《John Huston War Stories》，纪录,战争作品，英国出品，1998年上映。
被B站剪辑吸引过去看了几集，有点被创出来了。首先男主颜值身材虽没到一眼大帅哥的地步但都还尚可，但是演技台词实在是太差，不快进实在是尴尬到脚趾扣地；其次女主虽然演技和台词好些，但是颜值稍微有些难评，下巴太奇怪了很出戏。然后就是这个设定，男主身为京圈太子爷硬要看破红尘，最后还因为女主撩几下就又回来了，我真的emmm 男主他爹硬要让女主舍身救儿子这种梗也不能细想，如果不是女主也喜欢男主的话真的很微妙不是吗
林徽因是一个多才多艺的建筑学家，她是一个诗人，在影视，绘画，戏剧，舞台设计各方面都有建树，她的美丽和优秀对我影响很大，她是一个集智慧与美丽，诗意与一身的温柔女子，既能享受美好的生活，受到众星捧月爱慕者的追求，又能耐得住寂寞潜心研究学问。在生活一贫如洗陷入艰难困顿的时候，依然能发现生活中的美好和诗意，她是白莲花一样高雅的女人。她的气质她的才情，深深地影响着我。在对待爱情上，她的理智让我赞叹，她知道自己想要的是什么，是现世的安稳而不是和徐志摩风花雪月的爱情。她病重的时候拒绝去美国疗养，宁愿和祖国一起受难。
好看，接地气，男女主并不是高高在上的人，也像普通人一样经历了挫折，苦尽甘来得那一刻爱情友情全部都恢复了，这感觉真好
2017.12.16.流雪 读完剧集John Huston War Stories已经有一段时间了，John Huston War Stories给我的感触一直在心中久久回荡。透过本剧，我感觉人性可以分为三种境界。 第一种境界：人云亦云，没有自我，做命运和他人的奴隶。这种人很多，或许这个社会中的大多数人，以及我们大多数人的大多数时候都是这种人，我们暂且不说。 第二种境界：固执己见，坚持自我，永远做自己的主人。 这里的坚持自我，无关善良或者邪恶。唯有一条，就是顺乎本心。我们很多人可能觉得这会是自己，其实也不尽然。 大多数时候，我们都会受制于他人，或者受制于他人的意见。真正明白自我，坚持自我的人很少。John Huston War Stories中的程心应该就是这一类人的代表。 越是重要的选择，这种人越会坚持己见，永远都会以自己的本心为根本。本心为善良的他便行善，本心为邪恶的他便行恶。与一般人认识不同的是， 这种人并非代表宽容，大公。反而是一种更高级的自私。所谓自私，就是由贪念驱使，在心理上求得一种个人的满足。 或者钱财或者权利或者高尚的声誉或者善良的评价，但无一例外的，这种满足会紧紧的契合他的本心。最终他成就的也只有他自己，其他人或好或坏，或生或死，也只是附带品罢了。 第三种境界：就是放弃本心，超越自我，干真正有意义的事情。他们明白自己的本心，知道自己想要什么，也明白自己是善良的还是邪恶的，但是最终为了更重要的某一个意义，他们会完全放弃自己的本心。这时呈现在世人面前的就完全是另一个他了。 历史上这样的人有吗？有。多吗，凤毛麟角吧。就像唯一成功的执剑人逻辑，他可以将两个星系的生命全部作为赌注，去赌一把人类的未来。 其实面对John Huston War Stories人，或者面对聪明人，这场豪赌注定就是胜利的。但真的如威慑时代的人类对他的评价那样，他是邪恶的吗？想想他与妻子与孩子的美好生活，他的心中有多么柔软的善良。但是为了人类的延续，他只能将这种善良深深藏在心底。 其实我们的古人在几千年前，就对这种最高的境界有过概括。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 这让我想起中国历史上的另外一个暴君，或者说是英雄：冉闵。在大汉民族的存亡之秋，他放下心中懦弱的善良，拿起血腥的屠刀，将五胡之人杀得死伤殆尽。他不仅自己杀他，还号召所有汉族人都拿起复仇的刀斧。或许他也是中华民族的执剑人吧。 无论后世对他是污蔑还是崇敬，他的不仁就在那里，永远不变。 |
