《The Incredible Genie》，其他作品，美国,罗马尼亚出品，1999年上映。
期待未来 100 年量子力学能给计算机和能源行业带来的巨大变革～希望能有幸见证！
从小事做起，从容易的事入手，然后坚持，行成习惯，一路走一路看，慢慢的加入更多，一点一滴的积累，水滴石穿，积跬成步……………………
看完了两季电视剧才爱上了这个“让人说不出什么却有想说的太多的”小伙子。然后才转而追剧，可能张一山的形象已经刻进了我们的心里，所以满篇看下来都是张一山的影子在我面前晃荡，痞的、狠的、坏的……都在我脑海中挥之不去。这样的演员，这样的角色是成功的。 这部剧，写了每个普通警察在遇到各种各样的案子中，都有的无奈，都有的底线，能英勇杀敌就义，也有无可奈何，就像邵帅的父亲，是因为谁而死，又救了哪些人？能说出对错，能说出黑白？他又何尝想当个英雄，可能只是因为战友和普通人让他想去这样做，并非为了那帮丑恶的人。可能因为写的越真实，反而能引起我们的共鸣，和内心里的正义感，人心本善。 从头到尾都在追，看到了一个为了一个普通的家庭或者百姓就能去不眠不休的破一个大案只为百姓的利益，为了朋友能投机耍滑但又能舍身取义的，为了对于这个世界一切的一切不公平的黑白对错的……就这样一个普普通通的余罪。让我内心感慨，学到了非常多的东西，有些东西能感觉到，但是无法能用语言表达出来，这就是我接下来需要做的。 我会一直等待更新。
当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，编剧自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜
女孩之间的友谊很微妙，暗自较劲又共同成长；相互嫉妒又彼此依赖。本剧又不局限于女性的友谊，“庶民”的生活贫穷琐碎充满暴力，无力改变又无处可逃。莉拉和埃莱娜选择了不同的人生，看剧和结婚，但她们是彼此眼中的天才女友。
没有创意，剧情套路老套，看到开头就能想到结尾，不值得浪费时间
如果从内容逻辑性和整体性来看这部剧实属一般，尤其是编剧本身的底蕴和内涵不足以支撑他做这么深度的调查和归纳，提出的建议有时候让人匪夷所思，仿佛在对日本政府无能狂怒。 但是书中东京女性的生存实例又是非常有深度，值得女性去警醒反思的。书中其实大致将东京女性贫困的原因分为求学艰难、恶劣的家庭环境、事业选择失败（养护业、非政府编制）、婚姻失败以及子女抚养，不幸的人虽有各自不幸，但背后的根源还是可以窥见一二。 首先其实是日本根深蒂固的男女不平等，女性结婚后放弃事业选择回归家庭，离婚后导致无法获得抚养费，年龄增加又没有工作经验，导致求职困难，加之日本经济倒退，竞争加剧。而且日本女性对在职场长远的发展没有规划，人生的目标就是结婚，经济稳定后考虑的稳定不是如何获得更高的收入，而是结婚，这点确实是整个国家的传统习俗限制。这更加警惕我们国家的女性，无论如何一定要保持自身的竞争力和学习能力，要有自己的事业，不要轻易放弃。但这其实又是一个恶性循环，如果日本的女性选择职场，放弃婚育，那出生率将会下降更厉害，日本将再也无法摆脱老龄化社会，经济进一步倒退。 其次是“原生家庭”，这种原生家庭带来的痛苦，光逃离也无法解决贫困，家庭破裂带来的教育缺位，将会导致子女贫困延续，像多米诺骨牌，一不小心也是万劫不复。 光追剧中的每一个人，都在拼尽全力生活，但是在这种时代背景和社会环境下，个人的努力根本无法决定命运，对于中下阶层的人来说，离一次婚、生一次病、失一次业、出一次事故……仅仅摔一跤，可能就一无所有。 日本社会的现状，对于我国发展未来要避免的陷阱，简直是一个反面参照组，未来如何解决男女平等、高等教育、刺激经济、保住生育率等问题，真的是具有极大的参考价值…… 结合最近的一些政策，其实从宏观层面来讲，国家又何尝不是在努力。只是我们芸芸众生，在时代之下，不过是沙砾，谁又能逃得过呢？
