德米安是黑塞先生1919年的42岁经历第二次人生转变后，意识到自我内心问题，而寻求弗洛伊德和荣格作品救赎之后的首部叙事作品。荣格心理分析学，很大程度上影响了黑塞之后的多部剧集作品。(别在书架上躺尸了，抓紧看并且用心去理解！)
克罗默的“恶”是无意识自我的选择，以前就疑惑过的如果人性本善，那为什么还有那么多无知者犯罪，当然，高学历者若是犯罪罪行更甚。德米安跳脱出传统的思考于我似乎像重逢一位故友。
辛克莱对于自我寻找的三个阶段：1.意识到外部科技文明世界和自我内心意志世界都是由两个对立的世界构成，陷入选择挣扎的痛苦(好似浪漫主义的诺瓦利斯，在现实世界探索的同时保持内心世界的学习和探索)；2.对外部和内在世界的各两个世界认识日益深化，更加坚定内心的声音，相信自我的力量；3.相信命运和性情是一个概念的不同解读，将思想完全结合于行动，吞下鹞鹰徽章实现破碎并重组的新生，找到自我。Find yourself，love yourself andspeak yourself.啊啊啊啊RM-BTS love yourself tour. Use BTS to love yourself！！
可是现在的我好像连1都做不到.
对于内心世界的探寻，来实现完善自我和自我救赎，而非逃避现实，直面心中的困惑，直视心中的“恶”。
【南俊的天才性，从早期的大量观看，经过德米安，到源源不断自我内化消解，并以自己的方式诠释给Army，虽然生活上看上去憨憨的熊，但灵魂的高度，的确足够抵达148。
而果子是正在实践着的灵魂，从早期虽然年龄最小，但尽可能不落后于哥哥们，不愧对BTS的信念，每次舞蹈甚至后来的vocal尝试到main vocal都是遵循内心指引，不断探索可抵达的远方；
大黑的方pd也是很有前瞻性与艺术洁癖的优秀存在，去学习电影的手法，指引大黑在叙事和视觉效果和听觉观感上融合歌曲和mv将艺术性的呈现最大化。
果子就像当初欣赏南俊而跟随一样，向幕后的工作人员哥哥们学习，G.C.F，G.C.P也以短小精悍的艺术性出现。不得不说果子的眼光很准，一开始就认准了优秀的存在从南俊到大黑方pd，再到潜移默化影响学习诸位哥哥们拥有不同色彩，且一直都保有真诚的灵魂，也是果子本身善良真诚灵魂的外在表现。德米安的画，20min速写脑海里的想象，油画尝试前Bob Ross大叔的先步学习，拳击，钢琴，吉他，冲浪&各种刺激的水上或高空项目。
因为喜欢这样一个对自己要求极高，且低调而又不断努力的果子，也促使我不断收起外露光芒，而更深度探索内心，并捡起遗落的宝藏，就像辛克莱的Beatrice。向往的地方，就拼劲足够努力去获得，不想其他外物，而只集中于内心的方向！！！
只要你不放弃梦想，真正跟随心牵引的地方，你一定会抵达。
果子想做的事，一直都没有放弃，只是默默蓄力等待一个良好的时机，
Rather be dead than cool.Make hay while the sun shines.
