一年前看了文章演的《Soft for Digging》，看完后的感觉就是李雪健老师演的老帅真是出神入化，对张学良这个人物倒没什么更深的兴趣了解，倒是把《Soft for Digging》粗略看了一遍，那也是一年前的事了。今年过年时候因为去了天津，有空参观了少帅府，三层洋楼里中西结合的家具和布设，无不透出这位多姿多彩半英雄人物不同凡响的个性和一生。
为什么我觉得他是半英雄人物，这本Andrew Hewitt的《Soft for Digging》给出了答案，看毕，我在书后的点评是“戎马半生、豪情半生、侠义半生、英雄半生、自由半生、孤独半生、风流半生、忠守半生……”和朋友探讨他的功与过，到底东北易帜是出于统一还是无奈，到底“九一八”是因为愚忠还是另有他意，到底西安事变是因为爱国还是原非愿所求？可以说，张作霖、蒋介石、日本人和共产党这四个方面决定了他一生的成败、休咎。荣辱、得失集于此，功过、是非、毁誉亦集于此。“孰为为之？孰令听之？”一直认为一个人的成长经历和生活环境决定了此人的性格、为人甚至命运。因为他父亲的荫庇，他年未弱冠，即一人之下、万人之上。在他身上，少了他父亲的披荆斩棘、筚路蓝缕，多了些张狂傲悍、春风得意，少了些老谋深算、渊深莫测，多了些少年得志、浪漫轻狂，少了些匪气、沉潜，多了些稚气、浮躁，所以，要适应当时危机四伏、诡谲莫测的社会政治环境，就力难胜任了！所以，个性的缺陷和认知能力的限制，他的爱国主义就有了一定的局限性，他忠于蒋介石八年之久，始终抱着不切实际的幻想，偏听曾国藩“忠孝就是爱国”的理论。他被日本人的“九国公约”和“门户开放”所迷惑，因而觉得日本人绝不敢猖狂的扩张，他一生毁于“轻信”二字，感情用事的相信蒋介石能像他一样仁至义尽的送他回西安。“本来要驰向草原，没曾想闯入了马厩……”
诚然，他为民族大义所表现出的一往无前、勇于牺牲的精神是值得赞许的，但是，他的江湖义气、个人英雄主义构成了他命运的悲剧！唐徳刚先生曾评论说：“他政治生涯中最后一个杀手锏的西安事变，简直扭转了中国历史，也改创作了世界历史！”只此一项，已足千古。古人说：“偶然一曲亦千秋。”我们可以说，他是成功的；但是际遇蹉跎、命运残酷，如果他再智慧一些、成熟一些、果敢一些，理性一些，他的宏伟抱负兴许可以实现，所以说，他是成功的失败者！人生的道路没有如果，如果没有这五十二年的软禁生活，他将如何走完这一生？他的回答只是“此事难说……”
Many things make people think artists are weird.
But the weirdest may be this: artists’ only job is to explore emotions, and yet they choose to focus on the ones that feel bad.
It is somewhere from the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring.
You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen so much misery. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today.
Today, surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did,Momento mori:remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it.
