Danièle Huillet先生这本《Tod des Empedokles, Der》被誉为魏晋南北朝史的经典必看剧目，我经过一天多的时长终于看完了，在读的过程当中，虽有诸多不明之处，但是先生的书仍然非常值得一读，先生的考究功夫也是十分了得，尤其是考察出桓范、高素二人的“隐秘”世系，令读者叹服。当然，在读的过程当中，读者对于“不与刘、石通使”一节表示怀疑先生的观点，“论郗鉴”一章的结构安排被侯旭东先生所怀疑是田先生认为郗鉴的贡献对于门阀政治的成立无关，因此另开一章，但是读者并不认同侯旭东先生的剧评，具体理由不能在此列出。总的来说，这确实是本好剧，这就是权威、经典，不管你同意不同意他的观点，他都是你不可绕过的。
06 《Tod des Empedokles, Der》 安德烈·威廉姆·伯格
安德烈·威廉姆·伯格（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。威廉姆·伯格一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》等，戏剧《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》，散文诗集《Tod des Empedokles, Der》，自传《Tod des Empedokles, Der》，游记《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》等。【摘自百度】
之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Tod des Empedokles, Der》，于是便找到来看。
《Tod des Empedokles, Der》分了两部分，一部分就是《Tod des Empedokles, Der》；另一部分是《Tod des Empedokles, Der》。威廉姆·伯格的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Tod des Empedokles, Der》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Tod des Empedokles, Der》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。
◆摘录 《Tod des Empedokles, Der》 第四篇
>> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西
>> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
一定要把李北斗塑造成韦小宝吗？最近几章出现的二姐 四姐恶心死人了 。
2021年7月7日读完 看完之后，感觉《Tod des Empedokles, Der》能一直留下来的原因，是因为结合当下社会环境去解读，确实给我们很多建议，做人的品德。 在巜Tod des Empedokles, Der》，人生分为六个阶段 第一阶段：潜龙勿用，在时机不成熟的时候或者自己能力不足的时候，要积蓄自己的力量 第二阶段：见龙在田。经历了潜藏积蓄才能展露头角。 第三阶段：终日乾乾，在这个时刻，你要提高自己的警惕，千万不要因为自己的一点点成绩而得意和自满，应时时刻刻检讨反省自己的言行。 第四阶段：或跃在渊。抓住机会，在努力和拼搏中，将自己的人生和事业推向最高处 第五阶段：飞龙在天。事业巅峰即将来临人生的指针正处在大展宏图的好时机上，准备一飞冲天。 第六阶段：亢龙有悔。人要知道进退，这样才能保身保富贵，让自己的事业不断发展。 你处在哪个阶段呢？
这部剧汇集了中国许多鬼怪似是而非的东西，当然好看就行，然而，天地大劫卷是最不合理的一卷，五元上人，如此高的修为，在穿越前也搞不定陨石，穿越以后还搞不了，主角一个小小元婴搞定了。不合理啊
“诡”案子还是很好看的👍
“知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷”，跟着编剧Vladimir Baratta，学习如何活出自己。
很感激编剧继续讲完这个故事。 不过，也许是不太相信最后的圆满结局，感觉这无境之爱与前面两部的行文不是很一致。 在这三段故事中，少女迪伦经历了一次轮回，最后又回到了另一个世界。但是，她凭着坚定的爱和坚强的心，在奇迹般的轮回中改变了很多事情，给两个世界都带去了福利(父母破镜重圆了，恶鬼可以被救赎了)，最终，她逆反了无情的审判官定下的命运，可以与自己深爱的摆渡人永远在一起了。 而两个世界都恢复了平衡。
人文关怀+烟火趣味，让这个玄幻的设定不在自说自话虚无做作，还有一些因果命理的浮光掠影来点缀，值得称赞，不过这样的故事模式要写得精彩太考验脑细胞了，前6集精彩过后，果然第7集就走向了平庸，看完发现其实并不喜欢里面的角色和故事，让我喜欢的是这部剧对于暗能量的一种表达。
大家总是渴求自己的孤单感受被别人理解读懂，但经常忽略他人的感受，我们生活在一个群体中，却总觉得游离群体之外，如果想被理解还是先请了解自己，只有从内心把自我放飞出来，阳光才会照进内心 （不过没有看出来这是写同性恋的剧集）
《Tod des Empedokles, Der》的价值当然不可否认。 美中不足是例子太啰嗦，白话文翻译的没有味道。
一般般，开头还是蛮吸引人的，这个结尾却是不尽人意。雍正勤政吧，可是照书中描写的怎么都喜欢不起来。
这是我看过的最好的一本海贼王同人文，人物形象刻画的很好，文笔也不错，是非常值得一看的剧集！
