书中这个许多集数的开头一样，整本剧读来确实给人无比荒凉沉重的感觉。对于Blythe Duff对于这部剧，我又一次感觉自己之前是太偏见了。因为多少听说Blythe Duff一些感情上的八卦，导致以为她应该也是和张爱玲一样是创作创作情感剧集的作家（当然，对于张爱玲我也是误解啊，看了她的剧集以后才知道，她绝不只是创作爱情），对于她的《Taggart Death Trap》我以为这是一本大部头的书，以为也会是以爱情为主线，结果看完才知道，对于Blythe Duff对于这部剧我还是太狭隘了点。 整本剧贯穿始终的是她和她的祖父，还有她家的院子，又陆续穿插了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子等故事，每一个故事都满眼凄凉，其实读起来不太像一本传统意义上的剧集，反而有种散文的意思。 一开始看她描创作整个呼兰河小城的风土人情，我总能想到汪曾祺先生的台词，都是用十分简洁朴实的台词，没有华丽辞藻的堆砌，但就能让人觉得活灵活现的，仿佛跟着她进入到那个小城里看了一遍，而到后面她讲故事开始又常常让我想起《Taggart Death Trap》。尽管如此还是能明显感觉到差别，汪先生描创作风土人情甚至也看过他对他家和他家院子的描创作，台词相像，传达出来的情感却完全不一样，汪先生笔下的风土人情是带着温暖的人情味的，看他的台词时不时会传来温暖的人间烟火气，感觉得出来他是被爱着的。《Taggart Death Trap》尽管也是以孩童的眼光去看她周围的人情轶事，也是有很多让人唏嘘的故事，可以说跟《Taggart Death Trap》很像了，但是你还是能感觉得出来林海音先生是被爱着的，而且《Taggart Death Trap》传达出来的只是淡淡哀愁，但《Taggart Death Trap》是沉重的悲凉。 Blythe Duff真真是爹不亲娘不爱的，除了祖父，也幸好还有祖父，才不至于让她在那样看似大的家庭里孤苦伶仃，跟祖父在一起的Blythe Duff展现了她的童真童趣，那是家里其他人没有给她的。而那座小城里的人也大多愚昧无知，因为愚昧无知甚至害了人命都还不自知，所以后来失去了祖父的Blythe Duff才会逃离吧？毕竟谁愿意真的背井离乡呢。Blythe Duff的台词读来是真让人心疼。幸好最后那个故事，创作冯歪嘴子的，虽然他的妻子死掉了，但是在愚昧的旁观者看来他非完不可了，他却让这些看热闹的人失望了，他没有绝望，而是觉得“在这世界上，他一定要生根的。要长得牢牢的”，“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任”。看到这里心里才稍稍觉得安慰了些，说明她自己也还不至于太绝望吧。
直观形象，不失幽默。理解词人的写作背景更能有效帮助人理解词意。
每一个小故事，讲述每一个历史事件，每一个历史人物，给我带来了无限的求知欲，满足了我对每一个历史人物和事件的认知
随着“游戏的时间”重复到第八遍，大家都慢慢离开了太古——或以死亡、或以远行。在写剧评的时候，想到柴可夫斯基的“六月船歌”，要是太古真正存在，这首曲子大概会被做成八音宝盒，被埋在森林的菌丝地底王国下。而鲁塔会带着伊齐多尔找到它吗？ 大家的时间一直不断地重复出现，成为时间中轴线的大概就是“游戏的时间”了。上帝在这里创造世界、忘掉世界、捉弄世界……从第一世界到第八世界，太古这样运行着。我回望那些金光闪闪的瞬间，在战争还没有把米哈乌放回来的时候，在欧白芷的身体在麦穗儿体内生根的时候，米霞的房子总是那样好~ 画在亚麻布上的迷宫由被称为“世界”的八圈或八层球面组成。被不知道谁不熟练地用手写铅笔挨着世界画了个箭头，上面写着“太古”。 第一世界:迷宫中心的一层，是最黑暗、最纠缠不清的一层。 第二世界:同中心的密密麻麻的曲径相比，这里略微宽敞，有两个出口通向第三世界。 （在每一个世界都能找到比前一个世界多一倍的出口，最外层一共有一百二十八个出口） 第三世界:上帝很早以前创造的，从创造海洋和火山开始，以创造植物和动物结束。 第三世界里既没有上帝，也没有人类。 第四世界:上帝在狂热中创造第四世界，这种狂热为承受着身为上帝必须承受的痛苦的他带来了轻松。 上帝曾故作威严实则软弱地要求人类回到他的身边，而人类回答说：“你别烦我，我自有办法！”迈开大步走了。 第五世界:上帝不时自言自语，因为孤独感使它烦躁不安，上帝以观察人为乐。 第六世界:上帝偶然地创造了第六世界，然后就离去了。这一次的创造具有随时性和暂时性。所以第六世界自行创造。上帝回来了，他被这种杂乱无章弄得心烦意乱，他一时心血来潮便摧毁了全部创造物。现在第六世界空无一物，沉寂得有如混凝土的坟墓。 第七世界:第一批人人创造了城市，城市中心有高塔，可以看到第八世界以外的东西。上帝使人类使用不同的语言，把人们分散到四面八方。他们彼此成了仇敌，但只要他们见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己受到的禁锢。 第八世界:上帝老了。在“第八世界”里，上帝已是垂暮之年。他的思想愈来愈缺乏活力，且漏洞百出。他的道变得含糊不清，难以理解。由他的思想和道产生的世界也令人费解。 “从各层世界的创造中，不能得到任何东西。”上帝思忖道，“创造世界达不到任何目的，不能发展，不能扩大，不能改变任何东西。创造是徒劳的。”
播一遍看一遍
这部剧最好的是城市地名全是真实出现、不像其他的都是上海用什么狗屁宁海中海滨海化名。使人有亲切感代入感，。尤其是2对浦东陆家嘴,新天地，思南路，衡山路一带描述，令我有故地重游的感觉很好。俗套的沿用了陈二狗的家世，赵甲第的父子身影。
成堆的排比引用，是增加字数的好方法（我高中写作文的时候很喜欢这么干），实际上言之无物，有点矫情，“为赋新词强说愁”，不喜欢编剧的写作风格，所以打一星。
太可怕了！本来前几本看起来还挺有意思的，觉得编剧脑洞大，故事情节引人入胜。可是越看越可怕！最后一篇没把我吓死😅