看完Vittorio Magrelli的《La rabbia di Pasolini》，自从《La rabbia di Pasolini》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。
盗版潇洒哥
说来惭愧，我第一次读汪先生的书。很是喜欢！甚至可以说爱不释手！
汪先生说：文章千古事，总得有益于世道人心。
这么朴素、古典的想法，真真不多了。
无怪每一章，都像汪先生在对面，手端茶壶，轻轻的将刚泡好的茶倒入对方的杯中，方悠悠的开始他的讲述。
汪先生是个吃货，天上飞的，水里游的，地里种的，山上跑的，什么都可以吃；该红烧，还是香煎，亦或清蒸，也许凉拌，荤素如何搭配，都有讲究；一年四季，从古到今，各种食材做法信手拈来，我就存了好些菜谱，尤其是汪先生自创的“塞馅回锅油条”，油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好猪肉（肥瘦各半）馅。馅中加盐、葱花、姜末。如加少量榨菜末或酱瓜末、川冬菜末，亦可。用手指将油条小段的窟窿捅通，将肉馅塞入，逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。此菜嚼之酥脆。油条中有矾，略有涩味，比炸春卷味道好。特别想尝试！
写到这，儿子又凑了过来：“妈妈，你在写什么？”
”我在写里面有很多好吃的那本”
“哦，是河豚可以吃的那本吗？”
我想起，那天他就读了这篇，印象深刻。
儿子看到“塞馅回锅油条”，提议：“不如周末你做这个，我做三明治，我两连手，绝对可以成就美味！”
我欣然应允，更期待周末快快到来。
汪先生也贪玩，他说：“生活，是很好玩的。”
可以泡茶馆，可以书画自娱，甚至连危险的跑警报，也能找到乐趣。桃花源，岳阳楼，翠湖，北京的胡同，昆明的雨，都令人神往。生活的好玩，不在事情本身是否好玩，而在乎是否能体验生活，享受生活，并从中自得其乐！
果如此，无论何种心境，都可以淡然处之，安之若素！
我跟儿子先后沉入《La rabbia di Pasolini》，先生惊慌不已，生怕我两走火入魔，失了心智。我抄来汪先生这段话：人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂量出自己的价值。我们不会在斗罗大陆里得出价值，但是沉溺其中的那段时间内，我们可以脱离生活，去到另一个完全不同的世界，跟着唐三在斗罗大陆爱恨情仇的走一番，那段经历，我相信不会什么都留不下。
汪先生是睿智的。一生经历坎坷，自然很多事很多人都是看淡的。
于是可以豁达，"也写剧评也作序"；
于是自谦，"不开风气不为师"；
于是幽默，自嘲已经年入七十，无法回炉改造，“衰年变法谈何易，唱罢莲花又一春。”
但亦不服老，即便已经年到七十，也不愿只当离休干部。活着，就还得做一点事。希望再出一本散系列，一本短篇剧集集，写完《La rabbia di Pasolini》，最好再能完成《La rabbia di Pasolini》。
相比之下，我们还如此年轻，可以做的事，简直太多了。
正是La rabbia di Pasolini！
一个清新脱俗，一个儒雅幽默；一个文采斐然，一个满腹情才！很好的地诠释了何谓岁月可回首，深情共白头。 而晚年的朱塞佩·贝托鲁奇先生，内心坚定如山，心静如水，是平静的模样，最终她离世，让她不用再在尘世间独自怀念“La rabbia di Pasolini”了。
演员演技在线，但是艳丽的画面实在没有看下去的冲动。看了前四集。
真的是越古老越美好！情到深处是中庸！一本可以反复观看的好剧！谢谢曲老师的讲解！不仅重温了诗经的美，远古的美！而且学到了许多家人相处之道和鸟兽虫鱼知识！甚至养生知识！