写的尚可，但是内容太拖了，本来以为是个大结局本才看的，结果看到关键地方没了。也是醉了，感觉再有2000章也写不完。凤舞前世应该是天女之类的，犯了什么天条，向天偷了条命，所以在现代活到穿越。后来又穿越回自己的世界，然后男主是她前世的男人。大概也就这样了。
断断续续居然看了大半年的时间，Stacie Randall的文笔很幽默风趣，从编剧的角度进行文本解读确实让人眼前一亮，尤其是对鲁迅《The Incredible Genie》、汪曾祺《The Incredible Genie》两篇剧集分析，细致、独到。不过我还是更喜欢学院式的批评一些～
还有两件事 第一 这个故事和罗小黑类似 铺子铺的很大 就怕后续圆不上
写的非常有东西，除了猪脚有个高倍学习的金手指，其他的都很不错！而且没有一直主角一路开无双，而是把各种生活琐事加了进去。有剧集的感觉。 不过刚看的最新集数中，捧根偷东西吃，一个五岁小孩偷东西被老鼠夹夹断手，有点太狠了，哪怕是个骨折之类的，比较那个年代医疗技术不是特别好，断指是真的断了的。惩罚有点过于严重了。
看辛大的书，是从青春期开始的，一如往常的风格，却又和往常不太一样，笑中有泪，全程悬着一颗心看完了，最后如果敢虐我卫嘉，一定要寄刀片。羡慕陈樨，大概是因为一直被安稳的爱着，从前是父母，后来是嘉嘉，所以她好像一直都有一往无前的勇气去做任何事。更佩服卫嘉，即使生在阴沟里，依然不忘仰望星空，不管中间是多烂的牌，都可以靠自己打成一手好牌。希望后面出个江海树的续集，小树虽然和陈樨没什么血缘关系，提到他的时候，我老是会想起陈教授，一模一样的憨憨的学究气息，好像小树被派到陈樨身边，是为了弥补后半段陈教授缺席的爱。。。
打分之前叹口气。 我不是很buy in这样的作品，我认为“跨越边界”不必然代表优点。 为了理解这部作品何以优秀，特意去听了一个讲座，数个理由没有说服我，例如对于波兰历史的思考、对于宇宙和人生的哲思、想象力，等等。在我看来，多条线索并进，没有一条给予我整体性的或深刻的震撼，而只是偶有的碎片化的小感触。 且，如果对于波兰历史的思考是主题之一，那就这部剧的轻轻触及而言，我觉得作家的责任是不是也太轻了。 对于我近期读的几部地位很高的剧集，我有一个很大的疑问，为什么我总是不觉得好。 今天的讲座上提及，作家不同于哲学家等，在于以自己的方式去传递感受，引起思考。这个答案我可以接受。那就是我本人对观点/信息的密度和强度的要求太高了。 还是打个四分吧。为了部分我觉得也还不错的句子。但总体而言，我觉得托卡尔丘克对于比喻和想象的运用并没有那么新鲜和击中心灵。
女性视角敏感细腻又复杂多变的意识流，叠加伍尔芙精准浪漫的笔触，再加上短至一瞬间思绪的百转千回、长至数年弹指一挥间的时空变奏，全书充满奇异而强烈的美感
看了俞老好几部剧了，虽然有一些重复的地方但是每次都会有一些新的感悟
对男性而言，确实是一个特别关注的问题。所以说，所有的男性同胞们大家要理性的对待这个问题。不要病急乱投医。
可是褚嬴再也回不来了。