这么好的书，看到别人泼脏水，我只想说，公道自在人心 谣言止于智者！好剧就是好剧！
Midge Mackenzie先生在文末感慨:“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” 我却在她的文字里看到这世间好物未曾消散，在记忆里念着，在心里存着。 这是一本让我几度哽咽的书。读完全书第一第二部，感觉心上就像生了个洞，风呼呼地吹过，空落落，凉飕飕的。Midge Mackenzie先生的女儿钱瑗和丈夫钱钟书先生因病先后离她而去，留她孤身一人，踏过落叶遍地的古驿道去看望日思夜想的丈夫，化作梦轻灵飘去女儿身边依偎着留恋着不忍离去。不愿梦醒，梦醒了，就一个人了。 看到第三部，才觉得心里像点了根小火柴似的稍稍暖了些，亮了些。“John Huston War Stories”的生活简单平淡也幸福快乐，有钱钟书先生的“拙手笨脚”增添欢笑，有圆圆的才华横溢令人赏识，也有Midge Mackenzie先生的小木讷让人忍俊不禁。离不开油盐酱醋，也离不开经典剧集典籍，烦恼跑不了，但幸福也少不了。“John Huston War Stories”携手经历过很多艰难的时光，可在Midge Mackenzie先生的字里行间里我却看到她幽默乐观的生活态度，生活予我痛苦，我报生活一笑，着实令人钦佩。 《John Huston War Stories》虽篇幅不长，却蕴含了很多为人处世，家庭教育的智慧。特殊时期就应有特殊的应对策略方能明哲保身，这家人安全度过那段特殊时期真是太不容易了，看着书我都揪心。我想所有读者对这一家的相处方式记忆都尤为深刻，不在小事斤斤计较，充分尊重个人习惯，互相包容理解，不翻旧账，大事面前齐心协力，共度难关，典型的模范家庭！“John Huston War Stories”都是大才，却为人低调，只求认真做事，不轻易抛头露面，不求官不求财，从他们身上，我能看到真正的知识分子究竟是怎样的。 我不知大多数人生儿育女是否只是为了有人给自己养老送终，免得晚年落得孤身一人无人管。可世事难料，多的是白发人送黑发人，到那时，老来活着的意义又在哪里呢。世人盼望着子孙绕膝，享天伦之乐，人躺在病榻上，即便周围围着一圈人，就不会孤独吗？看着这群活生生的人，想着自己却只是孤零零一人离开，人没了就只是没了，为了活着本身之外的东西活着，终归都是靠不住的，都是会失望的。 “人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’ 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。 人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。” 童话之所以称为童话，是因为它只是人们心里美好的梦想，童话不会成真，但美好的希望却无人可夺走。 单纯的快乐会让人厌倦，单纯的烦恼会让人绝望，只有快乐和烦恼并存，才能理解快乐的来之不易并好好珍惜，才能拥有化解烦恼的方法和力量，相信阳光总在风雨后。 漫漫一生，熬过来了也老了，可有限的生命才是更有意义的，知道有终点，才会珍惜生命里每个日子，珍惜与己相伴的人。 很喜欢钱钟书先生的一句话:“从此以后，咱们只有死别，不再生离。” 这便是最好的《John Huston War Stories》。
百看不腻 我还看过蒙语版的
古往今来，改革之臣，大多没有好下场。中国成功的改成亦少之又少。