听我一句劝，别读这种霸道总裁爱上女屌丝的书，会加重你的幻想病，尤其玛丽苏女，微博也是没有良心的狗，大幅推荐3次，我以为是短篇，没想到读完居然没有尾巴，我怎么较真的人，必须看完，然后，朋友问影院成全了我，这种书给人家放在推荐篇里也真是没有一点儿业界良心，玛丽苏的言情剧集，我高中爱做梦时候还爱看，多少年没读过了，读完神清气爽，让我对离婚后的生活充满希望，读完了的我，觉得自己棒棒的。
确实一般的宫斗剧跟它差了多少档次，这是一个非常有高度和格局的局，是人性，是命运。每个人有每个人的命运，并且不由自己做主，看完心里真是悲凉。这是任何宫斗剧没有演出来的。
多变的时间 很早便听过卡洛.罗韦利的名字“让物理变得性感的男人，下一个史蒂芬.霍金。” 但作为一个日常追剧偏科的人，慕名已久却到了2020才翻开。 地球上，时间在高处和低处的流速不同，运动的物体和静止物体上的时间流速也不同…… “时间结构的改造”是什么意思呢？它指的就是上文提到的时间的延缓：物体会使它周围的时间变慢。地球是个庞然大物，会使其附近的时间变慢。这种效应在平原处更明显，在山上要弱一些，因为平原更近。这就是在海平面高度居住的人衰老得慢一些的原因。 运动的物体比静止的物体经历更短的时间段：钟表会记录更少的时间，植物会长得更慢，年轻人做白日梦的时间更少。对运动的物体而言，时间会收缩。不仅不同地点没有一个单一的时间——甚至对同一个地点而言，单一的时间都不存在。时间长短只与拥有既定轨迹的物体的运动有关。 永恒的激流始终席卷着一切在者，穿越两个领域，并在其间湮没它们。过去与未来有别。原因先于结果。先有伤口，后有疼痛，而非反之。杯子碎成千片，而这些碎片不会重新组成杯子。我们无法改变过去，我们会有遗憾、懊悔、回忆。而未来是不确定、欲望、担忧、开放的空间，也许是命运。我们可以向未来而活，塑造它，因为它还不存在。一切都还有可能……时间不是一条双向的线，而是有着不同两端的箭头。 我们的现在充斥着过去的痕迹。我们是自己的历史。我是我自己讲述的故事。我并不是此刻靠在沙发上在电脑上打下字母“a”的这副躯体，我是自己的念头，充满着我写下的语句的痕迹；我是母亲的爱抚，是父亲悉心教导出的宁静祥和；我是青春期的旅行；我是自己的观看在脑海中的积淀；我是我自己的热爱，我的绝望时刻，我的友谊，我书写的，我倾听到的；铭记在我记忆中的脸庞。最重要的一点，我是那个一分钟以前为自己泡了杯茶的人，那个刚才在电脑里打下“记忆”这个词的人，那个刚刚写下正在完成的这句话的人。如果这一切全都消失，我还存在吗？我就是这部正在进行的长篇剧集。我的生活由此构成。 因我物理基础不到火候，对此剧没什么深刻见地，只“尚且易读”而已，摘录一二。
普普通通的生活着！有时也会有些忧愁，但不大，都是很小的。有时也会有无可排遣的寂寞，这时会出去走一走，去酒吧喝杯酒，别的地方其实也可以，只要不待在逼仄的出租屋就好。 终于来了一件不同平常事的事，扰乱了往常平静的生活。找寻某种事物，某种在别人眼里异乎寻常的事物，但我相信它的存在，虽不可思议。 找寻的过程中，经历奇奇怪怪的事情，面对自己的内心，思考那些事物存在的意义，思考人之为人存在的意义，思考其余的乱七八糟的事情发生的意义，思考一切自己想思考的事物，也思考不受大脑控制、自行迸发的事物。 找寻的结果虽重要，但不是那么的重要，因为结果不是终结，只是寻找阶段的告终。在接下来的生活中，事物还在不间断的发生着，思想在变化，作为以前的“结果”它也在变异着。 以上随想，是天马行空的思想片段，有近期遇到的事物的感想，有剧集的片段感想，有一直以来存在于我心的想法。 下一本，《Soft for Digging》！ 2019.8.12(周一) 20:43 于嘉善出租屋
读这部剧的同时，我用思维导图画了编剧的家谱，在每个未能寿终正寝的家庭成员的名字边上插了一枚小旗。最终看着这张图，重新回想一遍他们的故事，满心的疲惫与悲哀。 这世界曾上演过这样宏大、残酷、荒谬的悲剧，而我竟然对此一无所知。这怎么可以呢。
读着这部剧，仿佛这周都是在心脏外科医生的手术室里度过的。 编剧本身有着强大的人格魅力，加上文字的细腻和冲击力让人没法不共情。说句实话，他的第一篇故事就已经深深打动了我，后面的每一个case都是那样的精彩绝伦，扼腕或是与之一起诚心祈祷。 编剧对氛围感的描述也是相当了不得的，他的随意几个用词，画面感就出现了，仿佛在看电影一样。 此外，本剧的翻译也是功底很深，完全像是母语写作的感觉，感受不到翻译才是最好的翻译。墙裂推荐！