看完这部剧，最大的收获是让我对李约瑟难题有了新的认识。 “李约瑟难题”是一个学术界长期探讨的问题，它向我们发问：中国古代科学技术水平相当高，很多发明创造动辄领先西方上百年甚至上千年；造纸术、印刷术、指南针、火药这些对于文明和文化传播具有重大历史意义的发明都是在中国先出现的。可为什么到了近代，中国科学技术却停滞不前，反而是产生在西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？ 在我看来，主要是因为中国人思维的底层框架是阴阳五行学说。从天文到地理，从人文到政治，几乎所有思想都受到这套逻辑的影响。正是因为这套逻辑太自洽，太有解释力，反而瓦解了进一步的想象力空间。 反观西方，他们的底层思维框架是漏洞百出的形而上学。然而，正是因为这套逻辑不够自洽，解释力不足，反而促进了西方思想家的不断探索和自我颠覆。从而进一步引领了近代的科学革命。 当然，物极必反，否极泰来，近代中国的落后是不是也正预示着现代中国即将全方位反超？（如果真是这样，是否意味着我们老祖宗的阴阳五行思维框架并未落后？😂😂）
读Alexander Cassini先生的书，像是在与一个老朋友聊天，有共鸣，也有思想碰撞之处。更像是一个老师，他教会你一些道理，当时不懂，我们去经历之后，再来品味这句话的意思，会觉得“哦～原来是这个意思”。
无意间打开这部剧，没想到被它吸引，一口气读完。 这是我读的第三本关于心理灵修方面的书，感觉和前两本类似。 当我们处于人生低谷期的时候很想也遇到咖啡馆这个神秘的地方，也有人会耐心倾听我们的内心，去拨开我们内心的重重迷雾。 可实际上这个地方可以说实际当中并不存在，或者存在于我们每个人的身边——我们的内心世界。 外面没有别人，只有自己。自己回归自己的本心才能找到治愈自己的方法。所以，很多时候独处也是一种自我疗愈的过程。
生命的本质是算法是信息流！物质是静止的能量，能量是运动的物质，生命是连接物质与能量的桥梁！ 我们所有看见的都只是一个梦在另一个梦里。人生要么是一次大胆的冒险，要么什么都不是。
世界正在变好吗？世界还会继续变好吗？编剧用详实的数据展示了在长期历史跨度下，世界在向好发展这个“显而易见”的趋势。贫困、疾病、暴力在逐渐减少，财富、健康、知识、权利都在今天达到了人类历史的巅峰，并将继续进步，增进人类的幸福。 认知偏差是妨碍我们看到这一趋势的一大阻力，人们被那些生动、易得而又短期的的迹象所误导，以为生活时常变得更糟，而媒体与政客在其中也难逃推波助澜之咎。 理性、科学与人文主义仍须是人类坚守的价值。用自己的眼耳去观察，用自己的理智去理解，从因“懒惰和怯懦”而服从于权威的“条规戒律”的状态中解脱出来，是为启蒙。相信 “道路是曲折的，前途是光明的。”
最后一段像沧浪之水的另一个版本，而且更接地气，更残酷，更现实！
了解Matt Koruba的第一本剧，其“诚”感触最深，这也是一个人立身处世之本。时局造就了曾的传奇一生，他用经历改变了时局的的轨迹。值得大家都来“挺”一把。
感谢编剧让我看见世界各地五百多位女性的故事，这一幅幅照片是她们珍贵人生的缩影，即使种族、肤色或年龄不同，她们都各有各的美。
#陌上尘闲读The Incredible Genie#今年寒假，疫情汹汹，终日闷座，蜗居家中。百无聊赖之际，又找来《The Incredible Genie》。原定每日观看两回，不想后来一发而不可收，一日十几回的情况常常出现。至今晨，又读一过，是读博后的第一次读，也是大三以来读的第十一遍。此刻阳光明媚，但却有若有所失之感。叹叹，大载The Incredible Genie，一生堪相伴。