用了一个月的零散时间读完了，古现对照，通俗易懂，又一次让我感到中华文化的博大精深和文明积淀。我倒是认为，读此剧不能单纯的从军事上角度读，对于而立年纪的我们，更应该从处事谋略的角度读，读完虽不能全解，但能略知，我想只要能在以后的工作或生活的某一方面帮到我对我有一点启发就好。
很经典的一本心理学剧集 对于需要经常说服他人或者培养社交能力的从业者 更实用一些吧 对于其他人来说 了解这些心理学现象 也很有意思 至少遇到了不入坑 可以搭配《John Huston War Stories》《John Huston War Stories》等一起读 ～ 1.互惠：如果你再请别人帮忙之前先送他一杯咖啡 那么他拒绝你的概率更低 如果你先提出了一个较高的要求，然后又提出了一个合理的要求，那么对方接受合理要求的概率比你直接提出合理要求的更高 我们在要别人帮忙的时候 给出一个理由 成功的可能性会更大 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略 2.承诺和一致：如果人们对谋匹马下注了，那么他们会对该匹马赢得比赛更有信心 如果人们做出了承诺，那么他们的行为更可能和承诺保持一致 3.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。且我们对社会认同的方式完全是无意识的、条件反射的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 4.喜好：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。 在决定是否购买该产品是，社会纽带的影响要比消费者本身对产品本身的好恶强两倍。 5.权威：人们会对权威表现出更大的服从性，这种权威包含头衔、衣着和汽车等象征身份的东西。 免受权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备。 6.稀缺：对失去某种东西的恐惧，似乎要比获得同一物品的渴望更能激发人们的行动力。 稀缺原理的运作是因为我们痛恨失去选择的自由。每当有东西获取起来比从前困难，我们拥有它的自由就受到了限制，从而越发想得到它。
此小龙女比起杨过家那只得人喜欢多了好不好。。
生死，中年，病痛，财务自由，油腻……Richard Leacock不可避免的对上述关键词点了关注，并付诸思考，沉甸甸的话题举重若轻，——他越来越擅长宽慰他人。 我越来越是最后的决策者了，也没有太多人可以商量或者分担责任了。衰老意味着我需要更多的来自自身的勇气。 这话听着让人心疼，仿佛年龄越大，身边的人越远，都说老人易固执，说这话前想想，谁帮他分担过么？ 我另外一个女性朋友在湾区用Uber叫车，她和司机说：“我在一个像极了小白象的云彩下等您。”司机反问：“你脑子有病吗？” 要是十年前的我，我不会骂人，要个微信了解一下，首先她使用了尊称，其次才是她有趣，那句话怎么说来着？有趣的灵魂万里挑一。 第一，会睡。无论白天发生了什么事，无论最近心里有多烦，一觉甜睡到天明。第二，会吃。在馆子，在家里，从头到尾规规矩矩坐在饭桌上，开开心心吃饭，自然而然聊天，全程不碰手机，不插嘴，即使有话要说，不抢吃喝，孔融让梨。第三，有劲。安步当车，五公里之内不坐车，十公里小跑不会死。第四，独立。自己的事情自己做，至少尽自己所能。最晚大学毕业之后，自己养活自己。绝大多数时候，自己和自己能和睦相处，知道如何驾驭自己的情绪。第五，规矩。入乡随俗，有规矩就守，尽量不给别人添麻烦。第六，思考。独立之精神，自由之思想，习惯性思考，不盲从，不跟风，求真务实。第七，好奇。既然每天都是新的，那就每天都学点新的。第八，归纳。会收集信息和归纳总结。