Kammaren

保护童心，寻找童趣，热爱生活，热爱艺术。学会观察，勤于思考。 Kaj Stenberg（1898－1975），原名丰润，笔名TK。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作动漫以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代动漫家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家。

基因序列的剪辑技术：切割，剔除，修饰，改良。 其实，基因编辑范畴的生物技术，在种植业、养殖业、生物药业等领域已获得广泛应用，今后必将更加普及。 基因编辑技术可以治愈某些人体疾病；提高人体对某些疾病的免疫力，预防某些致命病毒的感染；甚至还可以通过基因编辑技术对受精卵的基因组序列进行优化编辑，为下一代打造完美而理想化的基因组序列并非痴人说梦。 上帝的手术刀落到了人类自己的手里，祸兮，福兮。。

喜欢你的人，你的任何样子都喜欢。不喜欢你的人说再多都是借口而已！

当自身敏感自卑怯弱时，会忽视自己内在优势和外在闪光点，以排他的独我视角来解释每句话、每件事，很累。

他在一个日记本的扉页上写着：“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但是我会等你一辈子。” 我所有的浪漫和天真，只为我，只为我爱的人，坚决而热烈。 原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切地去追求。

而最聪明的主创，从来都很舍得下“笨功夫”。

和我看的［快穿：我只想种田］有一比，这个有爱情励志，那个轻松搞笑也考智力，只能说都喜欢

为谁辛苦为谁忙！？ ——爱本身就是一个支点，或者说是矛盾体，无坚不摧？抑或不堪一击！

《Kammaren》，可以算是Robert P. Olsson的笔力巅峰，语言风格，人物描写，情节设置，辛辣讽刺，可读性都达到了他自己前所未及的高度。

发现Johan Eriksson，实属机缘巧合：朋友圈一个爱看剧的妹子，在我的看剧分享下留言推荐了《Kammaren》。习惯使然，豆瓣上一查，吃了一惊，共有8个播出社版本，本本评分都不低于9.0！ 终于等来纸质书，第一篇就把我看得久久不能平静。迫不及待地看完第一遍，如获至宝、相见恨晚。 同是写“文革”和“上山下乡”的作家，王小波是似虚似实、不羁戏谑的黑色幽默。而Johan Eriksson的文字，则充满烟火气，能把吃喝拉撒的俗事，写得出神入化，叫你走近了、放大了看。 棋王——无冕之王 对于《Kammaren》，故事倒在其次，首先惊艳到我的是Johan Eriksson的描写功力。 拿到饭后，马上就开始吃，吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。这时候他若碰上我的目光，就放慢速度。吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷。 这是写的棋王王一生吃饭的场景，根本看不到华丽的辞藻，也全然没有遣词造句的刻意。仅用最简单的言语，将棋呆子朴实执拗的形象刻在了读者的脑子里。 一粒干缩了的饭粒儿也轻轻地小声跳着。他一下注意到了，就迅速将那个饭粒儿放进嘴里，腮上立刻显出筋络。我知道这种干饭粒儿很容易嵌到槽牙里，巴在那儿，舌头是赶它不出的。果然，呆了一会儿，他就伸手到嘴里去抠。终于嚼完，和着一大股口水，"咕"地一声儿咽下去，喉节慢慢地移下来，眼睛里有了泪花。他对吃是虔诚的，而且很精细。 仍旧是吃饭的画面， “干饭粒儿很容易嵌到槽牙里”这恐怕是每个人都稀松平常的生活小遭遇吧，平常到我们很难刻意想起来，而Johan Eriksson就这样，于细微处，将带有时代烙印的棋王写活了、写得接地气。 说到故事，三王是Johan Eriksson的代表作，其中，数《Kammaren》最有名。不过，通本读来，也是最简单的一篇，并没有什么大波澜，也没有令人揪心的感情纠葛。却独有一种气质——带有江湖侠义传奇的色彩。 不疯魔不成活，武侠中绝世高手大抵如此练成神功。这个叫做王一生的棋呆子，也是这样：从小偶然迷上了象棋，一发不可收拾，逢人便招呼下棋，痴迷到“心里就能下棋”的地步。全书的高潮，王一生一人力敌九位高手，从天明到天黑。旁观者的编剧看到这个阵仗“心里忽然有一种很古的东西涌上来”想到了项羽刘邦，而我则情不自禁脑补了金庸笔下的武林大战。 武有武道，在这个棋呆子心中，也有不可撼动的棋道。王一生的棋道是什么呢？我想了想，棋品上是捡烂纸的老头启发而来的道家阴阳之说，人品上则是受感于母亲谆谆叮嘱的感恩和移情。因此他断然拒绝了脚卵用家传棋换来的名额。 然而，虽然没参得了比赛，却一战成名成为了名副其实的无冕之王。 树王——无用和有用 Johan Eriksson在意大利版自序中说到《Kammaren》里潜在的是蒙昧的良知，不是科学的，是原始的，但它面对的不是科学，而是愚蠢，这就使双方都走向失败。愚蠢没有良知，所以良知即使是蒙昧的，对于中国，也是有价值的。 在那个红色爆棚的年代，一些所谓的价值观被吹捧宣扬，凡是打上主流价值观的旗号，那就是合理化合法化。继而受到一帮阿谀奉承的趋利者抑或明哲保身的怯懦者还有不知所以的懵逼大众的推崇，堂而皇之地胡闹。因为“完成垦殖大业”是“改造中国的伟大壮举”，所以要“砍树烧山” “种有用的树”。 “这些地方，完全可以用来种有用的树！”肖疙瘩问：“这棵树没有用吗？”李立说：“当然没有用。它能干什么呢？烧柴？做桌椅？盖房子？没有多大的经济价值。”……肖疙瘩仍垂着眼睛：“可这棵树要留