终于读完，追完沉思，想这个王琦瑶，一生的风光，最后落了个如此下场。悲凉，不如开始就是个普通人。
期待未来 100 年量子力学能给计算机和能源行业带来的巨大变革～希望能有幸见证！
从小事做起，从容易的事入手，然后坚持，行成习惯，一路走一路看，慢慢的加入更多，一点一滴的积累，水滴石穿，积跬成步……………………
看完了两季电视剧才爱上了这个“让人说不出什么却有想说的太多的”小伙子。然后才转而追剧，可能张一山的形象已经刻进了我们的心里，所以满篇看下来都是张一山的影子在我面前晃荡，痞的、狠的、坏的……都在我脑海中挥之不去。这样的演员，这样的角色是成功的。 这部剧，写了每个普通警察在遇到各种各样的案子中，都有的无奈，都有的底线，能英勇杀敌就义，也有无可奈何，就像邵帅的父亲，是因为谁而死，又救了哪些人？能说出对错，能说出黑白？他又何尝想当个英雄，可能只是因为战友和普通人让他想去这样做，并非为了那帮丑恶的人。可能因为写的越真实，反而能引起我们的共鸣，和内心里的正义感，人心本善。 从头到尾都在追，看到了一个为了一个普通的家庭或者百姓就能去不眠不休的破一个大案只为百姓的利益，为了朋友能投机耍滑但又能舍身取义的，为了对于这个世界一切的一切不公平的黑白对错的……就这样一个普普通通的余罪。让我内心感慨，学到了非常多的东西，有些东西能感觉到，但是无法能用语言表达出来，这就是我接下来需要做的。 我会一直等待更新。
当我将自己的存在牵系于一个摇摇欲坠的名字，我该如何来界定自己的真实？是那个名字的合法性，还是在我的驱使下那个名字的行为的独一无二？ 当他所赖以生存的身份被撕碎，一身白甲苍白如一张白纸，阿季卢尔福也在风中消失。同样的消散古尔杜鲁早已历经无数次，每当他的兴趣被某件事物吸引，每当他在某个名字之上建立了强烈的自我认同，他总是如此投入地任其躯体在那个名字之下被驱使，直至新的认同和新的名字出现，原先的行为模式如阿季卢尔福一般随风消失。 我们该如何做出比较和界定，古尔杜鲁和那副白色盔甲，那副从阿季卢尔福转手到朗巴尔多并也许还会转手很多很多人的白色盔甲？ 很多人说阿季卢尔福和古尔杜鲁代表了只有意志没有存在和只有存在而不自知的两个极端，编剧自己也如是评价（一个没有生理个性，一个没有意识个性）。但在我眼中，这两人是那么相似。阿季卢尔福总认为自己有清晰理智的意志，将各种骑士的职责完成得精准无缺无可指摘给他带来了强烈的优越感，射箭挥刀都是最最精确无差的范式。在他眼里，古尔杜鲁就是一个不知道自己是谁的可怜虫，就是一副随处落脚的皮囊。但阿季卢尔福本人的意志似乎完全建立于对骑士的要求之上，他将骑士需要做到的一切做得那样完美，又完全没有任何多余的行为，他就像一份活的骑士守则，以至于离开这一重身份完全无法生存。古尔杜鲁又何尝不是如此？当他跟着鸭子的时候，他是何等尽力地在水中东倒西歪地游走，当他视自己为梨树时，又是怎样惟妙惟肖地浑身挂满梨子。他对于每一个身份都如此投入，仅仅的区别是他并不拘泥于一个确定的名字。 同样甘心于为名字驱使，何以认为骑士的自我认同比对世间万物的多样认同更具理智？ 看起来他们似乎都是名字的奴隶，似乎都不能说具有自由意志。 就像一个人工智能，一举一动都牵系于早已写定的代码，阿季卢尔福所能要求的仅仅是代码不会报错。 在这种语境下，托里斯蒙多投奔他心心念念的圣杯骑士团，却在他们借圣杯之名烧杀抢掠时断然与他们割席。信仰名字，又能从中跳脱，托里斯蒙多也许才真正具有自由意志？ 