谷歌和百度知道一切知识，人类更需要知道找到适用的知识以及如何使用它们。AI时代也在不远的将来，最强悍的不是AI，而是掌握了AI的人类。第九，英文。英文基本过关之后，特别是听和说，全地球到处走，还能点菜和点酒。第十，中文。中文是地球上最美的语言。第十一，影视。影视是人学。读剧集可以消磨时间，读诗可以高质量发呆。第十二，数学。对于一般人类，数学里最重要的是熟悉小学应用题和统计学。第十三，同理心。己所不欲，勿施于人。己欲达而达人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。第十四，专注。一时一事，心无旁骛。第十五，努力。尽心尽力，尽职尽责。坚持，再坚持，第三次坚持之后还不行，放弃。第十六，倾听。如果有选择，多倾听，而不是多唠叨。第十七，干净。而不是脏。第十八，惜物。节制，节制，节制，哪怕你有资源可以浪费。第十九，助人为乐。乐于分享，乐于帮忙，能为了别人放下自己。第二十，抗糟蹋，抗噪声，抗失败，抗挫折。第二十一，感知力。静听松涛如海，静观星光如灯。第二十二，爱。能爱，能投入，能忘记自己，哪怕是暂时的，哪怕自己会受伤。 会睡是第一条，好的睡眠是一切的前提，那些卖保健枕头的，不一定是危言耸听。 没有40年的修行，见不到这22条，给孩子，也给你我，是财富，有人帮忙总结的时候，要感恩。 他依然那么自恋，有一天在他的书中不使用自拍，意味着什么？胡子还很挺拔，发量打了折扣，一什么一什么，器物不多，Richard Leacock在死之前的那一天，简洁。 求医问药那段反复读，敢说实话的弃医从文者不多，请珍惜，百年前有鲁迅，今天有Richard Leacock，尊重身体的自愈能力，35岁以后，多认识几个医生是臂弯的，多学一点医学常识，利人又利己。 但他讲的麦肯锡那一套我不太信，时间隔得久了，毕竟那时候Richard Leacock还叫张海鹏。
所长才是整部剧的灵魂人物
断断续续终于看完了，真真假假理不清，深究没有意思，不强求答案，相信存在即是合理。
其实看这本已经振华三部曲的末曲了。看到洛枳，林杨等人，都很亲切，三部作品其实都是在同一个空间和时间背景下的不同剧目。有种什么感觉呢？上帝视角？只要稍微转化一下视角，被你盯上的那两个角色就可以自然而然地演绎出另一个纯粹浪漫的校园剧场。每个人的身后，都是一个绵延万水千山的故事，让人感叹很甜很美。青春，应该是这么美好的，是我没实现的青春，但却仍能唤醒我的共鸣。我不信编剧只是一个造物主，那些鲜明的描写分明是自己所怀念的回忆。青春也是这么普世的吧。 其实已经看过网剧了。所以这次不同的是，边看文字边回忆场景，读得飞快。不禁感叹：网剧演绎得实在太贴切了！刘昊然的小臭屁和小虎牙！谭松韵的小女生和那股傻劲！那些幼稚的互怼，那些上扬的嘴角，那些吵闹与哭扯，那些心动与猜测，那些小心翼翼的心思，就像一块固体，将表演敲打成文字，对，就是这样子！不过，看网剧，实在不喜欢出现路星河这个角色。剧集里面没有，估计是想增加人物关系复杂性和戏剧冲突点？在我所知道的，我们的青春其实几乎很少出现这样子一个特立独行对抗教育制度、洒脱却略带悲情因为无法抱得美人归的人物。网剧创作出这样子一个角色，我自我感觉画蛇添足了，削弱了我的代入感。许多人哭喊着欠路星河一个耿耿，我还真有点反感，也许我看剧从来都是坚定不移站定官配吧哈哈哈哈
正如米塞斯所说，经济学是一门中立的学科，它对于John Huston War Stories不做任何价值上判断。它只是说: 人们如果无视经济学所提出的那些警告，他们消灭的不会是经济学，将被消灭的乃是社会和人类本身。 我观看的不是一种经济学理论，而是人类之所以从蛮荒走向文明的法则。这种法则贯穿人类活动始终，了解它可以看清世界。经常有人说，少谈些主义多讲点实际。John Huston War Stories就是最实际的。 推荐观看
