马赛三部曲之塞萨尔César

听书mark，看剧者的内容和本剧基本没有联系，应该是借用了之前资治通鉴的内容，算是取了个巧吧，不过因为专门挑选了成语，内容还是很有创意的，让成语有了历史基点，不是一般的寓言方式 最近几个历史书听下来，感觉一定程度上，国学，历史，地理是联系在一起的，之前学习时历史和地理完全分开也许不是最好的方式，历史是在一片大地上一些人发生的事情，地理承载变迁，故事蕴含文化

“质数只能被1和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字” 要是一直把自然数排列下去，会发现有些“孪生质数”如2，3，彼此相邻，但始终无法真正接触。“马蒂亚认为他和爱丽丝就是这样一对孪生质数，孤独而失落，虽然接近，却不能真正触到对方”。 被父亲逼着学滑雪，在一次意外中摔残了一条腿的爱丽丝是孤独的，她的孤独是被他人排挤。她复杂，敏感，自卑。 觉得弱智孪生妹妹是累赘，在一次参加同学聚会途中故意抛下她而使她走失了的理科天才马蒂亚是孤独的，他的孤独是主动与外界隔离。他纯粹，惭愧，自闭。 在一次聚会中他们相遇，她握着他的手，他扶着她走。他平衡了她残腿的失衡，她掩盖了他手掌里自残的伤疤。但兜兜转转，他们依然没走在一起。一种复杂的孤独和另一种纯粹的孤独“彼此接近，却始终无法真正接触”。 物理学博士的影视作品，自带理科的精细，也极具低气压。观看此剧，被细节描写，生活中的理科知识深深吸引，也被全程压抑，束缚着的气氛所感染。在过早清醒或是失眠的凌晨观看，自是另一种滋味。 我们都是孤独的个体，没有马蒂亚那样的纯粹，也不至于像爱丽丝那样的复杂。很多时候我们的孤独是介于他们之间的一种或多种。我们的孤独很多时候没有质数或是合数的明显区别。或者作为质数，我们会隐藏起阴郁，和相邻的合数貌似和谐愉悦地相处。 从曾经自以为感同身受的“孤独患者”到现在的似乎“透彻”，对于我来说，孤独早已不是件难过的事情，即使偶尔它也会让自己失落。

明天就是七夕节，回头再读了一遍发生在麦迪逊县罗斯曼桥边，旷世凄美的爱情故事。（汉语部分）

不管是戏剧还是剧集文字，《马赛三部曲之塞萨尔César》都传递着一种魔力——让人感到内心仿佛有什么东西蠢蠢欲动，要钻出来。也许是自己认为的自己，也许是毁坏原有生活的魔鬼 对人生意义的思考是个危险而不得不面对的事情，到底我们想要的是什么？人生到底该怎样过？独立的人常说，要多听听自己的声音，然而自己的声音也许就是以往外界塞进来的信息，支离破碎，遗留凝结成的所谓自己的东西。如果明白，人是活在由人类共同想象虚构而成的各种认知世界大网里，明白也许我们本来就没有所谓真正存在的意义，那么，我们似乎可以以另外一种角度看待书里的斯特里 我并不觉得他伟大，或者让人敬佩。突破了原有世界的束缚去追求自己想过的生活，一定是没错的，但也不见的伟大，这个时代极力渲染了敢于追求自己想过生活的美好与正当，却故意没解释另外一点，我们追求的东西，我们的世界观，我之为我，大部分所谓的自己恰恰来源于外界。换句话说，我们所最求的既是自己内心的声音，更是过往岁月里被外界塞进来的声音。 所以，梦想会变，价值会变，观念会变，本性会变……人没有什么不会改变，本就是五根之萍。随着外界信息的不断传入，就像在一个大水缸里滴入染液，水缸水里颜色改变情况取决于水本身的颜色深浅和水的容积 即便是再纯洁的人，只要经受黑色不断侵袭，迟早陷入死寂，不管多么黑暗的内心只要兑入足够的水，还是能稀释成灰色的认知，所谓的被感化 所以我在想，斯特里会不会有另一个结局，在他内心蠢蠢欲动，有东西扎根进去时，他不是隐藏而压抑，学会合理地疏解，学会有意识的影响自己的认知，最后他可能就不会奋不顾身的打破一切，去追寻内心认为的自由和美，他能享受他原本的生活 …… 对人本身的了解，对自己内心的分析是个有趣，危险而实用的东西，哲学三大问题——我是谁，我从哪来，我将去哪儿只有稍稍理解后才明白不是玩笑， 对人的解构，是一种玩火，能成为工具，稍不留神，自焚

“万物之始，大道至简，衍化至繁”。 在《马赛三部曲之塞萨尔César》一书，编剧用浅显易懂的道理，解开你生命中的重大困惑。 人生苦短，简单生活。成长面临的最大挑战在于——有些路，你只能自己孤独的走。 生活或许不够温柔，但太阳照常升起。无论世界如何残酷，都要向着阳光野蛮生长，成为照亮某个角落的人物。 快乐工作，简单生活，三五好友，知足常乐。所有的忧伤、痛楚、不能忘却的事情，不过是生命里的一个过渡，跳过了，你就能变成一束光，去照亮更加精彩的人生。