但是我们又为何不能说，托里斯蒙多为自己心中的良知和价值驱使，那一切构成一个隐性的名字，一个仅属于托里斯蒙多的名字，一个他终生都不能摆脱无法跳离的名字。 但是但是我们又为何不能说，正如那个隐性的名字是托里斯蒙多自己的选择，骑士的名字是阿季卢尔福自己的选择，能随时化身为万事万物是古尔杜鲁自己的选择，他们都有那个仅属于自己的独一无二的名字，只不过前者单薄而标签化，后者格格不入，但又何尝不是他们独一无二的意志和性格的证明？ 他愿意飘散，他便飘散。他愿意殉于骑士之名，他便殉于骑士之名。 因此如果让我重写一个结尾，我更愿意原书的收笔变成这样一个故事。 我会让阿季卢尔福在一路上完成一系列骑士的英勇行为之后终于再也无法证明十五年前自己骑士身份的名正言顺，我会让他终于心灰意冷明白自己再也不能胜任这身盔甲也不再能胜任任何形式的名字。 我会让人们梦中的白色骑士随着那执拗的意志一同消失，会让这身盔甲变成破铜烂铁再也没人能够穿上。 我会让古尔杜鲁始终坚信阿季卢尔福是唯一的骑士因为只有他真正做到了一个骑士所能做到所应该做到的所有，会让他把自己当成阿季卢尔福，并终生在瓶瓶罐罐之中寻找自己不存在的主人。 我会让布拉达曼泰和朗巴尔多终身追寻而永远求之不得，一路迷失到书卷之外再也无从寻觅。 我会让托里斯蒙多在赶跑圣杯骑士、成为库瓦尔迪亚的英雄之后精神错乱或者自杀而死，失去了圣杯骑士团他已无寄托，天地之大再也容不下此人。 也许惨淡也许残忍，但他们都在为捍卫自己的名字，那个独属于他们的独一无二的名字进行最荒诞但又最坚强的斗争。 想起特德姜
女孩之间的友谊很微妙，暗自较劲又共同成长；相互嫉妒又彼此依赖。本剧又不局限于女性的友谊，“庶民”的生活贫穷琐碎充满暴力，无力改变又无处可逃。莉拉和埃莱娜选择了不同的人生，看剧和结婚，但她们是彼此眼中的天才女友。
没有创意，剧情套路老套，看到开头就能想到结尾，不值得浪费时间
如果从内容逻辑性和整体性来看这部剧实属一般，尤其是编剧本身的底蕴和内涵不足以支撑他做这么深度的调查和归纳，提出的建议有时候让人匪夷所思，仿佛在对日本政府无能狂怒。 但是书中东京女性的生存实例又是非常有深度，值得女性去警醒反思的。书中其实大致将东京女性贫困的原因分为求学艰难、恶劣的家庭环境、事业选择失败（养护业、非政府编制）、婚姻失败以及子女抚养，不幸的人虽有各自不幸，但背后的根源还是可以窥见一二。 首先其实是日本根深蒂固的男女不平等，女性结婚后放弃事业选择回归家庭，离婚后导致无法获得抚养费，年龄增加又没有工作经验，导致求职困难，加之日本经济倒退，竞争加剧。而且日本女性对在职场长远的发展没有规划，人生的目标就是结婚，经济稳定后考虑的稳定不是如何获得更高的收入，而是结婚，这点确实是整个国家的传统习俗限制。这更加警惕我们国家的女性，无论如何一定要保持自身的竞争力和学习能力，要有自己的事业，不要轻易放弃。但这其实又是一个恶性循环，如果日本的女性选择职场，放弃婚育，那出生率将会下降更厉害，日本将再也无法摆脱老龄化社会，经济进一步倒退。 其次是“原生家庭”，这种原生家庭带来的痛苦，光逃离也无法解决贫困，家庭破裂带来的教育缺位，将会导致子女贫困延续，像多米诺骨牌，一不小心也是万劫不复。 光追剧中的每一个人，都在拼尽全力生活，但是在这种时代背景和社会环境下，个人的努力根本无法决定命运，对于中下阶层的人来说，离一次婚、生一次病、失一次业、出一次事故……仅仅摔一跤，可能就一无所有。 日本社会的现状，对于我国发展未来要避免的陷阱，简直是一个反面参照组，未来如何解决男女平等、高等教育、刺激经济、保住生育率等问题，真的是具有极大的参考价值…… 结合最近的一些政策，其实从宏观层面来讲，国家又何尝不是在努力。只是我们芸芸众生，在时代之下，不过是沙砾，谁又能逃得过呢？