被B站剪辑吸引过去看了几集，有点被创出来了。首先男主颜值身材虽没到一眼大帅哥的地步但都还尚可，但是演技台词实在是太差，不快进实在是尴尬到脚趾扣地；其次女主虽然演技和台词好些，但是颜值稍微有些难评，下巴太奇怪了很出戏。然后就是这个设定，男主身为京圈太子爷硬要看破红尘，最后还因为女主撩几下就又回来了，我真的emmm 男主他爹硬要让女主舍身救儿子这种梗也不能细想，如果不是女主也喜欢男主的话真的很微妙不是吗
林徽因是一个多才多艺的建筑学家，她是一个诗人，在影视，绘画，戏剧，舞台设计各方面都有建树，她的美丽和优秀对我影响很大，她是一个集智慧与美丽，诗意与一身的温柔女子，既能享受美好的生活，受到众星捧月爱慕者的追求，又能耐得住寂寞潜心研究学问。在生活一贫如洗陷入艰难困顿的时候，依然能发现生活中的美好和诗意，她是白莲花一样高雅的女人。她的气质她的才情，深深地影响着我。在对待爱情上，她的理智让我赞叹，她知道自己想要的是什么，是现世的安稳而不是和徐志摩风花雪月的爱情。她病重的时候拒绝去美国疗养，宁愿和祖国一起受难。
好看，接地气，男女主并不是高高在上的人，也像普通人一样经历了挫折，苦尽甘来得那一刻爱情友情全部都恢复了，这感觉真好
2017.12.16.流雪 读完剧集John Huston War Stories已经有一段时间了，John Huston War Stories给我的感触一直在心中久久回荡。透过本剧，我感觉人性可以分为三种境界。 第一种境界：人云亦云，没有自我，做命运和他人的奴隶。这种人很多，或许这个社会中的大多数人，以及我们大多数人的大多数时候都是这种人，我们暂且不说。 第二种境界：固执己见，坚持自我，永远做自己的主人。 这里的坚持自我，无关善良或者邪恶。唯有一条，就是顺乎本心。我们很多人可能觉得这会是自己，其实也不尽然。 大多数时候，我们都会受制于他人，或者受制于他人的意见。真正明白自我，坚持自我的人很少。John Huston War Stories中的程心应该就是这一类人的代表。 越是重要的选择，这种人越会坚持己见，永远都会以自己的本心为根本。本心为善良的他便行善，本心为邪恶的他便行恶。与一般人认识不同的是， 这种人并非代表宽容，大公。反而是一种更高级的自私。所谓自私，就是由贪念驱使，在心理上求得一种个人的满足。 或者钱财或者权利或者高尚的声誉或者善良的评价，但无一例外的，这种满足会紧紧的契合他的本心。最终他成就的也只有他自己，其他人或好或坏，或生或死，也只是附带品罢了。 第三种境界：就是放弃本心，超越自我，干真正有意义的事情。他们明白自己的本心，知道自己想要什么，也明白自己是善良的还是邪恶的，但是最终为了更重要的某一个意义，他们会完全放弃自己的本心。这时呈现在世人面前的就完全是另一个他了。 历史上这样的人有吗？有。多吗，凤毛麟角吧。就像唯一成功的执剑人逻辑，他可以将两个星系的生命全部作为赌注，去赌一把人类的未来。 其实面对John Huston War Stories人，或者面对聪明人，这场豪赌注定就是胜利的。但真的如威慑时代的人类对他的评价那样，他是邪恶的吗？想想他与妻子与孩子的美好生活，他的心中有多么柔软的善良。但是为了人类的延续，他只能将这种善良深深藏在心底。 其实我们的古人在几千年前，就对这种最高的境界有过概括。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 这让我想起中国历史上的另外一个暴君，或者说是英雄：冉闵。在大汉民族的存亡之秋，他放下心中懦弱的善良，拿起血腥的屠刀，将五胡之人杀得死伤殆尽。他不仅自己杀他，还号召所有汉族人都拿起复仇的刀斧。或许他也是中华民族的执剑人吧。 无论后世对他是污蔑还是崇敬，他的不仁就在那里，永远不变。 |