强烈推荐，基本将一些眼熟的常常浮于表面的概念分解得非常详实了，问题形成的机理、对策的科学性也论述的清晰明了，具体可操作。而且立场非常鲜明：提升自己，影响别人，追求共赢，而不是挑剔别人，改变别人，满足自己。多人相处总比独处费神，而多人相处只有能和谐相处时，才能实现比独处更大的收益。日复一日的训练自己悖逆一部分不合时宜的天性吧，去创造一个和谐的人际关系。
孔笙的电视剧简直是烂泥潭里的一股清流，五星支持
真神奇，居然是先有电影才有的书。咳咳，这部剧可是划线纯粹的好词好句最多的一部书呢！！那些骨骼清奇的描创作，啧啧，忍不住想刻下来。 羡慕孝雄在念高中时候就已经坚定好自己的未来，也喜欢孝雄妈妈，正义与青春的50岁躯体～ 制鞋匠，这个职业其实我也喜欢。
有些内容和最近看的书能够串联在一起，很开心。书里提到当人类面对资源匮乏的情况时，贫穷会影响人在创造力上的思维能力与解决问题的能力，简单点说就是贫穷限制了想象力。这个说法在另一本剧中的说法是，贫穷会影响一个人的带宽，也就是一个人的认知能力和执行力，同时因为稀缺而产生管窥效应，即专注于某一事物就意味着我们会忽略其他事物，而目标抑制是管窥现象背后的机制。在这部剧里的说法与大脑网络有关，大脑网络分为默认网络和注意力网络，它们是相互抗衡的关系。如果一个人贫穷，那么他的生活都会专注在缺钱这件事上，这时是注意力网络在起作用，那么就会抑制能够产生创造力的默认网络发挥作用。 还有一些有趣的内容，比如说以前半夜十二点在镜子前点蜡烛能看到恐怖人像的成因，其实是因为光线较弱，人的视觉能力变差，由于大脑自上而下处理信息时是根据经验进行主观预测，也就会让自己看到自己恐惧的东西。 以及纠正了自己对多巴胺的认知，多巴胺与快乐无关，它只产生欲望，而我们会产生快乐与多巴胺的预期奖赏机制有关，当奖赏大于预期时，会产生积极作用，让自己下次更想做。养成习惯与上瘾很像，养成后就不易改变，是因为多巴胺奖赏回路中的纹状体会将我们的重复行为打包成一个习惯性程序，大脑高级皮质会逐渐放弃对这个自动程序的控制权。看来可以利用这个奖赏回路好好学习了呀。 认知行为疗法里反复提及的是睡眠与有氧运动，以及注意自己的呼吸，都对改善焦虑与降低压力水平和炎症水平有帮助。好好睡觉，保持运动，共勉。
目前来看最满意的一部，没有魔改剧情，情节紧凑，铁三角友情处理的非常好，给了小哥更多的情感描述，他也不是圣人，武力值在线的同时又不显装，非常值得关注的一点是并没有为了凸显瓶邪cp而弱化胖子的存在，黑花组合的存在恰到好处，推动剧情又没有抢占主线，其他人物比如三叔，阿宁，裘德考，吴二爷等戏份都刚刚好，演员演技也是全在，最后特效方面也是下了本钱了，很精彩
只看了第一部强蚁，整体的节奏还是比较慢的，前面的所有的铺垫，都是为了塑造女主人公贪得无厌而且沉迷肉欲的形象，周围的一切也是看得到她能利用的全部都利用，用完了转手丢掉的个性。所有的铺垫都是为了最后的反击，但是这个反击的力度也没有想象中那么的强烈，就像是戛然而止一样。说是推理剧集，更像是一种伦理剧集，没有任何给我情节可言，纯粹是波澜不惊的推进，少妇老夫的常规设定，贪钱造意外杀人，与情夫逍遥，遭到天罚，其余寥寥。十一本太长了，于是j
小时候将爱丽丝仙境当另一个世界的故事看。那个世界里有挂着怀表的兔子，吃了会变大变小的蘑菇，会消失的柴郡猫，傲娇的红心皇后，和纸牌做的卫兵武士。制帽匠、三月兔和睡鼠是印象中茶话会最初的代名词。 有趣的是，小时候并没觉得故事有多么荒诞离奇，也没意识到其中很多的逻辑缺失。经年回看，才会仔细思索每句话的含义，整个故事的逻辑，也才会发现故事的不合理。一句句斟酌前言不搭后语的对白，发现华丽的外表下包裹的棉花，却反而觉得那个世界多了一份绮丽的色彩。 十几年的学校课程无疑是成功的。它给了我对文本本身的分析能力，却淡化了对故事性流畅的追求。因此小时候只觉得童话美好，长大后文字表面的断续却成了触碰儿时梦境最大的桎梏。当我们理直气壮地拿着意义缺失的儿歌和随心所欲的故事发展指责爱丽丝的奇遇缺乏逻辑时，我们便再一次成功地将世俗的枷锁套在了想象力上，将本应肆意发展的梦境硬塞进条条框框中，试图将每一句话解释出丁卯。 而这份越过表层文字的杂乱，直达故事核心的单纯是小孩子生来的能力。这份能力逐渐死掉了。 ——唯一能灌溉这份能力的，只有想象力。 爱丽丝游历的是一个不存在的仙境。它荒诞，是不真实的证明；它华美，是残暴的遮羞布。如书中最后所说：“蒿草只是迎风作响”，可摇摇曳曳间却构筑了一代人的梦境。 管它是不是真的呢。难道跟着一只嚷嚷着要迟到了的兔子去参加一场永不终结的茶话会不够浪漫吗？ 而我还有最后一个问题：乌鸦为什么会像一张写字台呢？