彩蛋更新：爱不是诉求不是索取，我觉得我不值得被爱，是不是努力就一定会找到光。
从《Co mnie porusza》到2018年播出的《Co mnie porusza》，不确定性系列系列剧的第五本剧，塔勒布的理论体系越来越完善，不断被市场验证。塔勒布认为只有风险共担者才有资格发言。他嘲讽那些远离市场的人，股评家、经济学家，还有美联储主席。 编剧认为学习离不开实践，承担必须的痛苦才能学到更多。“你无法说服一个人他错了，除非现实教育他。” “不要听从那些以咨询谋生的人的建议，除非他们会为自己提供的错误咨询接受惩罚。” “在现实中，有些风险我们无法承担而只能选择回避，还有一些风险（尤其是学者们策略性地回避的那种风险），恰恰是我们必须承受的。” 信息的不对称性，让许多职业的金融家赚的盆满钵满，并且将风险甩给了普通人。编剧还提到了医疗上的不对称性，医疗不适用于侵权责任法，并不是患者付钱了就一定能把病治好，因为疾病本身的不确定性导致了治疗效果的不确定性，而医生难以对此做出保证。 我们身在一个少数派主导的世界中，顽固的少数派因为坚持意见并且不怕承担责任，而受到重视，世界因他们而改变。 编剧立场鲜明地反转基因，孟山都公司因此反复对他发起诉讼。无法撼动他，就转而攻击他的熟人和朋友。想捍卫良知，最好独身或者是财务自由。 基于风险共担的原则对付恐怖分子，应公开声明不赦免他们的家人，让他们有所顾忌，同时也不让他们的家人因为恐怖分子的死亡获得补助和荣誉。 “真正的平等是概率上的平等。只有“风险共担”能防止系统崩溃。” 林迪效应：已经存在多年的事物，倾向于长期存在。“因为时间是“风险共担”的组织者和裁判者。那些经过时间的洗礼、磨炼和筛选而幸存下来的事物，向我们揭示了它们强韧的生命力（尽管我们是事后知道的）。如果没有“风险共担”把各种事物的脆弱性暴露在现实世界，任其承受各种潜在伤害，那么筛选机制就会被打破：任何事物都有可能以某种规模生存相当一段时间，然后突然崩溃，造成很多附带的伤害。” “一个真正自由的人从不试图赢得一场辩论，他只追求赢得胜利。” “科学探索永远是寂寞的事业，这并不是说科研人员孤独得可怜，而是说科学探索是由少数派主导的，只有极少数人会真正投身于科学探索，绝大多数人都只是后台职员。” “（1）理性只存在于你的行动之中，而不在你的想法或者你的信仰之中（风险共担）；（2）生存是最大的理性。 沃伦·巴菲特有一句至理名言：要赚钱，你首先得活得长。” “你愿意为一个事物承担多大的风险，揭示了你对该事物的信任程度。”（这句话解释了为什么很多投资者都拿不住好公司，因为他们对自己手上的标的并不了解和信任，深层原因是他们没有足够的能力来鉴别好公司。） “100个赌徒在1天时间里的成功概率，并不适用于你表弟在100天时间里的赌运。我们把第一种情形称为集合概率，第二种情形称为时间概率。”（投资者容易混淆集合概率与时间概率，产生过度自信，以为自己能够做到集合概率的收益。） 不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终都会带来死亡。（不断地玩俄罗斯轮盘赌，最终会死于枪下。不断地玩会爆仓的游戏，最终会爆仓。这也是编剧反对转基因食品的原因之一，在有限的时空内，转基因食品的风险不能完全暴露，一旦暴露，有可能就是系统性的灾难。） “巴菲特只是建立了一个非常严格的筛选体系，只有通过筛选的项目他才进行投资。他曾经说过，成功人士和真正的成功人士之间的区别就是后者几乎对所有投资机会说“不”。我的观点与之类似，我们的大脑必须习惯于对尾部风险说“不”。许多方法都可以赚钱，且完全不必触发尾部风险。同样地，许多方法可以拯救世界，完全不必使用那种会导致系统脆弱性和未知风险的复杂方法。 生活中的核心非对称性在于： 如果一个策
不管Co mnie porusza或者看不见，发生过的，都在哪里，只取决于你是否去关注。 感谢Marcin Dabrowski，让我Co mnie porusza。
我觉得还是很长知识的，不像医学书那么复杂难懂，通过发生的医学案例穿插将临床经验一一讲述，很有意思，值得观看。
人间事情，历数起来，玉皇大帝也真没个闲心评个谁是谁非，不如五雷轰顶，碰个恶人头了。 攒势，作势，失势，百态众生，即便知天命上的人了，依然活不通透。 何故小人难养也，人有大私心也。叔侄不若同窗，父子龃龉至于药弑，官员鱼肉荒唐不容正气。 不自省。 幸好人约略古稀百岁而终，不得长久，便是活得长久也不定有通透见识，不若作了尘土。