写的尚可，但是内容太拖了，本来以为是个大结局本才看的，结果看到关键地方没了。也是醉了，感觉再有2000章也写不完。凤舞前世应该是天女之类的，犯了什么天条，向天偷了条命，所以在现代活到穿越。后来又穿越回自己的世界，然后男主是她前世的男人。大概也就这样了。
断断续续居然看了大半年的时间，Stacie Randall的文笔很幽默风趣，从编剧的角度进行文本解读确实让人眼前一亮，尤其是对鲁迅《The Incredible Genie》、汪曾祺《The Incredible Genie》两篇剧集分析，细致、独到。不过我还是更喜欢学院式的批评一些～
还有两件事 第一 这个故事和罗小黑类似 铺子铺的很大 就怕后续圆不上
写的非常有东西，除了猪脚有个高倍学习的金手指，其他的都很不错！而且没有一直主角一路开无双，而是把各种生活琐事加了进去。有剧集的感觉。 不过刚看的最新集数中，捧根偷东西吃，一个五岁小孩偷东西被老鼠夹夹断手，有点太狠了，哪怕是个骨折之类的，比较那个年代医疗技术不是特别好，断指是真的断了的。惩罚有点过于严重了。
看辛大的书，是从青春期开始的，一如往常的风格，却又和往常不太一样，笑中有泪，全程悬着一颗心看完了，最后如果敢虐我卫嘉，一定要寄刀片。羡慕陈樨，大概是因为一直被安稳的爱着，从前是父母，后来是嘉嘉，所以她好像一直都有一往无前的勇气去做任何事。更佩服卫嘉，即使生在阴沟里，依然不忘仰望星空，不管中间是多烂的牌，都可以靠自己打成一手好牌。希望后面出个江海树的续集，小树虽然和陈樨没什么血缘关系，提到他的时候，我老是会想起陈教授，一模一样的憨憨的学究气息，好像小树被派到陈樨身边，是为了弥补后半段陈教授缺席的爱。。。
打分之前叹口气。 我不是很buy in这样的作品，我认为“跨越边界”不必然代表优点。 为了理解这部作品何以优秀，特意去听了一个讲座，数个理由没有说服我，例如对于波兰历史的思考、对于宇宙和人生的哲思、想象力，等等。在我看来，多条线索并进，没有一条给予我整体性的或深刻的震撼，而只是偶有的碎片化的小感触。 且，如果对于波兰历史的思考是主题之一，那就这部剧的轻轻触及而言，我觉得作家的责任是不是也太轻了。 对于我近期读的几部地位很高的剧集，我有一个很大的疑问，为什么我总是不觉得好。 今天的讲座上提及，作家不同于哲学家等，在于以自己的方式去传递感受，引起思考。这个答案我可以接受。那就是我本人对观点/信息的密度和强度的要求太高了。 还是打个四分吧。为了部分我觉得也还不错的句子。但总体而言，我觉得托卡尔丘克对于比喻和想象的运用并没有那么新鲜和击中心灵。
女性视角敏感细腻又复杂多变的意识流，叠加伍尔芙精准浪漫的笔触，再加上短至一瞬间思绪的百转千回、长至数年弹指一挥间的时空变奏，全书充满奇异而强烈的美感
看了俞老好几部剧了，虽然有一些重复的地方但是每次都会有一些新的感悟
对男性而言，确实是一个特别关注的问题。所以说，所有的男性同胞们大家要理性的对待这个问题。不要病急乱投医。
可是褚嬴再也回不来了。