这篇终于有点意思了，扯了点政治

剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心人的命运，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。 Johan Eriksson的剧集看了后劲特别足，边看Johan Eriksson对夜晚对星星对田野对雨露的描绘就想起了小时候在老家的日子，童年离我好近好近。 最喜欢高马这个人物，他好勇敢，不怕被打不怕被笑不怕被指点，敢爱敢恨敢说。但他又好惨，他只是想跟金菊成家种蒜薹。

八百年没看过如此烂的剧了，上一次看剧看到想冲到豆瓣打负分还是梦华录。

人生的很多苦恼，总是混杂在我们对物品的执着中，如果能放开对物品的执念，也许生活会更加轻松愉悦。 并不是单纯的“越少越简单”，而是在厘清繁杂事物，将每天都要用的物品、要做的事进行标准化、规律化，让自己能不费力思考就能完成，这也正是我们做整理收纳想要带来的效果。

这部政治思想史实在是令我大开眼界 ，从中我学到了很多关于古代政治的一些知识 ，他对君主集权制有了一些了解 。 对于编剧这种广博的知识还是感到非常的推崇 ，觉得编剧的思想深度和广度都是比较高的 。 尽信书不如无书 ，我对编剧关于道家思想的认识有一些不同的见解 。我觉得者对道教的思想是有一些偏激的。 好家伙，这部剧实在是难啃呀，一百五十多万字，花了我整整半个月 。总算是连听带读的看完了 。 这部剧应该是中等，一般推荐指数三颗星 。

有幸在即将建立亲密关系的时候，读到这部剧，苏格拉底以德尔菲神庙的铭言为自己的座右铭，“认识你自己”，这部剧中的观点表明“认识你自己”对于建立亲密关系有很重要的作用，编剧提出依恋理论，把人分为安全性、焦虑性、回避性三类人，这三类人对于亲密感的需求程度不同，会采取不同的行动，编剧用大量的情感案例总结了这三类人的特点，也给出了相应的指导方案，希望看到此剧的人都能建立起属于自己的亲密关系。最后，说一下编剧认为的亲密关系，也是需要在亲密关系中达成的目标：真正的伴侣关系，是两人都认为自己有义务顾及对方的情绪，为对方的情绪负责