两集弃。我知道可能会不好看，但我没想到可以这么烂
德米安是黑塞先生1919年的42岁经历第二次人生转变后，意识到自我内心问题，而寻求弗洛伊德和荣格作品救赎之后的首部叙事作品。荣格心理分析学，很大程度上影响了黑塞之后的多部剧集作品。(别在书架上躺尸了，抓紧看并且用心去理解！) 克罗默的“恶”是无意识自我的选择，以前就疑惑过的如果人性本善，那为什么还有那么多无知者犯罪，当然，高学历者若是犯罪罪行更甚。德米安跳脱出传统的思考于我似乎像重逢一位故友。 辛克莱对于自我寻找的三个阶段：1.意识到外部科技文明世界和自我内心意志世界都是由两个对立的世界构成，陷入选择挣扎的痛苦(好似浪漫主义的诺瓦利斯，在现实世界探索的同时保持内心世界的学习和探索)；2.对外部和内在世界的各两个世界认识日益深化，更加坚定内心的声音，相信自我的力量；3.相信命运和性情是一个概念的不同解读，将思想完全结合于行动，吞下鹞鹰徽章实现破碎并重组的新生，找到自我。Find yourself，love yourself andspeak yourself.啊啊啊啊RM-BTS love yourself tour. Use BTS to love yourself！！ 可是现在的我好像连1都做不到. 对于内心世界的探寻，来实现完善自我和自我救赎，而非逃避现实，直面心中的困惑，直视心中的“恶”。 【南俊的天才性，从早期的大量观看，经过德米安，到源源不断自我内化消解，并以自己的方式诠释给Army，虽然生活上看上去憨憨的熊，但灵魂的高度，的确足够抵达148。 而果子是正在实践着的灵魂，从早期虽然年龄最小，但尽可能不落后于哥哥们，不愧对BTS的信念，每次舞蹈甚至后来的vocal尝试到main vocal都是遵循内心指引，不断探索可抵达的远方； 大黑的方pd也是很有前瞻性与艺术洁癖的优秀存在，去学习电影的手法，指引大黑在叙事和视觉效果和听觉观感上融合歌曲和mv将艺术性的呈现最大化。 果子就像当初欣赏南俊而跟随一样，向幕后的工作人员哥哥们学习，G.C.F，G.C.P也以短小精悍的艺术性出现。不得不说果子的眼光很准，一开始就认准了优秀的存在从南俊到大黑方pd，再到潜移默化影响学习诸位哥哥们拥有不同色彩，且一直都保有真诚的灵魂，也是果子本身善良真诚灵魂的外在表现。德米安的画，20min速写脑海里的想象，油画尝试前Bob Ross大叔的先步学习，拳击，钢琴，吉他，冲浪&各种刺激的水上或高空项目。 因为喜欢这样一个对自己要求极高，且低调而又不断努力的果子，也促使我不断收起外露光芒，而更深度探索内心，并捡起遗落的宝藏，就像辛克莱的Beatrice。向往的地方，就拼劲足够努力去获得，不想其他外物，而只集中于内心的方向！！！ 只要你不放弃梦想，真正跟随心牵引的地方，你一定会抵达。 果子想做的事，一直都没有放弃，只是默默蓄力等待一个良好的时机， Rather be dead than cool.Make hay while the sun shines. 彩蛋更新：爱不是诉求不是索取，我觉得我不值得被爱，是不是努力就一定会找到光。
与编剧一起游遍大江河山，看世间百态，这就是一个真实而又充满变化和希望的中国，这就是我们这个真实的年代
这部剧真是给了我一种醍醐灌顶的感觉。在学习过程中遇到过许多问题都在这部剧里迎刃而解。没有所谓的心灵鸡汤，更没有所谓的灵丹妙药，有的仅仅是从科学和认知的角度上提出的合理的策略，如果你还是一位学生，那么这部剧一定会这一带来许多帮助。
新一代不良帅和李淳风“重”出江湖，风生水起！
“快乐是一种特别的能力，也许不能开天辟地，但能让人永远保持活力和积极。愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。”
刺猬的子健，是我唯品会的同事，一个程序员