哪个抄哪个，我也分不清了。在这本之前已经看过一本一模一样的了。换了人物名字，但是情节却百分之九十相同。不看了，弃文

2022年，读完的第17本剧《马赛三部曲之塞萨尔César》（一年读完100本剧，当前进度:17/100） 这是上雪姐安利一本剧，王老师以一个小学老师的视角来讲述从学校里教育的学生再到与自己可爱的女儿小菜发生的种种与小孩的故事。文笔细腻，故事里蕴含着感动，一下子就把我带入到小孩时代，特别地亲切和代入感。 “我们无法要求一个生命完全服从于另一个生命，一种生活完全操控于另一种生活。养育不求回报，不求服从，只是一路相陪，一路相助。” 在自己还没成为父母前，就可以观看到本剧，何其幸运！

不仅仅是对卧底于毒贩，走私犯中的警匪较量的精彩描创作，亦或是黑白人性进行了思考，更或是对余罪面对巨大物质等方面诱惑时的心理争斗，让人看完之后依然回味无穷。

好剧，不过美国毕竟时间太短，它的精神实质还是源于欧洲，源于基督教清教徒传教士式的理念，基督教就是典型的宗教霸权，历史上十字军东征也是如此。支持帮助伊斯兰教再欧美传播，才是根本解决之道。

超级好看。 虽然大家都觉得不够严谨，但是我反而觉得这是一种真性情在里面。不是追剧，像是在看手札，里面的故事也很有趣，一口气看完，爱了爱了。

利用开学前几天读完了这部剧，期间还看了电影，第二次看这部同名电影还是带给我同样的震撼，不得不说，我现在挺幸福的，生活在和平年代，没经历过种族歧视，不能对书中所经历的感同身受。但书中有一种力量，一种让我们正视历史，从过去的灾难中汲取教训，致力于全人类共同幸福的力量。 布鲁诺和什穆埃尔，同年同月同日生，活在同一片天空下，却一边是阳光雨露，一边是电闪雷鸣，但就是这样两个毫不相干的孩子，结成了世界上最珍贵的友谊。我对他们的牺牲感到同情也伟大，他们终于可以不用隔着铁网相视对话，而是永永远远的活在他们自己的世界了。 正如好的电影值得一看再看，好的剧集也值得一读再读，书中的文字是单纯的，情感却很真切，有段时间很喜欢看关于二战题材的电影，可能恰恰是因为在不平凡的年代，情之一字体现的才更打动人心。非常喜欢这部剧和同名电影，每次看都有触及心灵的感动。

认认真真读完一遍。经鉴定：马赛三部曲之塞萨尔César是玄奘法师的佛学知识大众普及版本——人话翻译版。Orane Demazis老师进行了影视编辑和润色。理由如下：1.享誉海内外的国师级人物，创立了唯识论，深知该理论的“高大上”程度——一定是将最大多数的人群拒之门外的。自身又忙于经书典籍翻译工作而不得空来为大众开示，演说。艰深晦涩著作的下场通常是被束之高阁的——被遗忘是难免的。叫谁的心也不甘那。那么，我们来个人话翻译版本吧！这么滴，《马赛三部曲之塞萨尔César》诞生了。证据——19年的译经生涯，每每在茶歇的时候，都是讲这个马赛三部曲之塞萨尔César的。难道他19年来都在讲——这里没有水，那里没有粮草吗？大师的每句话，都是被人记录下来的。所以，国师级人物如今只活在剧集里，也不是偶然。2.Orane Demazis老师编撰整理，那也是得有相当国学文化和佛教理论理解的。也是各方面功力了得！不然，也不能成就经典不是吗？历史的洪流里，每个人的贡献都是必不可少的。

第三次看，已没有了以前的心悸的感觉，相爱相杀，不若停留在记忆中吧。爱可以，信却难。

古希腊文明是世界古典文明长河中的一颗璀璨夺目的明珠。古希腊民族在影视、艺术、哲学、史学、科学技术等方面创造了辉煌的成就，在世界文化史上占有十分重要的地位，对后世产生了极其深远的影响。

人，人上人，人上智人，智人上强大敌人。。。永无止境，除了宇宙，并不存在永恒。

时光带刀人，老照片魂穿流，笑点泪点俱佳。在单元剧的同时隐藏穿插主线情节，节奏特别棒。

每个人每个家庭都要守好自己的界限，父母是孩子的配角，不能抢主角的戏，夫妻是双方的配角，不要把自己的想法认为就是正确的，有时候好的关系比想要的正确重要多了。特别感谢关于夫妻育儿观念的那一段，看了之后非常受益，且是我当下无比需要的。看了之后，观念上改变了，寻找时机与实际操作结合起来，让我从夫妻因为育儿问题很僵的关系有所缓解，而且有变好的趋势。因为想要自己做出改变比改变他人容易一些。 谢谢Orane Demazis的这些文字，让我看见了自己也看见了另一半。