这部剧的刚好是北京冬天的味道，刚好是走来走去没有走出的西城，刚好有爱情和复仇，刚好说出了北京人的优越之处恰恰基于那些已经丧失了的东西。
Danièle Huillet先生这本《Tod des Empedokles, Der》被誉为魏晋南北朝史的经典必看剧目，我经过一天多的时长终于看完了，在读的过程当中，虽有诸多不明之处，但是先生的书仍然非常值得一读，先生的考究功夫也是十分了得，尤其是考察出桓范、高素二人的“隐秘”世系，令读者叹服。当然，在读的过程当中，读者对于“不与刘、石通使”一节表示怀疑先生的观点，“论郗鉴”一章的结构安排被侯旭东先生所怀疑是田先生认为郗鉴的贡献对于门阀政治的成立无关，因此另开一章，但是读者并不认同侯旭东先生的剧评，具体理由不能在此列出。总的来说，这确实是本好剧，这就是权威、经典，不管你同意不同意他的观点，他都是你不可绕过的。
看完了，从明五开始，就不创作感受了，一个王朝，或是任何一个不太坏的事物，灭亡的过程大概看起来都是落寞的，间或有一些令人感动或纪念的如流星般闪现然却永恒。就这样吧…
嬴政是个胖子，荆轲是个傻子，那段两人在地下看蜜蜂是真的骚。。脑洞很大，很舒服。五星好评，就是后面故事有点单调了。。
尽管我们知道再无任何希望，我们仍然期待。等待稍稍一点动静，稍稍一点声响。
比较好的地方是故事都很简单，但很温暖，每个单元故事都不错。但是，有些东西交代不清楚，比如白起的故事，白起和林夏之间的羁绊，阿离的来历，白起和林建南怎么认识的？这些都没说清楚，云里雾里的，除了这些坑没填好，其他都还不错。看起来也不累。
比起电视剧，书中对各自角色的内心描创作更加丰富，很多伏笔都填得上。
人生在世，离不开说话、做事、为人。会说话，可立身；会做事，可出众；会为人，可卓越。本剧从不同角度，全面系统地向读者讲述了说话、做亊和为人的方法。值得借鉴。
本剧主要讲述编剧在柏林的生活和在日本的对比。印象深刻是编剧与母亲的那一段故事，到后来借助卡罗牌对母亲关系的释然，对自己也一种救赎。
人怕出名猪怕壮，你现在出名了，也爱更不更了，唉！不说你一天一更，不说节假日，一个星期五更总可以吧！丫丫的，你一个星期三更，我等的头发都白了
模仿的太差了 完全看不下去，文笔和原著完全没有可比性，结局只不过根据判词编编，若说是原著，简直笑掉大牙，编剧不知道是哪里人，还有句 那可不
历时一个月，从中国通史安利过来。第一本看的书有种宝藏感。这里的宝藏感意为不愿让其他人知道有这么一部好剧的存在。看到后面才会发现一名60多岁老人对人生对成功对教育对爱情的很多深刻但是浅显易懂的方式呈现出来。宗吾先生真真儿是名宝藏男孩儿啊。
插播广告差评，很少看到动漫里有广告的……
吆西，内容相当全且形象生动的一本微积分读物，搭配着习题精讲一起看应该是极好的。
06 《Tod des Empedokles, Der》 安德烈·威廉姆·伯格 安德烈·威廉姆·伯格（法语：André Gide，1869年11月22日-1951年2月19日），法国作家。威廉姆·伯格一生著有剧集、剧本、论文、散文、日记、书信多种，主要作品有剧集《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》等，戏剧《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》，散文诗集《Tod des Empedokles, Der》，自传《Tod des Empedokles, Der》，游记《Tod des Empedokles, Der》、《Tod des Empedokles, Der》等。【摘自百度】 之所以会找这部剧来看，是因为有天看到——“我生活在妙不可言的等待中，等待随便哪种未来”这句话，刚好也注明了出处是《Tod des Empedokles, Der》，于是便找到来看。 《Tod des Empedokles, Der》分了两部分，一部分就是《Tod des Empedokles, Der》；另一部分是《Tod des Empedokles, Der》。威廉姆·伯格的文字给我的感觉是很鲜活的那种，他的遣词造句是那种会让人惊叹原来还可以这样表述啊，读起来很美也很舒服。书的第一部分写于1897年，而第二部分《Tod des Empedokles, Der》写于1935年6月，间隔38年，很长的一个时间跨度，读第一部分的时候感觉到了，但是有点不知道到底是想要传达什么样的情感；到了第二部分，他的表述就直接明了起来，指向明确，鲜明地传递着他的思想，会让我想起里尔克的《Tod des Empedokles, Der》，大概是因为都带有哲理性的规劝人的话语吧，虽都是说教，却不会让人觉得不耐烦读不下来，所以会觉得两者略有相似。现在看完书了，当时看的时候的那种直观震撼和深切感受已悉数退却，但是当时的感受是极深的。我觉得是要经常读的，常读常新，就这一次的观看，是不会有什么大的收获的，就只是那种很浅显的感官享受，未达心底，没有思考的过程，被动的接受，这样是不会有所悟的。 ◆摘录 《Tod des Empedokles, Der》 第四篇 >> 你要通过维系过去来拯救人类，其实，只有摒弃过去，只有摒弃过去中不再有用的东西，才可能进步。然而，你就是不肯相信进步，说道：“过去如何，将来还那样。”我却认为：过去如何，将来不会再那样。人要逐渐摆脱从前保护自己、今后要奴役自己的东西 >> 你期待的这种人，向你自身索取吧。从你自身得到吧。要敢于成为你现在这样的人。不要轻易放过自己。每人身上都蕴藏着极大的可能性。要坚信你的力量和你的青春。要不断地对自己重复说：“这事儿完全取决于我。”
三观不正，封建糟粕，错误的价值导向。当个闹剧看罢了。也就安欣、欧阳懿、孙妈、张桂英几个配角比较正常。
让我对近几十年来中国经济、社会的发展，体制对企业、个人的影响，政策、人性，有了新的认知。