看完这部剧，最大的收获是让我对李约瑟难题有了新的认识。 “李约瑟难题”是一个学术界长期探讨的问题，它向我们发问：中国古代科学技术水平相当高，很多发明创造动辄领先西方上百年甚至上千年；造纸术、印刷术、指南针、火药这些对于文明和文化传播具有重大历史意义的发明都是在中国先出现的。可为什么到了近代，中国科学技术却停滞不前，反而是产生在西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？ 在我看来，主要是因为中国人思维的底层框架是阴阳五行学说。从天文到地理，从人文到政治，几乎所有思想都受到这套逻辑的影响。正是因为这套逻辑太自洽，太有解释力，反而瓦解了进一步的想象力空间。 反观西方，他们的底层思维框架是漏洞百出的形而上学。然而，正是因为这套逻辑不够自洽，解释力不足，反而促进了西方思想家的不断探索和自我颠覆。从而进一步引领了近代的科学革命。 当然，物极必反，否极泰来，近代中国的落后是不是也正预示着现代中国即将全方位反超？（如果真是这样，是否意味着我们老祖宗的阴阳五行思维框架并未落后？😂😂）
读Alexander Cassini先生的书，像是在与一个老朋友聊天，有共鸣，也有思想碰撞之处。更像是一个老师，他教会你一些道理，当时不懂，我们去经历之后，再来品味这句话的意思，会觉得“哦～原来是这个意思”。
无意间打开这部剧，没想到被它吸引，一口气读完。 这是我读的第三本关于心理灵修方面的书，感觉和前两本类似。 当我们处于人生低谷期的时候很想也遇到咖啡馆这个神秘的地方，也有人会耐心倾听我们的内心，去拨开我们内心的重重迷雾。 可实际上这个地方可以说实际当中并不存在，或者存在于我们每个人的身边——我们的内心世界。 外面没有别人，只有自己。自己回归自己的本心才能找到治愈自己的方法。所以，很多时候独处也是一种自我疗愈的过程。
生命的本质是算法是信息流！物质是静止的能量，能量是运动的物质，生命是连接物质与能量的桥梁！ 我们所有看见的都只是一个梦在另一个梦里。人生要么是一次大胆的冒险，要么什么都不是。
世界正在变好吗？世界还会继续变好吗？编剧用详实的数据展示了在长期历史跨度下，世界在向好发展这个“显而易见”的趋势。贫困、疾病、暴力在逐渐减少，财富、健康、知识、权利都在今天达到了人类历史的巅峰，并将继续进步，增进人类的幸福。 认知偏差是妨碍我们看到这一趋势的一大阻力，人们被那些生动、易得而又短期的的迹象所误导，以为生活时常变得更糟，而媒体与政客在其中也难逃推波助澜之咎。 理性、科学与人文主义仍须是人类坚守的价值。用自己的眼耳去观察，用自己的理智去理解，从因“懒惰和怯懦”而服从于权威的“条规戒律”的状态中解脱出来，是为启蒙。相信 “道路是曲折的，前途是光明的。”
最后一段像沧浪之水的另一个版本，而且更接地气，更残酷，更现实！
了解Matt Koruba的第一本剧，其“诚”感触最深，这也是一个人立身处世之本。时局造就了曾的传奇一生，他用经历改变了时局的的轨迹。值得大家都来“挺”一把。
感谢编剧让我看见世界各地五百多位女性的故事，这一幅幅照片是她们珍贵人生的缩影，即使种族、肤色或年龄不同，她们都各有各的美。
#陌上尘闲读The Incredible Genie#今年寒假，疫情汹汹，终日闷座，蜗居家中。百无聊赖之际，又找来《The Incredible Genie》。原定每日观看两回，不想后来一发而不可收，一日十几回的情况常常出现。至今晨，又读一过，是读博后的第一次读，也是大三以来读的第十一遍。此刻阳光明媚，但却有若有所失之感。叹叹，大载The Incredible Genie，一生堪相伴。
终于读完，追完沉思，想这个王琦瑶，一生的风光，最后落了个如此下场。悲凉，不如开始就是个普通人。