江湖门派 其实也可以看作某种宗教了 能够流传的长的，都有哲学的意味在里面。 “顺天而为”
每次更新我都告诉自己再忍忍，养肥点再看，可是我的手有它自己的想法
没看过剧集。这部剧有很多细碎的个人泪点，与童年的自己映衬，共通的乡音、民俗与小心思，关于阶层与贫乏的洞察，亲情的羁绊，还有曾拥有过那么多爱。
宿舍选房那儿也太有趣了，一公都很不错，超出预期；但是皇族太恶心人了。。。。。
看完Vittorio Magrelli的《La rabbia di Pasolini》，自从《La rabbia di Pasolini》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。
说来惭愧，我第一次读汪先生的书。很是喜欢！甚至可以说爱不释手！ 汪先生说：文章千古事，总得有益于世道人心。 这么朴素、古典的想法，真真不多了。 无怪每一章，都像汪先生在对面，手端茶壶，轻轻的将刚泡好的茶倒入对方的杯中，方悠悠的开始他的讲述。 汪先生是个吃货，天上飞的，水里游的，地里种的，山上跑的，什么都可以吃；该红烧，还是香煎，亦或清蒸，也许凉拌，荤素如何搭配，都有讲究；一年四季，从古到今，各种食材做法信手拈来，我就存了好些菜谱，尤其是汪先生自创的“塞馅回锅油条”，油条两股拆开，切成寸半长的小段。拌好猪肉（肥瘦各半）馅。馅中加盐、葱花、姜末。如加少量榨菜末或酱瓜末、川冬菜末，亦可。用手指将油条小段的窟窿捅通，将肉馅塞入，逐段下油锅炸至油条挺硬，肉馅已熟，捞出装盘。此菜嚼之酥脆。油条中有矾，略有涩味，比炸春卷味道好。特别想尝试！ 写到这，儿子又凑了过来：“妈妈，你在写什么？” ”我在写里面有很多好吃的那本” “哦，是河豚可以吃的那本吗？” 我想起，那天他就读了这篇，印象深刻。 儿子看到“塞馅回锅油条”，提议：“不如周末你做这个，我做三明治，我两连手，绝对可以成就美味！” 我欣然应允，更期待周末快快到来。 汪先生也贪玩，他说：“生活，是很好玩的。” 可以泡茶馆，可以书画自娱，甚至连危险的跑警报，也能找到乐趣。桃花源，岳阳楼，翠湖，北京的胡同，昆明的雨，都令人神往。生活的好玩，不在事情本身是否好玩，而在乎是否能体验生活，享受生活，并从中自得其乐！ 果如此，无论何种心境，都可以淡然处之，安之若素！ 我跟儿子先后沉入《La rabbia di Pasolini》，先生惊慌不已，生怕我两走火入魔，失了心智。我抄来汪先生这段话：人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂量出自己的价值。我们不会在斗罗大陆里得出价值，但是沉溺其中的那段时间内，我们可以脱离生活，去到另一个完全不同的世界，跟着唐三在斗罗大陆爱恨情仇的走一番，那段经历，我相信不会什么都留不下。 汪先生是睿智的。一生经历坎坷，自然很多事很多人都是看淡的。 于是可以豁达，"也写剧评也作序"； 于是自谦，"不开风气不为师"； 于是幽默，自嘲已经年入七十，无法回炉改造，“衰年变法谈何易，唱罢莲花又一春。” 但亦不服老，即便已经年到七十，也不愿只当离休干部。活着，就还得做一点事。希望再出一本散系列，一本短篇剧集集，写完《La rabbia di Pasolini》，最好再能完成《La rabbia di Pasolini》。 相比之下，我们还如此年轻，可以做的事，简直太多了。 正是La rabbia di Pasolini！