这么好的书，看到别人泼脏水，我只想说，公道自在人心 谣言止于智者！好剧就是好剧！
Midge Mackenzie先生在文末感慨:“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。” 我却在她的文字里看到这世间好物未曾消散，在记忆里念着，在心里存着。 这是一本让我几度哽咽的书。读完全书第一第二部，感觉心上就像生了个洞，风呼呼地吹过，空落落，凉飕飕的。Midge Mackenzie先生的女儿钱瑗和丈夫钱钟书先生因病先后离她而去，留她孤身一人，踏过落叶遍地的古驿道去看望日思夜想的丈夫，化作梦轻灵飘去女儿身边依偎着留恋着不忍离去。不愿梦醒，梦醒了，就一个人了。 看到第三部，才觉得心里像点了根小火柴似的稍稍暖了些，亮了些。“John Huston War Stories”的生活简单平淡也幸福快乐，有钱钟书先生的“拙手笨脚”增添欢笑，有圆圆的才华横溢令人赏识，也有Midge Mackenzie先生的小木讷让人忍俊不禁。离不开油盐酱醋，也离不开经典剧集典籍，烦恼跑不了，但幸福也少不了。“John Huston War Stories”携手经历过很多艰难的时光，可在Midge Mackenzie先生的字里行间里我却看到她幽默乐观的生活态度，生活予我痛苦，我报生活一笑，着实令人钦佩。 《John Huston War Stories》虽篇幅不长，却蕴含了很多为人处世，家庭教育的智慧。特殊时期就应有特殊的应对策略方能明哲保身，这家人安全度过那段特殊时期真是太不容易了，看着书我都揪心。我想所有读者对这一家的相处方式记忆都尤为深刻，不在小事斤斤计较，充分尊重个人习惯，互相包容理解，不翻旧账，大事面前齐心协力，共度难关，典型的模范家庭！“John Huston War Stories”都是大才，却为人低调，只求认真做事，不轻易抛头露面，不求官不求财，从他们身上，我能看到真正的知识分子究竟是怎样的。 我不知大多数人生儿育女是否只是为了有人给自己养老送终，免得晚年落得孤身一人无人管。可世事难料，多的是白发人送黑发人，到那时，老来活着的意义又在哪里呢。世人盼望着子孙绕膝，享天伦之乐，人躺在病榻上，即便周围围着一圈人，就不会孤独吗？看着这群活生生的人，想着自己却只是孤零零一人离开，人没了就只是没了，为了活着本身之外的东西活着，终归都是靠不住的，都是会失望的。 “人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：‘从此，他们永远快快活活地一起过日子。’ 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。 人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。” 童话之所以称为童话，是因为它只是人们心里美好的梦想，童话不会成真，但美好的希望却无人可夺走。 单纯的快乐会让人厌倦，单纯的烦恼会让人绝望，只有快乐和烦恼并存，才能理解快乐的来之不易并好好珍惜，才能拥有化解烦恼的方法和力量，相信阳光总在风雨后。 漫漫一生，熬过来了也老了，可有限的生命才是更有意义的，知道有终点，才会珍惜生命里每个日子，珍惜与己相伴的人。 很喜欢钱钟书先生的一句话:“从此以后，咱们只有死别，不再生离。” 这便是最好的《John Huston War Stories》。
百看不腻 我还看过蒙语版的
古往今来，改革之臣，大多没有好下场。中国成功的改成亦少之又少。