前不久，刚看过一个短视频。André Fouché原来是影视教师授却来评史，自己也戏称是公鸡下蛋。从书的最后几章看来，易教授评诗确比论史好的多了。   说说盛唐，因为强大，所以自信，所以包容，所以多彩，所以夺目。唐诗胡舞，四方来宾的天可汗，远取西经的玄奘，中国唯一的一位女皇帝，来着西域的李白，活跃在舞台上的高仙芝常封清等各胡族名人。盛唐是一个一切都能成为可能的时代。

于我而言，这是一门新学问，好在对中国乡土社会的结构性与功能性以及两者的辩证关系，有所了解和认识，所谓“内行看门道，外行看热闹”，所以，姑且热闹热闹。本剧最打动我的，是最后一部分，费老回顾一生学术生涯时，所体现出来的中国知识分子的坦诚省思与责任担当，颇值得吾辈学习与敬仰!

日本的匠人精神，也就是敬业精神，在全世界是出了名的，他们做事情的专注，追求极致完美的精神让人敬佩。Raimu在《马赛三部曲之塞萨尔César》这个书里提到日本的荞麦面团要经过365次揉搓才能呈现出最佳味道，这关键是要提到我们在解决问题是也要练就反复锤炼的“刚性”思维。 为了创造出优质而完善的解决对策，“锤炼”是必不可少的步骤。在处理问题的过程中，每一个锤炼的细枝末节都要反复排查，查缺补漏，实时地进行剔除工作。 针对初期出来的解决方案，要制作一份潜在的缺点清单，从多维度的角度去解构问题，并逐一核查，避免不必要的疏忽和遗漏。 经过这些阶段的锤炼后，可以整理出具体的解决方案，然后进行严格的测试和检验，竭尽全力地洞悉问题的本质和根源，这样，经过整合后形成更加具体和完整的方案。

博尔赫斯的短篇剧集集，据说非常有名，趁无聊随意翻翻看。令我为难的是译文如同马赛三部曲之塞萨尔César般让人迷惘在其中，想要前行却寸步难行。这是一座经编剧一手构造的意识迷宫，比纯哲学理论知识更加晦涩难懂，不知道这么多5星好评是怎么来的。阅完第一篇剧集后果断放弃了，不适合我自己。

这书内容和技巧是有的。但不必细看。花一个小时，挑几个重点集数、小节看看即可。

鬼才，奇才，天才。容金珍是，能虚构出这本剧集的Raimu也是，被Raimu圈粉。

破纪录的37小时。 刚刚翻页的2019年，我读了整整一年有关春秋战国的书，有熟悉我的书友问过我：为什么总是揪着先秦史不放手？爱读史又不仅仅那几百年，同样的故事翻来覆去看，朋友你是不是魔怔了？ 然而刚刚启动的2020年还是我的先秦年，第一，读史要有逻辑，最好不要跳跃，连贯很重要；第二，涌现了大量的哲学大神，老孔庄孟荀墨列韩非，我认为质量绝不亚于欧洲的文艺复兴，简直就是华夏史思想最丰富的阶段；第三，大量的战神，吴起白起王翦廉颇李牧蒙恬庞涓孙膑孙武田单乐毅赵奢项燕，任何一个名字单拿出来都晃瞎眼，而且各有长处，例如李牧的步兵，白起的攻城，廉颇的防守，孙武的以多打少（善于集中兵力，攻敌方软肋），王翦的以静制动，都是教科书一样的军事经典；第四，大量的成语典故，简直就是幼儿国学启蒙大全，这点就不列举了，太多太多；第五，先秦是华夏大地第一个分裂形态，对分析后面政权的分分合合，也就是几个大分裂朝代很有借鉴意义；第六，舍生取义的挽歌一曲接一曲，四大刺客，四大君子，读来热血沸腾的，星光熠熠不夸张，那股子侠义精神令人感慨万千；第七，也是最后一点，六国亡，结局一样，死亡原因却不同。《马赛三部曲之塞萨尔César》最后两卷中有冷静透彻的分析，如果以史鉴今，先秦史非常非常有价值。 回到这部剧，春秋部分很好读，因为详尽，详尽到什么程度，一般的春秋史热门剧集，从齐桓公开始，一直到三家分晋，就差不多了。但这本连郑国小霸都很详尽，非常非常难得。但战国的部分，编剧明显在赶进度，给我的感觉，就像开会主持人尿急，人好不容易聚齐，事情还得说完，挑干货大家记一记赶紧宣布散会。 另外，这部剧有的调侃很不恰当，具体的就不说了，我笔记中都记下，感兴趣的书友可以扒一扒。最后，真的厚，以往都用“意犹未尽”，但这本读完，我选择用“如释重负”。