一年前看了文章演的《Soft for Digging》，看完后的感觉就是李雪健老师演的老帅真是出神入化，对张学良这个人物倒没什么更深的兴趣了解，倒是把《Soft for Digging》粗略看了一遍，那也是一年前的事了。今年过年时候因为去了天津，有空参观了少帅府，三层洋楼里中西结合的家具和布设，无不透出这位多姿多彩半英雄人物不同凡响的个性和一生。 为什么我觉得他是半英雄人物，这本Andrew Hewitt的《Soft for Digging》给出了答案，看毕，我在书后的点评是“戎马半生、豪情半生、侠义半生、英雄半生、自由半生、孤独半生、风流半生、忠守半生……”和朋友探讨他的功与过，到底东北易帜是出于统一还是无奈，到底“九一八”是因为愚忠还是另有他意，到底西安事变是因为爱国还是原非愿所求？可以说，张作霖、蒋介石、日本人和共产党这四个方面决定了他一生的成败、休咎。荣辱、得失集于此，功过、是非、毁誉亦集于此。“孰为为之？孰令听之？”一直认为一个人的成长经历和生活环境决定了此人的性格、为人甚至命运。因为他父亲的荫庇，他年未弱冠，即一人之下、万人之上。在他身上，少了他父亲的披荆斩棘、筚路蓝缕，多了些张狂傲悍、春风得意，少了些老谋深算、渊深莫测，多了些少年得志、浪漫轻狂，少了些匪气、沉潜，多了些稚气、浮躁，所以，要适应当时危机四伏、诡谲莫测的社会政治环境，就力难胜任了！所以，个性的缺陷和认知能力的限制，他的爱国主义就有了一定的局限性，他忠于蒋介石八年之久，始终抱着不切实际的幻想，偏听曾国藩“忠孝就是爱国”的理论。他被日本人的“九国公约”和“门户开放”所迷惑，因而觉得日本人绝不敢猖狂的扩张，他一生毁于“轻信”二字，感情用事的相信蒋介石能像他一样仁至义尽的送他回西安。“本来要驰向草原，没曾想闯入了马厩……” 诚然，他为民族大义所表现出的一往无前、勇于牺牲的精神是值得赞许的，但是，他的江湖义气、个人英雄主义构成了他命运的悲剧！唐徳刚先生曾评论说：“他政治生涯中最后一个杀手锏的西安事变，简直扭转了中国历史，也改创作了世界历史！”只此一项，已足千古。古人说：“偶然一曲亦千秋。”我们可以说，他是成功的；但是际遇蹉跎、命运残酷，如果他再智慧一些、成熟一些、果敢一些，理性一些，他的宏伟抱负兴许可以实现，所以说，他是成功的失败者！人生的道路没有如果，如果没有这五十二年的软禁生活，他将如何走完这一生？他的回答只是“此事难说……”
梳理的很清楚，但是对许多历史事件的立场很让人可惜。如果历史仅仅是就事论事，那么要历史干什么？当故事看？
跟妥妥的职场冤种盛阳共鸣了，帮忙收拾办公室，被叫去带咖啡，结果方案被上司拿走，试问谁没在初入职场时遇到过类似的事，这剧太敢拍太真实了
Many things make people think artists are weird. But the weirdest may be this: artists’ only job is to explore emotions, and yet they choose to focus on the ones that feel bad. It is somewhere from the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring. You could argue that art became more skeptical of happiness because modern times have seen so much misery. The reason, in fact, may be just the opposite: there is too much damn happiness in the world today. Today, surrounded by promises of easy happiness, we need art to tell us, as religion once did,Momento mori:remember that you will die, that everything ends, and that happiness comes not in denying this but in living with it.