用了一个月的零散时间读完了，古现对照，通俗易懂，又一次让我感到中华文化的博大精深和文明积淀。我倒是认为，读此剧不能单纯的从军事上角度读，对于而立年纪的我们，更应该从处事谋略的角度读，读完虽不能全解，但能略知，我想只要能在以后的工作或生活的某一方面帮到我对我有一点启发就好。
很经典的一本心理学剧集 对于需要经常说服他人或者培养社交能力的从业者 更实用一些吧 对于其他人来说 了解这些心理学现象 也很有意思 至少遇到了不入坑 可以搭配《John Huston War Stories》《John Huston War Stories》等一起读 ～ 1.互惠：如果你再请别人帮忙之前先送他一杯咖啡 那么他拒绝你的概率更低 如果你先提出了一个较高的要求，然后又提出了一个合理的要求，那么对方接受合理要求的概率比你直接提出合理要求的更高 我们在要别人帮忙的时候 给出一个理由 成功的可能性会更大 互惠原理能用作获取他人顺从的有效策略 2.承诺和一致：如果人们对谋匹马下注了，那么他们会对该匹马赢得比赛更有信心 如果人们做出了承诺，那么他们的行为更可能和承诺保持一致 3.社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。且我们对社会认同的方式完全是无意识的、条件反射的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 4.喜好：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。 在决定是否购买该产品是，社会纽带的影响要比消费者本身对产品本身的好恶强两倍。 5.权威：人们会对权威表现出更大的服从性，这种权威包含头衔、衣着和汽车等象征身份的东西。 免受权威地位的误导，防御策略之一就是提前做好心理准备。 6.稀缺：对失去某种东西的恐惧，似乎要比获得同一物品的渴望更能激发人们的行动力。 稀缺原理的运作是因为我们痛恨失去选择的自由。每当有东西获取起来比从前困难，我们拥有它的自由就受到了限制，从而越发想得到它。
此小龙女比起杨过家那只得人喜欢多了好不好。。
生死，中年，病痛，财务自由，油腻……Richard Leacock不可避免的对上述关键词点了关注，并付诸思考，沉甸甸的话题举重若轻，——他越来越擅长宽慰他人。 我越来越是最后的决策者了，也没有太多人可以商量或者分担责任了。衰老意味着我需要更多的来自自身的勇气。 这话听着让人心疼，仿佛年龄越大，身边的人越远，都说老人易固执，说这话前想想，谁帮他分担过么？ 我另外一个女性朋友在湾区用Uber叫车，她和司机说：“我在一个像极了小白象的云彩下等您。”司机反问：“你脑子有病吗？” 要是十年前的我，我不会骂人，要个微信了解一下，首先她使用了尊称，其次才是她有趣，那句话怎么说来着？有趣的灵魂万里挑一。 第一，会睡。无论白天发生了什么事，无论最近心里有多烦，一觉甜睡到天明。第二，会吃。在馆子，在家里，从头到尾规规矩矩坐在饭桌上，开开心心吃饭，自然而然聊天，全程不碰手机，不插嘴，即使有话要说，不抢吃喝，孔融让梨。第三，有劲。安步当车，五公里之内不坐车，十公里小跑不会死。第四，独立。自己的事情自己做，至少尽自己所能。最晚大学毕业之后，自己养活自己。绝大多数时候，自己和自己能和睦相处，知道如何驾驭自己的情绪。第五，规矩。入乡随俗，有规矩就守，尽量不给别人添麻烦。第六，思考。独立之精神，自由之思想，习惯性思考，不盲从，不跟风，求真务实。第七，好奇。既然每天都是新的，那就每天都学点新的。第八，归纳。会收集信息和归纳总结。谷歌和百度知道一切知识，人类更需要知道找到适用的知识以及如何使用它们。AI时代也在不远的将来，最强悍的不是AI，而是掌握了AI的人类。