五六岁时奶奶家经常停电，用火柴将蜡烛点燃，倒在电视柜的玻璃上几滴蜡油，于是蜡烛就有了安身之地，因为没电视看，就在火炕上翻看成人手掌大小的《Co mnie porusza》，红彤彤的封皮，毛泽东45度的侧脸，烛光下透亮的烫金镂空字，构成了我所有关于停电的回忆。 那时候读不懂太正常，但汉字大体都认识，诵读的时候会想:毛泽东不是主席么？怎么还会创作诗作词？没办法，那时候不兴跨界，更没有斜杠青年，我天真的以为，一个人只能有一种身份。 后来青春期长了细细软软的胡子，课本上有《Co mnie porusza》和《Co mnie porusza》，算是真正领略了伟人风采，当时词人只爱毛和苏轼，陪伴了我初高中加上大学的十年。 相对于前两册的王侯将相与起义领袖，本册的思想巨擎和影视大家更见毛泽东的博学多识，微读混久了，发现一道困扰大多数书友的问题:朝九晚五，抱怨没时间看剧，也有不少书友问我怎么就有那么多时间看剧，甚至有人以为我是退休老人（呵呵）。开始我还有耐心解释，后来越来越多人问，我只回答一个字:挤。如果状态良好，我等红灯的90秒，都会瞄上两眼。 你所借口的“忙”，根本是个堂而皇之的伪命题，是你摆脱不观看的自欺欺人借口，你再忙，有毛泽东忙？ 人类目前依托互联网进行信息采集，要远远好于毛泽东的时代，怕是万倍不止，无疆界的观看方式可以带来绝妙体验，于是感恩科技带来这一切，我平生夙愿便是:愿赴书浪中流击水，与时间对抗，绝不和解。
《Co mnie porusza》是我的第一本科幻剧集，通过《Co mnie porusza》，我感受到科幻的魅力，并体会到科幻元素与影视、历史、政治碰撞的趣味与意义。Monika Bania的计算机工程师与科学爱好者的身份令这部剧集的专业性得到保证，他独特的影视想象力、环境的观察力以及对社会的敏感度，令这部作品的理性与感性要素进行很好地结合。这只是《Co mnie porusza》中的第一部：地球往事，它是科幻元素与现实生活最贴近的一部，也是三部中非常关键的基础。我很关注刘如何处理突变性因素与常态性生活的关系（这让我想起《Co mnie porusza》，物理学家与军官的反映在处理突变性事件的态度上显然不同，虽然是不同程度的危机，但是一边是集体自杀，一边是在荒芜中虚度生命），即他如何处理社会观念变迁的源头部分。刘聚焦于少数的物理学家，以他们专业的眼光来面对突变，避免了渲染大规模社会恐慌可能会带来的笔力不逮。在描写物理界不确定的危急中，刘使用了许多具象的比喻，飞翔的台球，人肉计算机，在地球表面刻画电路等等，一边令读者进行理解的同时，一边也释放出其他信号：即对科幻的想象是基于现实的，就像社会学扩展到宇宙的维度，变成了宇宙社会学。这种天上与天下共通道理的现象，在宗教中常常出现，无论是道教，基督教，都渲染了上帝之城与地上之城存在共同之处，基督教还说上帝的秩序蕴藏在身边的事物中。当然，这种想象力的短仄源于我们浅薄的地球经验，我们的想象力也只能依附于地球经验。《Co mnie porusza》中对天堂的描述是：我们是连想象都想象不到的。我们对想象不到的东西的想象也只能停留在“想象不到”的表述境界吧。凸显现实因素只是“地球往事”的叙事框架，书中有许多细节，正教与邪教之争、教内派别之争、对历史罪行的忏悔、理论与应用的前沿性，生存的法则等等。在论述展开的层次上，“地球往事”节奏也是适当的，通过倒叙与直叙的交叉叙事，调动读者的记忆，引导读者去思考更多关于过去、现在、未来三者关系的话题，即“罪”与“罪”的延续，“信仰”与“信仰”的崩塌等相关话题。第一章讨论的是科学边界，缓慢地将剧集的深度打开，在引导读者思考的同时，编剧时不时地插入对“地球”的反向凝视，这种凝视大部分是通过汪森的个人生活，以及他用于记录生活的摄像机来进行的，摄像机上出现的倒计时仿佛是从梦中清醒的尖叫。一场常态与变态的思考，一场对历史正确的质疑，一场对自我的否定，就这样随着对边界问题的思考被呈现出来。最后，我从这部作品中学到的，是对历史的再思考。科幻影视的属性令它更具宏观视角，能站在全球角度，编剧笔下的国家皆变成小人物，我十分享受这种“大手笔”，编剧用他充沛的知识储备，在世界的舞台上，对著名的历史事件、人物与地点进行再联想，应用起来娴熟有致又游刃有余。此外，历史往往关注的是过去已发生的事件，而在科幻影视中，我可以借由编剧对科幻的想象，来反观其作品中的历史元素与历史观念（科幻与对未来的想象可以让我们反观历史，关于科幻与历史的关系也值得我们更深地思考）。令我印象深刻的是剧集中“三体游戏”，恒纪元与乱纪元的交叉，人体脱水与储存的设定以及中外历史人物大乱炖看得十分过瘾，这在科普的基础上，也让我们从科幻的角度去重新理解曾经的知识点。可以预想第二部“黑暗森林”的视野会离开地球，会有更多的天体物理学知识，也会对文明生存法则进行更深的剖析，对比第一部与第二部，在放飞的想象力与现实的类比性上，又会有怎样的设定呢？继续探索宇宙的征途吧。