第九，英文。英文基本过关之后，特别是听和说，全地球到处走，还能点菜和点酒。第十，中文。中文是地球上最美的语言。第十一，影视。影视是人学。读剧集可以消磨时间，读诗可以高质量发呆。第十二，数学。对于一般人类，数学里最重要的是熟悉小学应用题和统计学。第十三，同理心。己所不欲，勿施于人。己欲达而达人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。第十四，专注。一时一事，心无旁骛。第十五，努力。尽心尽力，尽职尽责。坚持，再坚持，第三次坚持之后还不行，放弃。第十六，倾听。如果有选择，多倾听，而不是多唠叨。第十七，干净。而不是脏。第十八，惜物。节制，节制，节制，哪怕你有资源可以浪费。第十九，助人为乐。乐于分享，乐于帮忙，能为了别人放下自己。第二十，抗糟蹋，抗噪声，抗失败，抗挫折。第二十一，感知力。静听松涛如海，静观星光如灯。第二十二，爱。能爱，能投入，能忘记自己，哪怕是暂时的，哪怕自己会受伤。 会睡是第一条，好的睡眠是一切的前提，那些卖保健枕头的，不一定是危言耸听。 没有40年的修行，见不到这22条，给孩子，也给你我，是财富，有人帮忙总结的时候，要感恩。 他依然那么自恋，有一天在他的书中不使用自拍，意味着什么？胡子还很挺拔，发量打了折扣，一什么一什么，器物不多，Richard Leacock在死之前的那一天，简洁。 求医问药那段反复读，敢说实话的弃医从文者不多，请珍惜，百年前有鲁迅，今天有Richard Leacock，尊重身体的自愈能力，35岁以后，多认识几个医生是臂弯的，多学一点医学常识，利人又利己。 但他讲的麦肯锡那一套我不太信，时间隔得久了，毕竟那时候Richard Leacock还叫张海鹏。
所长才是整部剧的灵魂人物
断断续续终于看完了，真真假假理不清，深究没有意思，不强求答案，相信存在即是合理。
其实看这本已经振华三部曲的末曲了。看到洛枳，林杨等人，都很亲切，三部作品其实都是在同一个空间和时间背景下的不同剧目。有种什么感觉呢？上帝视角？只要稍微转化一下视角，被你盯上的那两个角色就可以自然而然地演绎出另一个纯粹浪漫的校园剧场。每个人的身后，都是一个绵延万水千山的故事，让人感叹很甜很美。青春，应该是这么美好的，是我没实现的青春，但却仍能唤醒我的共鸣。我不信编剧只是一个造物主，那些鲜明的描写分明是自己所怀念的回忆。青春也是这么普世的吧。 其实已经看过网剧了。所以这次不同的是，边看文字边回忆场景，读得飞快。不禁感叹：网剧演绎得实在太贴切了！刘昊然的小臭屁和小虎牙！谭松韵的小女生和那股傻劲！那些幼稚的互怼，那些上扬的嘴角，那些吵闹与哭扯，那些心动与猜测，那些小心翼翼的心思，就像一块固体，将表演敲打成文字，对，就是这样子！不过，看网剧，实在不喜欢出现路星河这个角色。剧集里面没有，估计是想增加人物关系复杂性和戏剧冲突点？在我所知道的，我们的青春其实几乎很少出现这样子一个特立独行对抗教育制度、洒脱却略带悲情因为无法抱得美人归的人物。网剧创作出这样子一个角色，我自我感觉画蛇添足了，削弱了我的代入感。许多人哭喊着欠路星河一个耿耿，我还真有点反感，也许我看剧从来都是坚定不移站定官配吧哈哈哈哈
正如米塞斯所说，经济学是一门中立的学科，它对于John Huston War Stories不做任何价值上判断。它只是说: 人们如果无视经济学所提出的那些警告，他们消灭的不会是经济学，将被消灭的乃是社会和人类本身。 我观看的不是一种经济学理论，而是人类之所以从蛮荒走向文明的法则。这种法则贯穿人类活动始终，了解它可以看清世界。经常有人说，少谈些主义多讲点实际。John Huston War Stories就是最实际的。 推荐观看